Bible Commentaries

Psalms 119:63 — corazón; cuáles son las preferencias; cuales son los gustos; cuál es la condición real del alma. Buscamos a nuestros amigos de acuerdo con nuestros gustos y preferencias; nuestro amor a Dios está indicado por nuestro amor a sus amigos. Compare Salmo 139:21. Y de los que guardan tus preceptos - Que obedecen tu ley. Sobre el sentimiento aquí, compare las notas en Salmo 1:1. Un hombre puede determinar mucho con respecto a su propio carácter preguntándose cuál es el carácter de sus amigos y compañeros

Psalms 140:13 — Seguramente los justos darán gracias a tu nombre - A ti. (1) tendrán ocasión de hacerlo; (2) estarán dispuestos a hacerlo. No serán ajenos a los favores conferidos a ellos; Será una característica de ellos que ellos "estarán" agradecidos. Los rectos habitarán en tu presencia - Ellos estarán bajo tu protección;

Psalms 59:17 — A ti, oh mi fuerza, cantaré - La fuente de fuerza para mí; la verdadera fuerza por la cual he obtenido la liberación está en ti. Vea las notas en Salmo 18:1. Porque Dios es mi defensa - Vea las notas en Salmo 59:9. Y el Dios de mi misericordia - El Dios que me ha mostrado misericordia; aquel de quien han surgido todos estos favores. Cualquiera que sea el medio que pueda usarse para garantizar su

Psalms 71:24 — que expresaría sus pensamientos con expresiones audibles cuando estuviera solo. Denota plenitud de corazón y lenguaje que fluye naturalmente de un alma llena. Todo el día - Continuamente. Esto ocupará mi mente en todo momento. Vea las notas en Salmo 1:2. Porque se confunden ... - Es decir, se confunden; están decepcionados de sus esperanzas; son derrotados en sus planes. El salmista ve que esto es tan cierto que habla de ello como si ya estuviera hecho. Los Salmos a menudo concluyen de esta manera.

Song of Solomon 4:8 — a tu alrededor (o deambularás) desde la altura (literalmente "cabeza") de Amana, desde la altura de Shenir y Hermón, desde las guaridas de leones, desde montañas de leopardos. Evidentemente es una invitación solemne del rey en el sentido de Salmo 45:10. Aquí se nombran cuatro picos en el mismo sistema montañoso como una perifrasis poética para el norte de Palestina, la región en la que se encuentra el hogar natal de la novia. (1) Amana (o Abana, 2 Reyes 5:12), esa parte del Anti-libanus que domina

Isaiah 13:6 — Aullen - Habitantes de Babilonia, en vista de la destrucción que se aproxima. El día del Señor - Se acerca el momento en que Jehová te vengará (mira la nota en Isaías 2:12; compara Isaías 13:9). Como una destrucción del Todopoderoso - No como una desolación del hombre, sino como una destrucción enviada por aquel que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra. La destrucción meditada por el hombre podría ser resistida;

Isaiah 15:3 — otros en lo alto de las casas. Se ceñirán con tela de saco - La señal común de duelo; y también se usa generalmente en tiempos de humillación y ayuno. Fue uno de los actos externos por los cuales expresaron un profundo dolor ( Génesis 37:34; 2Sa 3:31 ; 1 Reyes 21:27; 2 Reyes 19:1; Job 16:15; la nota en Isaías 3:24). En la parte superior de las casas - Los techos de las casas en el Este fueron, y aún son, planos, y fueron lugares de recurso para la oración, para el paseo marítimo , etc. El

Isaiah 3:10 — a los justos - El significado de este versículo y el siguiente es suficientemente claro, aunque los expositores han dado alguna variedad de interpretación. Declaran un gran principio de la administración divina similar a lo que se afirma en Isaías 1:19-2. Lowth lo lee: ‘Pronuncia una bendición para los justos; muy bueno (será para él) ". Que estará bien ... - La palabra traducida 'bien' significa 'bueno'. El sentido evidentemente es que en la administración divina será bien para ser justos. La

Isaiah 3:9 — corazón; o como se expresa en nuestra traducción, que la expresión de la cara será "testigo" contra un hombre malvado. Declaran ... - Por sus acciones. Sus crímenes son abiertos y audaces. No hay intento de ocultamiento. Como Sodoma - ver Génesis 19:5; compare la nota en Isaías 1:1. Ay de sus almas - Traerán ay sobre ellos; ellos merecen castigo. Esta es una expresión que denota el mayor aborrecimiento de sus crímenes. Han recompensado el mal ... - Han traído el castigo sobre sí mismos por

Isaiah 42:7 — su verdadera condición; son ignorantes de Dios y de las verdades relacionadas con su existencia futura; y necesitan, por lo tanto, alguien que los ilumine, los santifique y los salve. Para sacar a los prisioneros de la prisión - (Comparar Isaías 61:1). Evidentemente, esto se refiere a una liberación espiritual, aunque el lenguaje se deriva de la liberación de una prisión. Denota que rescataría a los que estaban encerrados en la oscuridad mental por el pecado; y que su liberación de la esclavitud

Isaiah 43:13 — antes del día era - Antes del primer día, o antes del comienzo del tiempo; desde la eternidad La Septuaginta lo representa correctamente, Ἀπ ̓ ἀρχης Ap' archēs, y la Vulgata (Ab initio), 'Desde el principio. ' Soy él - Soy el mismo Isaías 43:1. Trabajaré - Realizaré mis diseños. ¿Y quién lo dejará? - Margen, como hebreo, "Devuélvelo". El significado es, "¿Quién puede obstaculizarlo?" Y la doctrina que se enseña aquí es: 1. Que Dios es eterno, porque si fue antes del tiempo, debe haber

Isaiah 65:2 — He extendido mis manos - Extender las manos es una acción que denota invitación o súplica Proverbios 1:24. El sentido es que Dios había invitado constantemente a los judíos a participar de sus favores, pero habían sido rebeldes y habían rechazado sus ofertas. Todo el día - No he dejado de hacerlo. El Chaldee dice esto: "Envié a mis profetas todo el

Isaiah 8:11 — "Con fuerza de mano". Es decir, cuando la mano de Dios me instó. Un fuerte impulso profético a menudo se representa como producido por la imposición de Dios sobre el profeta; o por su ser así, por así decirlo, impulsado o impulsado a ello; Ezequiel 3:14: 'La mano de Jehová fue fuerte sobre mí;' 2 Reyes 3:15: 'Y sucedió que cuando jugó el juglar, la mano del Señor vino sobre él ; 'Jeremias 20:7:' Oh Señor, eres más fuerte que yo y has prevalecido; 'ver también Eclesiastés 2:24; 1 Reyes 18:46; 2

Ezekiel 20:27-31 — hebrea para "lugar alto". Otra instancia de la perversión de las leyes de Dios. Cuando los israelitas entraron a Canaán por primera vez, debían establecer el "tabernáculo" en un "lugar alto", y sobre este y sobre ningún otro debían adorar a Yahweh ( 1 Samuel 9:12 ff; 1 Reyes 3:4). Pero los israelitas siguieron la costumbre del país y establecieron el culto a los ídolos en cada colina alta, y la palabra "lugar alto" ("Bannah", plural "Bamoth") se convirtió en una palabra (compárese con "Bamoth-Baal,

Ezekiel 27:10-11 — El profeta aquí deja la alegoría de la nave para describir los ejércitos de los tirios compuestos por soldados mercenarios. Ezequiel 27:1 Persia - El nombre de este pueblo no aparece en los libros más antiguos del Antiguo Testamento; pero en los libros del exilio y después del exilio es frecuente. Esto corresponde exactamente con el registro de la historia. Fue justo en el momento en

Ezekiel 45:13-17 — aspectos Malaquías 3:8. Esto se obvia y se garantiza la regularidad en el nuevo orden de cosas. No se hace mención del vino para la ofrenda de bebida, ni de los bueyes para la ofrenda quemada, de modo que la enumeración no está completa. Ezequiel 45:14 Cor - "medida" traducida en 1 Reyes 5:11, ... Aquí es un sinónimo de "homer". Ezequiel 45:17 Los obsequios de la gente debían ser puestos en manos del príncipe, para formar una acción común, de la cual el príncipe debía proporcionar lo necesario

Zechariah 7:9 — decir, a través de los antiguos profetas, porque continúa hablando de su rechazo en el pasado. "Ejecutar el juicio verdadero". Él retiene las palabras de Ezequiel. El mandato en sí se aplica a todos los profetas. "Mostrar misericordia" (como Isaías 1:17, Isaías 1:23; Isaías 58:6; Jeremias 7:5; Ezequiel 18:8 ; Oseas 12:6, etc.), es decir, amor tierno, a todos; compasión, a los infelices. No omitas ningún acto de amor, Dios ama tanto al amor. Vuelta .: “Al igual que Pablo con los romanos Romanos

John 17:6 — incluye los atributos o el carácter de Dios. Jesús había dado a conocer su carácter, su ley, su voluntad, su plan de misericordia o, en otras palabras, les había revelado a Dios. La palabra "nombre" se usa a menudo para designar a la persona, Juan 15:21; Mateo 10:22; Romanos 2:24; 1 Timoteo 6:1. Lo que me diste - Dios se los dio en su propósito. Se los dio por su providencia. Él ordenó los asuntos de tal manera que lo escucharon predicar y vieron sus milagros; y él los dio al disponerlos para

John 8:41 — verdadero, descendientes de aquellos que lo reconocieron, y no reconocemos a ningún otro Dios y Padre que él. Ser hijos de fornicación es una expresión que denota en las Escrituras idolatría, o la adoración de otros dioses que el Dios verdadero, Isaías 1:21; Isaías 57:3; Hebreos 1:2; Hebreos 2:4. Esto lo negaron. Afirmaron que no reconocieron a Dios por su Padre sino al Dios verdadero.

Romans 7:2 — Para la mujer - Este versículo es una ilustración específica del principio general en Romanos 7:1, que la muerte disuelve esas conexiones y relaciones que hacen la ley vinculante en la vida. Es una ilustración simple; y si esto se hubiera tenido en cuenta, habría salvado gran parte de la perplejidad que han sentido muchos comentaristas, y gran parte