Bible Commentaries

1 Chronicles 19:6 — Mil talentos de plata - El precio no se da en Samuel. Sobre la práctica de contratar tropas en esta época en Asia occidental, ver 1 Reyes 15:18; 2Ki 7: 6 ; 2 Crónicas 25:6.

1 Chronicles 29:23 — El trono de David se llama aquí "el trono del Señor", como en 1 Crónicas 28:5 se llama "el trono del reino del Señor", porque Dios lo había establecido y había prometido establecer eso.

1 Chronicles 6:54 — El suyo era el lote - i. mi. "El primer lote". Los coatitas tenían el primer grupo entre las familias levitas, como la familia a la que se unía el sumo sacerdocio (compárese Josué 21:1).

Job 39:19 — Leyes de Moisés, vol. ii. Según los resultados de las investigaciones de Michaelis, Arabia no era, como se supone comúnmente, el país natal del caballo, sino que su origen debe buscarse en Egipto; y en el relato que se da de las riquezas de Job, Job 1:3; Job 42:12, es notable que no se mencione el caballo. Es, por lo tanto, en un alto grado probable que el caballo no fuera conocido en su época como animal doméstico, y que, al menos en su país, fuera empleado principalmente en la guerra. ¿Le has

Psalms 1:1 — “happiness” or “blessedness.” It is found, however, only in the plural form and in the construct state, and takes the nature and force of an interjection - “ O the happiness of the man!” or “O happy man!” Deuteronomy 33:29 : “happy art thou, O Israel!” 1 Kings 10:8 : “happy are thy men, happy are these thy servants!” Job 5:17 : “happy is the man whom God correcteth!” Psalms 2:12 : “blessed are all they that put their trust in him!” See also Psalms 32:1-2; Psalms 33:12; Psalms 34:8; Psalms 40:4; Psalms

Psalms 1:1 — "felicidad" o "bendición". Sin embargo, se encuentra solo en forma plural y en estado de construcción, y toma la naturaleza y la fuerza de una interjección: "¡Oh, la felicidad del hombre!" o "¡Oh hombre feliz!" Deuteronomio 33:29: "¡feliz eres tú, Israel!" 1 Reyes 10:8: "¡felices son tus hombres, felices son tus sirvientes!" Job 5:17: "¡feliz es el hombre a quien Dios corrige!" Salmo 2:12: "¡Bienaventurados todos los que confían en él!" Ver también Salmo 32:1; Salmo 33:12; Salmo 34:8; Salmo 40:4; Salmo

Proverbs 16:11 — Ver Proverbios 11:1 nota. La gente no debe pensar que el comercio se encuentra fuera de la ley divina. Dios ha ordenado allí también todo lo que pertenece a la verdad y al derecho.

Proverbs 21:3 — Compara la referencia marginal. Las palabras tienen un significado especial, ya que provienen del rey que había construido el templo y había ofrecido sacrificios que no podían ser numerados por multitud ” 1 Reyes 8:5.

Leviticus 19:17 — Not suffer sin upon him - Rather, not hear sin on his account; that is, either by bearing secret ill-will Ephesians 4:26, or by encouraging him to sin in withholding due rebuke Romans 1:32.

Ezekiel 14:4 — Omita "eso viene". Según la multiplicidad de sus ídolos - i. e., le daré una respuesta tan engañosa como los ídolos a los que sirve. Compare la respuesta de Micaías a Acab 1 Reyes 22:15.

Hosea 1:10 — severest displeasure is the dispersion of sorrows and the promised close of darkness.” What God takes away, He replaces with usury; things of time by things eternal; outward goods and gifts and privileges by inward; an earthly kingdom by heaven. Both Peter 1 Peter 2:10 and Paul Romans 9:25-26 tell us that this prophecy is already, in Christ, fulfilled in those of Israel, who were the true Israel, or of the Gentiles, to whom the promise was made Genesis 22:18, “In thy Seed shall all the nations be blessed,”

Micah 3:8 — And truly I - (Literally, contrariwise I,) that is, whereas they shall be void and no word in them, “I am full of (or filled with) power by the Spirit of the Lord and of judgment and might.” The false prophets, walked after their own spirit, Ezekiel 13:3. Their only power or influence was from without, from favoring circumstances, from adapting themselves to the great or to the people, going along with the tide, and impelling persons whither they wished to go. The power of the true prophet was inherent,

Micah 3:8 — verdaderamente I - (Literalmente, a la inversa I), es decir, mientras que serán nulos y no habrá palabras en ellos, "Estoy lleno de (o lleno de ) poder por el Espíritu del Señor y de juicio y poder ". Los falsos profetas, siguieron su propio espíritu, Ezequiel 13:3. Su único poder o influencia era desde afuera, favoreciendo las circunstancias, adaptándose a lo grande o al pueblo, siguiendo la corriente e impulsando a las personas a donde deseaban ir. El poder del verdadero profeta era inherente, y eso por don

1 Corinthians 15:51 — and the answer was, perhaps, supposed to be difficult. Paul answers it directly, and says that they will undergo an instantaneous change, which will make them like the dead that shall be raised.A mystery - On the meaning of this word, see the note on 1 Corinthians 2:7. The word here does not mean anything which was in its nature unintelligible, but that which to them had been hitherto unknown. “I now communicate to you a truth which has not been brought into the discussion, and in regard to which

1 Corinthians 15:51 — pregunta obvia, y la respuesta, tal vez, se suponía que era difícil. Pablo responde directamente y dice que sufrirán un cambio instantáneo, que los hará como los muertos que resucitarán. Un misterio - Sobre el significado de esta palabra, vea la nota en 1 Corintios 2:7. La palabra aquí no significa nada que fuera ininteligible en su naturaleza, sino lo que para ellos había sido desconocido hasta ahora. "Ahora te comunico una verdad que no ha sido traída a la discusión, y respecto a la cual no se te ha

1 Corinthians 16:2 — En el primer día de la semana - Griego, "En uno de los días de reposo". Los judíos, sin embargo, usaron la palabra sábado para denotar la semana; el período de siete días; Mateo 28:1; Marco 16:9; Lucas 18:12; Lucas 24:1; Juan 20:1, Juan 20:19; compare Levítico 23:15; Deuteronomio 16:9. Se acuerda universalmente que esto aquí denota el primer día de la semana, o el Día del Señor. Permita que cada uno de ustedes - Deje que

Ephesians 6:12 — For we wrestle - Greek, “The wrestling to us;” or, “There is not to us a wrestling with flesh and blood.” There is undoubtedly here an allusion to the ancient games of Greece, a part of the exercises in which consisted in wrestling; see the notes on 1 Corinthians 9:25-27. The Greek word used here - πάλη palē - denotes a “wrestling;” and then a struggle, fight, combat. Here it refers to the struggle or combat which the Christian has to maintain - the Christian warfare.Not against flesh and blood

Joshua 10:40 — See Joshua 9:1. “The south” was the Negeb Numbers 13:17. Render “the springs” “slopes.” The word here means the district of undulating ground between “the vale” (or שׁפלה shephêlâh) last named and “the hills.”

1 Peter 1:7 — That the trial of your faith - The putting of your religion to the test, and showing what is its real nature. Compare James 1:3, James 1:12.Being much more precious than of gold - This does not mean that their faith was much more precious than gold, but that the testing of it, (δοκίμιον dokimion,) the process of showing whether it was or was not genuine, was a much more important

1 John 2:12 — he refers to what is found in the Epistle itself, and the statements in these verses are designed to be “reasons” why he brought these truths before their minds. The word here rendered “little children” (τεκνία teknia) is different from that used in 1 John 2:13, and rendered there “little children,” (παιδία paidia;) but there can be little doubt that the same class of persons is intended. Some have indeed supposed that by the term “little children” here, as in 1 John 2:1, the apostle means to address