Bible Commentaries

Job 25:6 — Cuánto menos hombre - Ver Job 4:19. Aquí se menciona al hombre como un gusano; en Job 4:19 se dice que mora en una casa de arcilla y es aplastado ante la polilla. En ambos casos, el diseño es representarlo como insignificante en comparación con Dios. Un gusano - רמה rı̂mmâh; ver

Psalms 102:13 — problemas. Sí, ha llegado el momento establecido - La palabra utilizada aquí - מועד mô‛êd - significa correctamente un designado temporada - un momento designado. Se refiere a algún propósito o cita con respecto a cualquier cosa que deba hacerse, como en 1 Samuel 13:8, 1 Samuel 13:11; 2 Samuel 20:5; Génesis 17:21; o por un período fijo, como cuando se deben hacer ciertas cosas, ciertos festivales que se celebrarán regularmente en una determinada estación del año, Lamentaciones 1:4; Lamentaciones

Psalms 40:12 — vea la introducción a este salmo (3b). Para que no pueda mirar hacia arriba - Esta no es la idea exacta de la palabra hebrea. Eso es simplemente, no puedo ver; y se refiere a la opacidad o falta de visión causada por angustia, debilidad o vejez. 1 Samuel 3:2; 1 Samuel 4:15; 1 Reyes 14:4; compare Salmo 6:7. La idea aquí es que no fue incapaz de mirar hacia arriba, sino que las calamidades que le sobrevinieron fueron tan pesadas y severas que le nublaron la vista o le privaron de la vista. Ya

Psalms 55:9 — Destruye, oh Señor - La palabra traducida "destruir", propiamente significa "tragar"; "devorar" con la idea de la codicia. Isaías 28:4; Éxodo 7:12; Jonás 1:17; Jeremias 51:34. Entonces se usa en el sentido de "destruir", Job 20:18; Proverbios 1:12. La referencia aquí es a las personas que conspiraron contra David. Es una oración que ellos, y sus consejos, podrían ser destruidos: una oración

Psalms 71:20 — severas a menudo son aquellas que afectan a nuestros amigos. Me avivará nuevamente - literalmente, "Regresará y nos hará vivir". La palabra "acelerar" en las Escrituras siempre tiene el sentido de "hacer vivir de nuevo". Vea las notas en Juan 5:21; compare Romanos 4:17; 1 Corintios 15:36; Efesios 2:1. La forma plural debería haberse retenido aquí como en el antiguo miembro de la oración. Los autores de la puntuación masorética han señalado esto como si fuera a leerse en singular, pero el plural

Isaiah 1:12 — 'aparecer ante Dios,' hebreo 'para ser visto ante mi cara,' פני לראות l e râ'ôth pânāy para פני את 'et pânāy , significa aparecer en su templo como un adorador. La frase aparece en este sentido en los siguientes lugares: Éxodo 34:23; Deuteronomio 31:11; 1 Samuel 1:22; Salmo 42:3. ¿Quién lo ha requerido? Los judíos debían aparecer allí para adorar a Dios Éxodo 23:17; Deuteronomio 16:16; pero no se requería que aparecieran con ese espíritu y temperamento. Un sentimiento similar se expresa en

Isaiah 10:24 — consideraba como sus hijos, y sin perjuicio de los juicios que él traería sobre ellos por sus pecados en medio de juicios severos, Dios habla el lenguaje de la ternura; e, incluso cuando castiga, tiene hacia su pueblo los sentimientos de un padre; Hebreos 12:5. Que habita en Sion - literalmente, en el monte Sion; pero aquí tomado por toda la ciudad de Jerusalén; vea la nota en Isaías 1:8. No tengas miedo ... - Porque su curso será arrestado, y será repelido y castigado; Isaías 10:25. Te golpeará

Isaiah 10:3 — serán? ", Lo que implica que la calamidad sería tan grande que no habría refugio ni escape. En el día de la visita - La palabra "visita" (פקדה p e qûddâh) se usa aquí en el sentido de la venida de Dios para castigarlos por sus pecados; compare Job 31:14; Job 35:15; Isaías 26:14; Ezequiel 9:1. La idea probablemente se deriva de la de un maestro de una familia que viene a tomar en cuenta o investigar la conducta de sus sirvientes, y donde la visita, por lo tanto, es de juicio y justicia. Entonces,

Isaiah 12 overview — Este capítulo Isaías 12:1 es una parte de la visión que se inició en Isaías 10:5. El profeta había predicho la liberación de la nación de la invasión amenazada de Senaquerib Isaías 1; luego había esperado los tiempos del Mesías, y describió la certeza, el carácter y las

Isaiah 5 overview — vicios prevalentes de la nación y proclamar que serán seguidos con fuertes juicios. El capítulo puede considerarse convenientemente dividido en tres partes. I. Una hermosa parábola ilustrativa del cuidado que Dios había mostrado por su pueblo, Isaías 5:1. Él dice lo que había hecho por ellos; les pide que se juzguen si no había hecho por ellos todo lo que pudo haber hecho; y, dado que su viña no había dado buenos frutos, amenaza con romper sus setos y destruirla. II Los diversos vicios y crímenes que

Joshua 18:11-28 — identifica con conjeturas con "Et-Taiyibeh", en el camino de Jerusalén a Betel. Gaba - Este nombre, como Gabaa, Gabaón, etc. , indica un pueblo situado en una colina, y aparece repetidamente en varias formas en la topografía de Palestina. Gaba es Gabaa (si 1 Samuel 13:15 ; , donde el hebreo tiene גבע Geba ‛ , que sin duda es la lectura correcta en todo momento. La ciudad era una de las asignadas a los levitas , y estaba en la frontera norte de Judá. Se identifica con el moderno "Jeba", que se encuentra

Colossians 4:9 — With Onesimus - Who had been formerly a servant of Philemon, an inhabitant of Colossae; see the notes at Philemon 1:10. Onesimus had probably been recently converted; and Paul felt toward him the warm attachment of a brother; Philemon 1:16. In what way he became acquainted with him is unknown. A more full account of him will be found in the notes at the Epistle to

1 Timothy 5:16 — important act of their religion.Have widows - Widowed mothers, or grandmothers, or any other widows whose support would naturally devolve on them.Let them relieve them - That is, let them support them. This was an obvious rule of duty; see the notes on 1 Timothy 5:8. Nothing can be more unreasonable than to leave those who are properly dependent on us to be supported by others, when we are able to maintain them ourselves.That it may relieve, ... - That it may have the means of supporting those who are

1 Peter 1:23 — “corruptible seed,” because it results in decay and death. The word here rendered “seed” - σπορά spora - occurs nowhere else in the New Testament.But of incorruptible - By truth, communicating a living principle to the soul which can never decay. Compare 1 John 3:9; “His seed remaineth in him; and he cannot sin, because he is born of God.”By the word of God - See the note at James 1:18; “Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of first-fruits of his creatures.” Compare

1 Peter 3:1 — Likewise, ye wives, be in subjection to your own husbands - On the duty here enjoined, see the 1 Corinthians 11:3-9 notes, and Ephesians 5:22 note.That, if any obey not the word - The word of God; the gospel. That is, if any wives have husbands who are not true Christians. This would be likely to occur when the gospel was first preached, as it

1 John 4:7 — character especially inclined him to the exercise of love; and the remarkable affection which the Lord Jesus had shown for him, seems to have had the effect to give this grace a special prominence in his views of what constituted true religion. Compare John 13:23. On the duty here enjoined, see the John 13:34-35 notes, and 1 John 3:11, 1 John 3:23 notes.For love is of God - All true love has its origin in God. (2)Real love shows that we have his Spirit, and that we belong to him. (3)It assimilates us

1 John 5:10 — He that believeth on the Son of God hath the witness in himself - The evidence that Jesus is the Son of God. Compare the notes at Romans 8:16. This cannot refer to any distinct and immediate “revelation” of that fact, that Jesus is the Christ, to the soul of the individual, and is not to be understood as independent of the external evidence of that truth, or as superseding the necessity

2 John 1:12 — great measure superseded the earlier materials for writing - plates of lead, or stone, or the skins of animals. It is probable that the books of the New Testament were written on this species of paper. Compare Hug, Introduction, chapter iii., Section 11.And ink - The ink which was commonly employed in writing was made of soot and water, with a mixture of some species of gum to give it consistency and durability - Lucke. The instrument (pen) was made of a reed.But I trust to come unto you, and speak

Jude 1:11 — Woe unto them! - See Matthew 11:21.For they have gone in the way of Cain - Genesis 4:5-12. That is, they have evinced disobedience and rebellion as he did; they have shown that they are proud, corrupt, and wicked. The apostle does not specify the points in which they had imitated

Revelation 20:11 — chapter. The first thing seen in the vision is the burning throne of the Judge. The things that are specified in regard to it are, that it was “great,” and that it was “white.” The former expression means that it was high or elevated. Compare Isaiah 6:1. The latter expression - white - means that it was “splendid or shining.” Compare 1 Kings 10:18-20. The throne here is the same which is referred to in Matthew 25:31, and called there “the throne of his glory.”And him that sat on it - The reference