Bible Commentaries

Exodus 17:10 — Hur - Nuevamente mencionado con Aarón, en . Fue abuelo de Bezaleel, el gran escultor y artífice del tabernáculo, Éxodo 31:2 , y pertenecía a la tribu de Judá. (Véase 1 Crónicas 2:18 .)

1 Kings 2:42 — ¿No te hice jurar? - La Septuaginta agrega a 1 Reyes 2:37 una cláusula que indica que Salomón "hizo que Shimei jurara" el día en que le ordenó que residiera en Jerusalén.

2 Chronicles 16:14 — La explicación del plural - "sepulcros" - se verá en la nota 1 Reyes 13:3. La quema de especias en honor de un rey en su funeral era habitual (compárense las referencias marginales).

2 Chronicles 26:16 — Para su destrucción - Más bien, "hacer malvadamente". Uzías parece haber decidido deliberadamente invadir el oficio del sacerdote (referencia marginal "m"), repitiendo así el pecado de Coré, Datán y Abiram Números 16:1.

Proverbs 11:31 — The sense would appear to be, “The righteous is requited, i. e., is punished for his lesser sins, or as a discipline; much more the wicked, etc.” Compare 1 Peter 4:18.

Proverbs 13:10 — Ya sea: (1) “Solo por orgullo viene la contención”, esa es la única fuente inagotable de disputas; o (2) “Por orgullo viene la contención solamente”, y solo es el fruto del orgullo.

Proverbs 2:18 — La casa de la adúltera es como Hades, el reino de la muerte, perseguido por las sombras espectrales de los muertos (Rephaim, vea la nota Salmo 88:1), que han perecido allí.

Proverbs 28:5 — La profunda interdependencia de la moral y el intelecto. Tenemos un juicio correcto en todas las cosas en proporción a medida que nuestros corazones buscan conocer a Dios. Compare Santiago 1:23.

Proverbs 30:25 — See the marginal reference note. Note the word “people” applied here to ants, as to locusts in Joel 1:6. The marvel lies in their collective, and, as it were, organized action.

Leviticus 24:1-9 — The oil for the lamps of the tabernacle and the meal for the showbread were to be offerings from the Congregation, like the meal for the Pentecostal loaves, Leviticus 23:17. It appears that the responsibility of keeping up the lights rested on the high priest, but the actual service might be performed, on ordinary occasions, by the common priests. Compare margin reference.Leviticus 24:5Each cake or loaf of unleavened

Daniel 2:1 — Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor - Hay una aparente dificultad cronológica en esta declaración que ha dado cierta perplejidad a los expositores. Surge principalmente de dos fuentes. (1) Que en Jeremias 25:1, se dice que el primer año del reinado de Nabucodonosor correspondió con el cuarto año de Joacim, rey de Judá, y que el cautiverio estaba en el tercer año del reinado de Joacim Daniel 1:1, el tiempo aquí sería el "cuarto" año

Deuteronomy 10:1-11 — reminded that all their blessings and privileges, forfeited by apostasy as soon as bestowed, were only now their own by a new and most unmerited act of grace on the part of God, won from Him by the self-sacrificing mediation of Moses himself Deuteronomy 10:10.Deuteronomy 10:1-5. The order for making the ark and tabernacle was evidently given before the apostasy of the people (Exo. 25ff); but the tables were not put in the ark until the completion and dedication of the tabernacle Exodus 40:0. But here

John 12:1 — Then Jesus came to Bethany - This was near to Jerusalem, and it was from this place that he made his triumphant entry into the city. See the notes at Matthew 21:1.

John 21:5 — Children - A term of affection and friendship, 1 John 2:18.Any meat - This word (Greek) means anything eaten with bread. It was used by the Greeks especially to denote fish (Schleusner).

Romans 12:1 — people to do it.By the mercies of God - The word “by” διὰ dia denotes here the reason why they should do it, or the ground of appeal. So great had been the mercy of God, that this constituted a reason why they should present their bodies, etc. see 1 Corinthians 1:10; Romans 15:30. The word “mercies” here denotes favor shown to the undeserving, or kindness, compassion, etc. The plural is used in imitation of the Hebrew word for mercy, which has no singular. The word is not often used in the New

Romans 12:1 — palabra "por" διὰ span> span> DIA denota aquí la razón por la que deben hacerlo, o el fundamento de la apelación. Tan grande había sido la misericordia de Dios, que esto constituyó una razón por la que deberían presentar sus cuerpos, etc. Consulte 1 Corintios 1:10 ; Romanos 15:30. La palabra "misericordias" aquí denota el favor mostrado a la compasión no mereciente, o amabilidad, etc., el plural se usa en la imitación de la palabra hebrea para misericordia, que no tiene singular. La palabra no

2 Corinthians 13:5 — Examínense - vea la nota en 1 Corintios 11:28. La razón particular por la cual Pablo les pide que se examinen a sí mismos fue que hubo una ocasión para temer que muchos de ellos hubieran sido engañados. Tales habían sido las irregularidades y desórdenes en la iglesia de Corinto;

2 Thessalonians 3:16 — Ahora el Señor de la paz - El Señor que solo puede impartir paz; ver la nota Romanos 15:33; 1 Corintios 14:33 nota; Hebreos 13:2 nota; Juan 14:27 nota.

1 John 3:4 — Whosoever committeth sin transgresseth also the law - The law of God given to man as a rule of life. The object of the apostle here is to excite them to holiness, and to deter them from committing sin, perhaps in view of the fact stated in 1 John 3:3, that everyone who has the hope of heaven will aim to be holy like the Saviour. To confirm this, he shows them that, as a matter of fact, those who are born of God do lead lives of obedience, 1 John 3:5-10; and this he introduces by showing

1 Samuel 31:6 — Todos sus hombres - Esta y otras expresiones similares no deben tomarse demasiado literalmente (compare 1 Crónicas 10:6). Sabemos que Abner e Ish-bosheth, y muchos más sobrevivieron el día de Gilboa.