Bible Commentaries

Psalms 132:1 — especifica en los siguientes versículos (que trajo el arca al Monte Sión), sino a su propósito de construir una casa para Dios y, dado que no se le permitió construirla porque él era un hombre de guerra y había estado involucrado en escenas de sangre, 1 Reyes 5:3; 1 Crónicas 22:8 - a su cuidado y trabajo en la recolección de materiales para el templo que será erigido por su hijo y sucesor. No se trata, por lo tanto, de sus aflicciones generales, sino de su ansiedad y sus esfuerzos por asegurar un

Psalms 146:7 — confían en Dios. Se debe a que tiene el poder de pronunciar y ejecutar un juicio o una sentencia correcta con respecto a los oprimidos y los perjudicados, y porque es característico de su naturaleza que ejecute así el juicio. Vea las notas en Salmo 103:6: “El Señor ejecuta correctamente. justicia y juicio por todos los oprimidos ". que da comida al hambriento - Vea las notas en Salmo 107:9: "Porque él satisface el alma anhelante y llena el alma hambrienta con bondad." Esta es la cuarta razón por

Psalms 46:7 — El Señor de los ejércitos - El Dios que ordena, ordena y ordena las huestes del cielo: los ángeles y los mundos estrellados. Vea las notas en Isaías 1:9. Compare Salmo 24:1. La referencia aquí es a Dios considerado como el que tiene control sobre todos los "ejércitos", o todo lo que puede considerarse y describirse como un anfitrión organizado, en la tierra y en el cielo. Teniendo tal Ser, por lo

Psalms 77:17 — aparece. Evidentemente fue una exhibición de la grandeza y el poder divinos en la liberación de los hijos de Israel, y puede haberse referido a la extraordinaria manifestación de Dios en el Monte Sinaí, en medio de relámpagos, truenos y tempestades. Éxodo 19:16. Para una descripción general de una tormenta, como ilustra este pasaje, vea Job 36:26, notes; Job 37:1, notas; y Salmo 29:1. Los cielos emitieron un sonido - La voz del trueno, que parece venir del cielo. Tus flechas también - Los relámpagos

Psalms 84:1 — se celebrara su adoración. La forma plural se usa aquí probablemente porque el tabernáculo y el templo se dividieron en dos partes o habitaciones, y cada una podría considerarse en un sentido apropiado como la morada de Dios. Vea las notas en Mateo 21:12, a continuación. ¡Oh señor de los ejércitos! - Yahweh de los hosts; Yahweh, controlando - gobernando - guiando - reuniendo - todos los ejércitos del cielo y la tierra: compare las notas en Isaías 1:9; notas en Salmo 24:1.

Psalms 90:6 — esperanzados, en la mañana, en la noche están pálidos, fríos y sin palabras en la muerte! Qué sorprendente es esto como un emblema del hombre en general: tan pronto se corta; tan pronto contados con los muertos. Compare las notas en Isaías 40:6; notas en 1 Pedro 1:24.

Psalms 96:10 — Decir entre los paganos - Entre las naciones; todas las naciones Haga esta proclamación en todas partes. Esto se cambia desde el pasaje paralelo en 1 Crónicas 16. El lenguaje allí es: “Temor ante él, toda la tierra; el mundo también será estable, para que no se mueva: que los cielos se alegren, y que la tierra se regocije; y que la gente diga entre las naciones: El Señor reina ". El sentido es, sin

Psalms 98:4 — Haz un ruido alegre al Señor - Cantando; por instrumentos de música. Vea las notas en Salmo 95:1. Toda la tierra - Todas las tierras. El evento es de suficiente importancia para ser celebrado por todas las naciones. Es una cuestión de júbilo y alegría universal. Hacer un ruido fuerte - La palabra usada aquí - פצח pâtsach - significa romper

Isaiah 43:5 — No temas - (vea la nota en Isaías 41:1, Isaías 41:14; compare Isaías 43:1). Traeré tu semilla - Tus hijos; tus descendientes El sentido es que volveré a recoger a mi gente dispersa de todas partes del mundo. El pasaje parece haber sido tomado de Deuteronomio 30:3, donde Dios promete

Isaiah 43:8 — Yahweh, quien había predicho con tanta frecuencia eventos que se cumplieron, pudo cumplir, y de ese hecho su propio pueblo había tenido abundante evidencia. Que tienen ojos - Tenían facultades naturales para ver y conocer a Dios (comparar Romanos 1:2), pero no las habían mejorado, y había, por lo tanto, topado con el pecado y la locura de la idolatría. La frase "presentar" implica un llamamiento solemne hecho por Dios para que participen en una discusión sobre el tema (compare la nota en Isaías

Jeremiah 2 overview — Judá aún podría salvarse. Tenemos en estos capítulos porciones de las enseñanzas anteriores de Jeremías, publicadas durante el reinado de Josías, que también se consideraron adecuadas para el uso de la Iglesia en todo momento. La profecía Jeremias 2:1 consta de tres partes, de las cuales la primera Jeremias 2:1 contiene un llamado de Dios a todo Israel, i. e., las doce tribus enteras, demostrándoles su amor pasado, y que su deserción de Él fue sin fundamento o razón. En el segundo Jeremias 2:14 el

Hosea 4:5 — caerás - Las dos partes del versículo se llenan entre sí. "De día y de noche caerán, gente y profetas juntos". Sus calamidades deberían caer sobre ellos sucesivamente, día y noche. Deben tropezar durante el día, cuando hay menos temor de tropezar Juan 11:9-1; y la noche no debería por su oscuridad protegerlos. El mal debería venir "al mediodía" Jeremias 15:8 sobre ellos, viéndolo, pero incapaz de repelerlo; como Isaías habla de ello como un agravante de problemas, "los extraños de tu tierra lo devoran

Amos 8:11 — profeta más; no hay nadie con nosotros que entienda, ¡cuánto tiempo! "Salmo 74:9". Incluso los profanos, cuando no vean ayuda, recurrirán a Dios. Saúl, en su extremo, "le preguntó al Señor y no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas" 1 Samuel 28:6. Jeroboam envió a su esposa para preguntarle al profeta Ahías sobre la salud de su hijo 1 Reyes 14:2. Solo buscaron alivio temporal y, por lo tanto, no lo encontraron.

Micah 4:12 — El primer paso fue el mismo; Dios quiso que su pueblo fuera castigado; ellos quisieron castigarlos. Pero todo lo que había más allá, no vieron; que Dios quiso (en su arrepentimiento) perdonar a su propio pueblo, pero castigarse por su orgullo Isaías 10:7, Isaías 10:12 y crueldad Zacarías 1:15, Zacarías 1:19. : “Dios Todopoderoso corrige a los elegidos a través de los reprobados, como con una vara; después de lo cual condena al reprobado eternamente, como cuando el hijo ha sido disciplinado, la

Micah 7 overview — de la piedad, porque el buen celo, con el cual el Santo parece hablar severamente, nunca es sin piedad. Se enojan con los pecados, simpatizan con el pecador ". Entonces Isaías lloró por el juicio que profetizó contra el mundo: "¡Ay de mí!" Isaías 24:16 se entristeció incluso por Moab Isaías 15:5; Isaías 16:11; y Joel, "¡Ay del día!" Joel 1:15. y Jeremías en esa exclamación de tristeza apasionada; "¡Ay de mí, madre mía, que me has dado a luz un hombre de conflicto y un hombre de contención para

Matthew 11:27 — Todas las cosas se entregan ... - La misma doctrina se enseña claramente a menudo en el Nuevo Testamento. Ver Juan 3:35; Juan 6:46; Juan 10:15; Colosenses 1:16. Significa que Cristo tiene control sobre todas las cosas para el bien de su iglesia; que el gobierno del universo está comprometido con él "como Mediador", para que pueda redimir a su pueblo y guiarlo a la gloria, Efesios 1:20.

Matthew 2:17 — Entonces se cumplió - La palabra "cumplido", aquí. se usa evidentemente en el sentido de que las palabras en Jeremías expresan acertadamente el evento que Mateo estaba registrando. Compare las notas en Mateo 1:22. Lo dicho por Jeremy el profeta - Jeremías. Esta cita está tomada de Jeremias 31:15. El diseño original de la profecía era describir la triste partida del pueblo de Israel al cautiverio después de la conquista de Jerusalén por parte de Nabuzaradán.

Matthew 25:10 — "preparados" o preparados, en el reino de Dios, cuando venga el Hijo del hombre. Estarán listos los que se hayan arrepentido de sus pecados; quien verdaderamente cree en el Señor Jesús; quienes viven una vida santa; y que esperan su venida. Ver Marco 16:16; Juan 5:24; Hechos 3:19; Apocalipsis 22:11; 2 Pedro 3:11; 1 Timoteo 6:17; 2 Timoteo 4:6. La puerta estaba cerrada - No se podía admitir más en la fiesta de bodas. Entonces, cuando los verdaderos justos sean recibidos en el cielo, la puerta

Luke 10:32 — mantuvieran limpios; para preparar suministros para el santuario, como aceite, incienso, vino, etc. También tenían el cuidado de los ingresos sagrados, y después del tiempo de David condujeron la "música" sagrada del servicio del templo, Números 8:5; 1Ch 23: 3-5 , 1 Crónicas 23:24; 1 Crónicas 24:27. Vino y lo miró - Aquí, los críticos señalan que la expresión utilizada no denota, como en el caso del sacerdote, que accidentalmente vio él y no lo notó más lejos, sino que vino y lo miró con más atención,

John 11:49 — mismo año - Es probable que el oficio de sumo sacerdote fuera al principio de por vida, si no existía una conducta que hiciera que la persona no mereciera la pena oficina. En ese caso, el titular fue eliminado. Así, Abiatar fue eliminado por Salomón, 1 Reyes 2:27. Posteriormente, los reyes, y especialmente los conquistadores de Judea, reclamaron y ejercitaron el derecho de remover al sumo sacerdote por placer, de modo que, en la época de los romanos, el cargo se mantuvo por poco tiempo. (Ver la tabla