Bible Commentaries

Leviticus 22:6 — The soul - Rather, the person. Compare the use of the word “body” in the Prayer Book version of Psalms 53:1, and in the compounds “somebody, nobody”.

Leviticus 4:22 — Ruler - Either the head of a tribe Numbers 1:4-16, or the head of a division of a tribe (Numbers 34:18; compare Joshua 22:30).

Isaiah 29:1 — Wo - (compare the note at Isaiah 18:1).To Ariel - There can be no doubt that Jerusalem is here intended. The declaration that it was the city where David dwelt, as well as the entire scope of the prophecy, proves this. But still, it is not quiet clear why the city is here called “Ariel.”

Isaiah 30:26 — Así Horacio: Soles melius nitent. Carm. liv.: Od. v. 8. La figura de aumentar la luz para denotar las bendiciones de la religión, y especialmente del evangelio, a menudo es empleada por Isaías (compare las notas en Isaías 2:5; Isaías 9:2; Isaías 10:17; Isaías 13:1; Isaías 58:8, Isaías 58:1; Isaías 60:1, Isaías 60:3, Isaías 60:19-2). El sentido de este pasaje es que en esos días futuros la luz brillaría intensamente y sin oscuridad; que aunque habían estado caminando a la luz de la verdadera

Joel 2:28 — man.” If He set His heart upon man, if He gather to Himself his spirit and his breath, all flesh shall perish together. And David; “Thou that hearest prayer, to Thee shall all flesh come; let all flesh bless His Holy Name forever and ever” Genesis 6:12-13; Deuteronomy 5:26; Job 12:10; Job 34:14-15; Psalms 65:2; Psalms 145:21. In like way speak Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Zechariah Isaiah 40:5-6; Isaiah 49:26; Isaiah 66:16, Isaiah 66:23-24; Jeremiah 25:31; Jeremiah 32:27; Jeremiah 45:5; Ezekiel 20:48;

Obadiah 1:1 — título, a través de quién vino la profecía, y de quién vino. Su nombre autenticó la profecía a la Iglesia judía. A partir de entonces, decidió permanecer totalmente oculto. Le da derecho a "una visión", como los profetas fueron llamados "videntes" 1 Samuel 9:9, aunque relata, no la visión que vio, sino su sustancia y significado. Probablemente el futuro se desarrolló para él en forma de visiones extendidas ante su mente, de las cuales habló en palabras que Dios le dio. Su lenguaje consiste en una

Micah 2:10 — importa a dónde fueron. “Porque este no es tu descanso”. Como habéis hecho, así se os hará. Como expulsarás a la viuda y al huérfano, así serás expulsado; como no diste descanso a los "adversarios de la guerra", tampoco tendrás ninguno Apocalipsis 13:1. “El que lleva al cautiverio irá al cautiverio; el que mata con la espada debe ser asesinado con la espada ". La tierra se les dio como un descanso temporal, un símbolo y un fervor del descanso eterno para los obedientes. Entonces Moisés habló: “aún

Micah 5:4 — actos personales de este Gobernante que iba a nacer. No debía fallecer, no gobernar solo por otros, sino por sí mismo. Estar de pie es la actitud de un siervo, como Jesús, aunque Dios y Señor de todos, dijo de sí mismo, "Él saldrá y les servirá" Lucas 12:37; "El Hijo del Hombre no vino para ser ministrado, sino para ministrar" Mateo 20:28. "Se parará" como un Pastor Isaías 61:5, para vigilarlos, alimentarlos, protegerlos, día y noche; "Se parará", como Stephen vio a Cristo "parado a la diestra de

Zechariah 2:6 — canto; declara esto, dilo, dilo hasta el fin de la tierra; Decid: El Señor redimió a su siervo Jacob ” Isaías 48:2. “Partid, partid, salid de allí; no toques nada inmundo; sal de en medio de ella; sed limpios, que lleven los vasos del Señor ” Isaías 52:11; y Jeremías: “Huid de en medio de Babilonia, y entregad a cada uno su alma; no te cortes en su iniquidad, porque este es el momento de la venganza del Señor. Él le dará una recompensa ”(Jeremias 51:6, agregue. Jeremias 50:8). “Pueblo mío, sal de en

Matthew 4:23 — en cualquier otro lugar. En consecuencia, las alabanzas de Dios se cantaron en las escuelas de los profetas; y los que eligieron fueron reunidos por los profetas y videntes en sábado, y las nuevas lunas, para la adoración religiosa, 2 Reyes 4:23 ; 1 Samuel 10:5. La gente pronto vería la necesidad de proporcionar lugares convenientes para sus servicios, para protegerlos de las tormentas y del calor, y este fue probablemente el origen de las sinagogas. A qué hora comenzaron se desconoce. Josefo los

Acts 1:8 — should receive the promised Guide and Comforter. The word “power” here refers to the help or aid which the Holy Spirit would grant; the power of speaking with new tongues; of preaching the gospel with great effect; of enduring great trials, etc. See Mark 16:17-18. The apostles had impatiently asked him if he was then about to restore the kingdom to Israel. Jesus by this answer rebuked their impatience, taught them to repress their ill-timed ardor; and assured them again of the coming of the Holy Spirit.Ye

Romans 14:9 — bodies cheerfully to the dust when he shall call our spirits hence. But it is not only over the “body” that his dominion is established. This passage proves that the departed souls of the saints are still subject to him; compare Matthew 22:32; Mark 12:27. He not only has “dominion” over those spirits, but he is their protector and Lord. They are safe under his universal dominion. And it does much to alleviate the pains of separation from pious, beloved friends, to reflect that they depart still

Romans 8:15 — Cada pecador está sujeto a tal miedo. Él tiene todo lo que debe ser alarmado. Dios está enojado con él; Su conciencia le molestará; Y él tiene todo para aprehender en la muerte y en la eternidad. Pero no es así con el cristiano; Comparar 2 Timoteo 1:7. el espíritu de adopción - la sensación de afecto, amor y confianza que pertenece a los niños; No es el espíritu servil, tembloroso de los esclavos, sino el temperamento y el aspecto cariñoso de los hijos. La adopción es la toma y el tratamiento

1 Corinthians 11:14 — uso en este caso no es arbitrario, sino que se basa en un sentido universal anterior de lo que es correcto y correcto. Unos pocos, y solo unos pocos, han considerado atractivo que un hombre lleve el pelo largo. Aristóteles nos dice, de hecho (Rhet. 1: ver Rosenmuller), que entre los lacedemonianos, los hombres libres llevaban el pelo largo. En la época de Homero, también, los griegos fueron llamados por él καρηκομόωντες Ἀχαῖοι karēkomoōntes Achaioi, griegos de pelo largo; y algunas de las naciones

Joshua 1:7 — Prosper - See the margin. The literal rendering should be retained here since the notion of prosperity is separately introduced by a different word in Joshua 1:8.

Hebrews 11:8 — Por fe Abraham - No hay dificultad en determinar que Abraham fue influenciado por la fe en Dios. El caso es aún más fuerte que el de Noé, porque se declara expresamente, Génesis 15:6, “Y él creía en el Señor; y se lo contó por justicia ". Compare notas, Romanos 4:1. En las ilustraciones del poder de la fe en este capítulo, el apóstol apela a dos casos en los que fue exhibido por Abraham, "el padre de los fieles". Cada uno de

Hebrews 8:1 — sacrificio que se ofreció; la sustancia de la cual todo en la dispensación anterior era el tipo. Esta fue la "cosa principal" - κεφάλαιον kephalaion - la "cabeza", el asunto más importante; y la consideración de esto se lleva a cabo a través de los Heb 8: 1 , Hebreos 9:1 y Hebreos 10:1 capítulos Heb. 8-10. Tenemos un sumo sacerdote así - Eso está resuelto; demostrado; indiscutible. El sistema cristiano no carece de lo que se consideraba tan esencial para la antigua dispensación: el oficio de un sumo

1 Peter 4:16 — Sin embargo, si alguno sufre como un cristiano, porque es cristiano; Si él es perseguido debido a su religión. Esto se hizo a menudo, y tenían razón para esperar que pudiera ocurrir en su propio caso. Compara las notas en 1 Pedro 3:17. En la importación de la palabra cristiana, y las razones por las cuales se le dio el nombre a los discípulos del Señor Jesús, ver las notas en Hechos 11:26. que no se le avergüence - .Avergonzado de la religión para negarse a sufrir a

Jude 1:3 — Beloved - An expression of strong affection used by the apostles when addressing their brethren, Romans 1:7; 1 Corinthians 4:14; 1 Corinthians 10:14; 1Co 15:58; 2 Corinthians 7:1; 2 Corinthians 12:19; Philippians 2:12; Philippians 4:1; and often elsewhere.When I gave all diligence - When I applied my mind earnestly; implying that he had reflected on the

Jude 1:3 — amado - una expresión de afecto fuerte utilizado por los apóstoles al abordar sus hermanos, Romanos 1:7; 1 Corintios 4:14; 1 Corintios 10:14; 1co 15:58 u> span>; 2 Corintios 7:1; 2 Corintios 12:19; Filipenses 2:12; Filipenses 4:1; y a menudo en otro lugar. cuando dio toda diligencia, cuando aplicé mi mente con seriedad; Implicando que se había