Bible Commentaries

Psalms 141 overview — circunstancias similares a las anteriores. Sin embargo, es imposible determinar el momento preciso en que fue escrito, o las circunstancias exactas del salmista en ese momento. Las circunstancias, en la medida en que pueden deducirse del salmo, son estas: (1) Estaba en una situación de peligro; tanto como para no tener casi ninguna esperanza para sí mismo o sus seguidores. Se pusieron trampas y ginebras para él Salmo 141:9, y sus seguidores y amigos estaban dispersos y desanimados, como si sus huesos estuvieran

Psalms 53 overview — There is a remarkable resemblance between this psalm and Psalms 14:1-7. Both are ascribed to the same author, David; and each pursues the same line of thought - the folly and wickedness of Atheism. They both show that the belief that there is no God is not a harmless idea, or a mere speculation, but that it has important

Psalms 69 overview — determined from the psalm itself. There is nothing “in” the psalm which is inconsistent with the supposition that it was composed by David; and, in fact, it has, in many respects, a strong resemblance to not a few of his undoubted compositions, as Psalms 6:1-10; Psalms 22:0; Psalms 25:0; Psalms 35:0; Psalms 38:0. Compare Psalms 42:1-11. On the expression in the title “To the chief Musician,” see Notes in the Introduction to Psalms 4:1-8. On the words “upon Shoshannim,” see the notes on the Title to Psalms

Psalms 69 overview — determinarse a partir del salmo mismo. No hay nada "en" el salmo que sea inconsistente con la suposición de que fue compuesto por David; y, de hecho, tiene, en muchos aspectos, un gran parecido con no pocas de sus indudables composiciones, como Salmo 6:1; Salmo 22; Salmo 25; Salmo 35; Salmo 38. Compare Salmo 42:1. Sobre la expresión en el título "Al músico jefe", vea las Notas en la Introducción a Salmo 4:1. En las palabras "sobre Shoshannim", vea las notas en el Título de Salmo 45. En qué ocasión en

Psalms 89 overview — This psalm is entitled “Maschil of Ethan the Ezrahite.” In the margin this is rendered, “A Psalm for Ethan the Ezrahite to give instruction.” On the word Maschil, see the notes at the title to Psalms 42:1-11. As both Heman (Psalms 88:0 title) and Ethan, in the title before us, are mentioned as Ezrahites, it would seem that they were of the same family, and were probably brethren. Ethan and Heman, in connection with Zimri, and Calcol, and Dara, five of

Psalms 89 overview — Este salmo se titula "Maschil de Ethan el Ezrahite". En el margen, esto se traduce como "Un salmo para que Ethan, el ezrahita, dé instrucciones". En la palabra Maschil, vea las notas en el título de Salmo 42:1. Como tanto Heman (Salmo 88 title) como Ethan, en el título que tenemos ante nosotros, son mencionados como Ezrahites, parecería que eran de la misma familia, y probablemente eran hermanos. Ethan y Heman, en conexión con Zimri, y Calcol, y Dara, cinco

Isaiah 48 overview — main points of the chapter. I. A reproof of the Jews for their idolatrous tendencies, reminding them that this was the characteristic of the nation, and indirectly intimating that all their calamitics would come upon them on account of that Isaiah 48:1-8. This part contains: 1. An address to the Jews, as those who professed to worship God, though in insincerity and hypocrisy Isaiah 48:1-2. 2. A solemn declaration of God that he had foretold all these events, and that they could not be traced in any

Isaiah 55 overview — Este capítulo está estrechamente relacionado en sentido con el capítulo anterior. Fluye de las doctrinas establecidas en Isaías 53:1, y está diseñado para declarar lo que seguiría de la venida del Mesías. Como resultado de ese trabajo, las invitaciones más gratuitas y completas se extenderían a todas las personas para que regresen a Dios y obtengan su favor. Habría una provisión

Daniel 8:11 — El significado es que la orden o autoridad para hacer esto procedió de él. El sacrificio diario fue quitado - El sacrificio que se ofreció diariamente en el templo, mañana y tarde, fue suspendido. Una cuenta completa de esto se puede encontrar en 1 Macc. 1: 20-24, 29-32, 44-50. En la ejecución de los propósitos de Antíoco, él "entró en el santuario, y quitó el altar de oro, el candelabro y todos sus vasos; y la mesa de pan de la proposición, las vasijas, etc., y despojaron al templo de todos los

Micah 2:7 — dice Isaías: "Escucha esto, casa de Jacob, que son llamados por el nombre de Israel - que mencione al Dios de Israel, no en la verdad ni en la justicia. Porque se llaman a sí mismos de la ciudad santa, y se mantienen sobre el Dios de Israel ” Isaías 48:1. Se jactaban de lo que los condenaba por la infidelidad. Confiaban en ser lo que en espíritu habían dejado de ser, lo que en los hechos negaron, hijos de un antepasado creyente. Es el mismo temperamento que vemos más en general en sus descendientes;

Matthew 1:1 — El libro de la generación - Este es el título apropiado del capítulo. Es lo mismo que decir, "el relato de la ascendencia o la familia, o la tabla genealógica de Jesucristo". La frase es común en los escritos judíos. Compare Génesis 5:1. "Este es el libro de las generaciones de Adán", i. e., la tabla genealógica de la familia o descendientes de Adán. Ver también Génesis 6:9. Los judíos, además, como nosotros, guardaban esas tablas de sus propias familias. y es probable que esto haya

Matthew 28:1 — comenzó a amanecer hacia el primer día de la semana - La palabra "amanecer" no es necesariamente necesaria en el original. La palabra allí correctamente significa que el primer día "se acercó", o se basó, sin especificar la hora precisa. Mark dice Marco 16:1 que fue después de "que el sábado había pasado y muy temprano en la mañana, al amanecer", es decir, no que el sol "había salido", sino que estaba a punto de levantarse, o al amanecer temprano. Luke dice Lucas 24:1 que era "muy temprano en la mañana";

Mark 16:1-8 — Vea este pasaje explicado en las notas en Mateo 28:1. Marco 16:1 Especias dulces - "Aromáticos". Sustancias utilizadas en el embalsamamiento. Sin embargo, la idea de dulzura no está implícita en el original. Muchas de las sustancias utilizadas para el embalsamamiento eran "amargas", como, por ejemplo,

Luke 23:34 — Padre, perdónalos - Este es un cumplimiento de la profecía en Isaías 53:12; "Hizo una intercesión para los transgresores". Se ofreció la oración para aquellos que eran culpables de ponerlo a muerte. No está seguro de si se refirió a los "judíos" o "a los soldados romanos". Tal vez se refirió a ambos. Los romanos no sabían

1 Corinthians 15:1 — era propiamente una continuación de lo que había dicho, pero que pertenecía al mismo tema general, y que se consideró de gran importancia. Les declaro - (Γνωρίζω Gnōrizō). Esta palabra propiamente significa dar a conocer, declarar, revelar Lucas 2:15; Romanos 9:22; luego para contar, narrar, informar Efesios 6:21; Colosenses 4:7, Colosenses 4:9; y también tener en cuenta, impresionar, confirmar; vea la nota en 1 Corintios 12:3. Aquí no significa que les estaba comunicando ninguna verdad nueva,

1 Corinthians 7:12 — Pero para el resto - "He hablado sobre los deberes de los solteros, y la pregunta de si es correcto y aconsejable que se casen, 1 Corintios 7:1. También he pronunciado el mandato del Señor con respecto a los que están casados, y la pregunta de si la separación y el divorcio eran adecuados. Ahora con respecto al "resto de la persona y los casos" mencionados, daré mi opinión ".

2 Corinthians 2 overview — capítulo 2 Corintios 2 Paul continúa la discusión del tema que se había presentado en el capítulo anterior. Al final de ese capítulo, él había explicado las razones por las cuales no había visitado la iglesia en Corinto; ver las notas en 2 Corintios 1:23. La razón principal era que, en lugar de acudir a ellos en ese estado desordenado e irregular, había preferido enviarles una carta afectuosa. Si hubiera acudido a ellos personalmente, se habría sentido obligado a ejercer la severidad de la disciplina.

Hebrews 5 overview — Analysis Of The ChapterIn this chapter Hebrews 5:1-14 the subject of the priestly office of Christ is continued and further illustrated. It had been introduced Hebrews 2:16, Hebrews 2:18; Hebrews 3:1; Heb 4:14-17. The Jews regarded the office of high priest as an essential feature in the true religion;

Revelation 22:20 — testifieth these things - The Lord Jesus; for he it was that had, through the instrumentality of the angel, borne this solemn witness to the truth of these things, and this book was to be regarded as his revelation to mankind. See the notes on Revelation 1:1; Revelation 22:16. He here speaks of himself, and vouches for the truth and reality of these things by saying that he “testifies” of them, or bears witness to them. Compare John 18:37. The fact that Jesus himself vouches for the truth of what is here

Revelation 4:1 — chapters. How long after these things this occurred, he does not say - whether on the same day, or at some subsequent time; and conjecture would be useless. The scene, however, is changed. Instead of seeing the Saviour standing before him Revelation 1:0, the scene is transferred to heaven, and he is permitted to look in upon the throne of God, and upon the worshippers there.I looked - Greek, “I saw” - εἶδον eidon. Our word “look” would rather indicate purpose or intentions, as if he had designedly