Bible Commentaries

Isaiah 17:12 — atención hacia ellos, o puede ser una palabra que indica acercarse a la calamidad y al juicio (vea la nota en Isaías 5:6). Gesenius supone que es más bien el lenguaje de la compasión, a causa del mal que amenazaron con llevar al pueblo de Dios, como 1 Reyes 13:3, ‘¡Ah! ¡Ay, hermano! La multitud de muchas personas - O, el tumulto de muchas naciones - una descripción del ruido que acompañaba a un ejército invasor compuesto por muchas naciones mezcladas, como fue el de Senaquerib. Que hacen ruido

Isaiah 62:2 — Y los gentiles verán - (ver Isaías 11:1: ÷ ven, padre, di Isaías 49:22; Isaías 60:3, Isaías 60:5, Isaías 60:16). Y todos los reyes tu gloria - (Ver las notas en Isaías 49:7, Isaías 49:23; Isaías 52:15; Isaías 60:3, Isaías 60:10, Isaías 60:16). Y serás llamado por un nuevo

Jeremiah 4:23-26 — En cuatro versículos, cada uno de los cuales comienza con "He visto", el profeta ve en visión la condición desolada de Judea durante el cautiverio de Babilonia. Jeremias 4:23 Sin forma e inválido - Desolado e inválido (ver nota Génesis 1:2). La tierra ha vuelto a un estado de caos (nota de referencia marginal). Y los cielos - Y hacia arriba a los cielos. La imagen es la del último día del juicio. Según la visión de Jeremías, todo era como si hubiera llegado el día del Señor, y la

Lamentations 2:6 — encubierto Jeremias 25:38, i. mi. una tienda de ramas tal como se levantó en la Fiesta de los Tabernáculos. Las palabras significan: “el Señor (as) destruyó violentamente su stand. como un hombre podría derribar un cobertizo en "un jardín". Compare Isaías 1:8. Sus lugares de la asamblea - O, "Sus grandes fiestas" ( Lamentaciones 1:15 nota). Es la Palabra traducida como "fiestas solemnes" en la siguiente cláusula, y con razón se unió allí con "días de reposo", el semanario, como el otro eran los festivales

Daniel 1:11 — eunucos había puesto sobre Daniel ... - Margen, o, el "mayordomo". No es fácil determinar si la palabra aquí utilizada (מלצר meltsâr) debe considerarse como un nombre propio o el nombre de una oficina. No ocurre en ningún otro lugar, excepto en Daniel 1:16, aplicado a la misma persona. Gesenius lo considera como denotar el nombre de una oficina en la corte babilónica: maestro del vino, mayordomo principal. Otros lo consideran como un tesorero. La palabra todavía está en uso en Persia. La Vulgata lo

Daniel 8:18 — Ahora, mientras hablaba conmigo, estaba profundamente dormido en mi cara hacia el suelo - Superado y postrado con la visión. Es decir, se había hundido estúpido o sin sentido. Ver Daniel 10:9. Su fuerza había sido completamente quitada por la visión. No hay nada improbable en esto, que la aparición repentina de una visión celestial, o un ser celestial, debería quitarle la fuerza. Compare Génesis 15:12; Job 4:13, siguiente; Jueces 6:22;

Jonah 2:1 — Entonces - (“Y”) Jonás oró, i. e., cuando pasaron los tres días y las noches, pronunció esta devoción. La palabra "rezó" incluye acción de gracias, no solo petición. Se dice de Hannah que ella "rezó" 1 Samuel 2:1; pero su cántico es una acción de gracias sin una sola petición. En esta acción de gracias, Jonás dice cómo se habían escuchado sus oraciones, pero no reza más. Dios lo había liberado del mar y, gracias a Dios, en el vientre del pez, tan

Matthew 23:34 — religión eran conocidos entre los judíos, y por lo tanto, usó los mismos términos al hablar de los mensajeros que enviaría. "Enviar" tiene la fuerza del futuro, "enviaré". Algunos de ellos matarán - Como en el caso de Stephen Hechos 7:59 y James Hechos 12:1. Crucificar - Castigar con la muerte en la cruz. No hay casos de esto mencionados; pero pocos registros históricos de esta época nos han llegado. Los judíos no tenían el poder de crucificar, pero tenían el poder de entregar a los que condenaron

Matthew 4:2 — comer. Cuarenta días y cuarenta noches - Algunos han cuestionado si Cristo se abstuvo por completo de la comida, o solo de la comida a la que estaba acostumbrado. Lucas dice Lucas 4:2 que no comió nada. Esto resuelve la pregunta. Marcos dice Marco 1:13 que los ángeles vinieron y le ministraron. A primera vista, esto parecería implicar que comió durante ese tiempo. Pero Mark no menciona el momento en que los ángeles realizaron este oficio de amabilidad, y estamos en libertad de suponer que quiere

John 1:41 — Habían aprendido del testimonio de Juan, y ahora estaban más convencidos de la conversación con Jesús, que él era el Mesías. La palabra "Mesías" o "Mesías" es hebrea y significa lo mismo que la palabra griega "Cristo", "ungido". Vea las notas en Mateo 1:1. De la conducta de Andrew podemos aprender que la naturaleza de la religión es desear que otros la posean. No nos lleva a monopolizarlo ni a esconderlo debajo de un celemín, pero busca que otros también puedan ser llevados al Salvador. No "espera"

John 6:51 — El pan que daré es por carne - Es decir, su cuerpo sería ofrecido como sacrificio por el pecado, de acuerdo con su declaración cuando instituyó la Cena: "Este es mi cuerpo que está roto por ti", 1 Corintios 11:24. Vida del mundo - Para que los pecadores puedan, mediante su sacrificio expiatorio, recuperarse de la muerte espiritual y ser llevados a la vida eterna. El uso de la palabra héroe mundial muestra que el sacrificio de Cristo fue totalmente

Galatians 3:26 — Porque todos sois hijos de Dios ... - Todos los que llevan el nombre cristiano - los conversos de judíos y gentiles por igual; vea la nota en Juan 1:12. La idea aquí es que ya no están bajo tutores y gobernadores; ya no están sujetos a la dirección y voluntad del "paedagogus"; llegan a la edad y son admitidos a los privilegios de los hijos; vea la nota en Gálatas 4:1. El lenguaje aquí se deriva

Ephesians 1:8 — sabiduría - Es decir, ha demostrado una gran sabiduría en el plan de salvación; sabiduría al salvar a las personas para asegurar el honor de su propia ley, y al diseñar un esquema que se adaptara eminentemente para salvar a las personas; vea las notas en 1 Corintios 1:24. Y prudencia - La palabra usada aquí (φρονήσις phronēsis) significa comprensión, pensamiento, prudencia. El significado aquí es que, por así decirlo, Dios había demostrado una gran "inteligencia" en el plan de salvación. Había una

Ephesians 6:24 — Grace be, ... - nota, Romanos 16:2. Que ama a nuestro Señor Jesucristo - vea las notas en 1 Corintios 16:22. En sinceridad - Margen, "con incorrupción". Con un corazón puro; sin disimular; sin hipocresía No podría haber un cierre más apropiado de la Epístola que tal deseo; No

Colossians 4:12 — Epaphras - Notas, Colosenses 1:7. Siempre trabajando fervientemente por ti en las oraciones - Margen, "o esfuerzo". Griego: "agonizante". La palabra denota el intenso deseo que tenía por su salvación; su ferviente y ferviente súplica por su bienestar. Para que puedan permanecer

1 Timothy 5:5 — mirar sino a Dios. Ella no tiene confianza terrenal, y, desprovista de marido, hijos y propiedad, siente su dependencia y constantemente busca en Dios consuelo y apoyo. Y continúa en súplicas y oraciones noche y día - Continuamente; compare notas en 1 Timoteo 2:1; vea también la descripción de Anna en Lucas 2:36. El apóstol considera esto como una de las características de aquellos que eran "viudas", a quienes habría recibido en la clase para que la mantuviera la iglesia, y a quienes se podría confiar

1 Timothy 6:15 — Que en sus tiempos mostrará - Qué Dios revelará en los momentos que considere mejor. Aquí se implica que el tiempo es desconocido para la gente; ver las notas en Hechos 1:7. Quién es el bendito y único Potentado - Dios, quien es el gobernante sobre todo. La palabra usada aquí - δυνάστης dunastēs - significa alguien que es "poderoso" Lucas 1:22, luego un príncipe o gobernante; compare Hechos 8:27. Se aplica aquí

2 Timothy 3:11 — Persecuciones - Sobre el significado de esta palabra, vea las notas en Mateo 5:1. Aflicciones - Ensayos de otro tipo que los que surgieron de las persecuciones. El apóstol los encontró en todas partes; compare las notas en Hechos 20:23. Que vino a mí en Antioch - El Antioch aquí mencionado no es el lugar de ese nombre en Siria

Titus 3 overview — Este capítulo comprende los siguientes temas: (1) Tito debía instruir a sus oyentes a estar sujetos a la autoridad legal y, en general, a manifestar mansedumbre y gentileza hacia todas las clases de hombres; Tito 3:1. (2) Se asigna una razón por la que deberían hacer esto; Tito 3:3. Los que eran

1 Peter 3:11 — que le permite esquivar el mal, que evite todo el mal. Comparar Job 1:1. y haz el bien - de ninguna manera; Al tratar de promover la felicidad de todos. Compara las notas en Gálatas 6:10. que le permita buscar la paz, y lo logra, lo sigue; Es decir, practicarlo. Consulte la Mateo 5:9 NOTA; Romanos 12:18 Nota. El