Bible Commentaries

1 Chronicles 26:19 — The divisions of the porters - The account of the porters here given makes them only twenty-four in number at any one time; 1 Chronicles 23:5 states that the duty was discharged by 4,000 persons. Perhaps of the 93 chief porters here spoken of 1 Chronicles 26:8-9, 1 Chronicles 26:11, 1 Chronicles 26:24 were always on guard as officers, while of the remaining 3,907, a certain proportion were each day on duty as their subordinates.

1 Chronicles 6:31-48 — The genealogies of David’s three chief singers, Heman, Asaph, and Ethan or Jeduthun.1 Chronicles 6:32They waited on their office - On the establishment and continuance of the choral service in the temple, see 2 Chronicles 5:12, 2 Chronicles 29:27-30; 2 Chronicles 35:15.1 Chronicles 6:33Heman - In general Asaph takes precedence of Heman

1 Chronicles 6:31-48 — Las genealogías de los tres cantantes principales de David, Heman, Asaph y Ethan o Jeduthun. 1 Crónicas 6:32 Esperaron en su oficina - Sobre el establecimiento y la continuación del servicio coral en el templo, vea 2 Crónicas 5:12, 2 Crónicas 29:27-3; 2 Crónicas 35:15. 1 Crónicas 6:33 Heman - En general, Asaph tiene prioridad sobre Heman

2 Chronicles 2:17 — The strangers are the non-Israelite population of the holy land, the descendants (chiefly) of those Canaanites whom the children of Israel did not drive out. The reimposition of the bond-service imposed on the Canaanites at the time of the conquest Judges 1:28, Judges 1:30, Judges 1:33, Judges 1:35, but discontinued in the period of depression between Joshua and Saul, was (it is clear) due to David, whom Solomon merely imitated in the arrangements described in these verses.

2 Chronicles 2:17 — Los extraños son la población no israelita de la tierra santa, los descendientes (principalmente) de los cananeos a quienes los hijos de Israel no expulsaron. La reimposición del servicio de bonos impuesto a los cananeos en el momento de la conquista Jueces 1:28, Jueces 1:3, Jueces 1:33, Jueces 1:35, pero descontinuado en el período de depresión entre Josué y Saúl, fue (está claro) debido a David, a quien Salomón simplemente imitó en los arreglos descritos en estos versículos.

Nehemiah 1:1 — The words of Nehemiah the son of Hachaliah - The prophetical books commence generally with a title of this kind (see Jeremiah 1:1); but no other extant historical book begins thus. Nehemiah, while attaching his work to Ezra, perhaps marked in this manner the point at which his own composition commenced. (See the introduction of the Book of Nehemiah.)Chisleu - The ninth month,

Nehemiah 1:1 — Las palabras de Nehemías hijo de Hachaliah - Los libros proféticos generalmente comienzan con un título de este tipo (ver Jeremias 1:1); pero ningún otro libro histórico existente comienza así. Nehemías, mientras atribuía su trabajo a Ezra, quizás marcó de esta manera el punto en el que comenzó su propia composición. (Vea la introducción del Libro de Nehemías). Chisleu - El noveno

Psalms 1 overview — El primer salmo no tiene título prefijado, como es el caso, también, con muchos otros, Salmo 1; Salmo 116; Salmo 117:1, y otros. Ahora es en vano intentar buscar la causa de esta omisión. Sobre el origen y la autoridad de los títulos con prefijo de los Salmos, vea la introducción, Sección 4. Algunos han supuesto que la razón por la cual no se

Psalms 112:1 — Alabado sea el Señor - Margen, como en hebreo, "Aleluya". Vea las notas en Salmo 106:1. Bienaventurado el hombre - En hebreo, "Las bendiciones del hombre". Vea las notas en Salmo 1:1. Es decir, Bendito o feliz, es tal. Que teme al Señor - En Salmo 111:1, el salmista se refirió al "temor del Señor" como "el comienzo de la sabiduría,

Ecclesiastes 12:8-14 — is properly regarded as the Epilogue of the whole book; a kind of apology for the obscurity of many of its sayings. The passage serves therefore to make the book more intelligible and more acceptable.Here, as in the beginning of the book Ecclesiastes 1:1-2, the Preacher speaks of himself Ecclesiastes 12:8-10 in the third person. He first repeats Ecclesiastes 12:8 the mournful, perplexing theme with which his musings began Ecclesiastes 1:2; and then states the encouraging practical conclusion Ecclesiastes

Ezekiel 41:18 — On the symbolism of the “cherubim” see Ezekiel 1:1 note ...Every cherub had two faces - Not as in Ezekiel 1:0, “four faces.” Convenience of delineation upon a wall may have suggested the alteration. The cherubic devices on the curtains of the tabernacle Exodus 26:1; Exodus 36:8 were no doubt like the cherubim over the ark, of which we have no reason to suppose that each had “two faces.” The symbolic character here admitted of the deviation.

Ezekiel 41:18 — Sobre el simbolismo de los "querubines" ver Ezequiel 1:1 nota ... Cada querubín tenía dos caras - No como en Ezequiel 1, "cuatro caras". La conveniencia de delinear sobre una pared puede haber sugerido la alteración. Los dispositivos querubínicos en las cortinas del tabernáculo Éxodo 26:1; Éxodo 36:8 sin duda eran como los querubines sobre el arca, de los cuales no tenemos ninguna razón para suponer que cada uno tuviera "dos caras". El carácter simbólico aquí admitido de la desviación.

Zechariah 12:9 — destruir - ¡Ay de aquellos a quienes el Dios Todopoderoso "‘ buscará ’destruir!" El hombre puede buscar fervientemente hacer lo que finalmente no puede hacer. Aún así es una búsqueda sincera. Y si se utiliza la búsqueda humana que falla o que tiene éxito 1 Samuel 14:4; 1 Samuel 23:1; Eclesiastés 12:1, incrustado o permitido 1 Reyes 11:22; Zacarías 6:7, siempre se usa para tratar de hacer, lo que es el propósito establecido de una persona si puede. Aquí se habla del Dios Todopoderoso. Ribera: “Él no

1 Corinthians 10:14 — effort of their own. He therefore exhorts them to flee from all approaches to it, and from all the customs which would have a tendency to lead them into idolatrous practices. He returns, therefore, in this verse, to the particular subject discussed in 1 Corinthians 8:1-13 - the propriety of partaking of the feasts in honor of idols; and shows the danger which would follow such a practice. That danger he sets forth in view of the admonitions contained in this chapter, from 1 Corinthians 10:1 to 1 Corinthians

1 Corinthians 4 overview — This chapter is a continuation of the subject discussed in those which go before, and of the argument which closes the last chapter. The proper division would have been at 1 Corinthians 4:6. The design of the first six verses is to show the real estimate in which the apostles ought to be held as the ministers of religion. The remainder of the chapter 1 Corinthians 4:7-21 is occupied in setting forth further the claims of

Colossians 1:9 — Do not cease to pray for you - Colossians 1:3. The progress which they had already made, and the love which they had shown, constituted an encouragement for prayer, and a reason why higher blessings still should be sought. We always feel stimulated and encouraged to pray for those who are doing

1 Thessalonians 2:6 — Ni de los hombres buscamos gloria - O alabanza. El amor por los aplausos no fue lo que los influyó; ver las notas en Colosenses 1:1. Ni de ustedes, ni aún de los demás - En ninguna parte este ha sido nuestro objeto. El amor a la fama no es lo que nos ha influenciado. La idea particular en este versículo parece ser que, aunque tenían ventajas poco comunes, como los apóstoles

Hebrews 1 overview — exalted nature of the Author of the Christian system - the Son of God. The chapter comprises the following points: I. The announcement of the fact that God, who had formerly spoken by the prophets, had in this last dispensation spoken by his Son; Hebrews 1:1-2. II. The statement respecting his rank and dignity. He was: (1)The Heir of all things; (2)The Creator of the worlds; (3)The Brightness of the divine glory and the proper expression of his nature; (4)He upheld all things; Hebrews 1:2-3. III. The

1 Peter 5 overview — This chapter embraces the following subjects:An exhortation to the elders of the churches to be faithful to the flocks committed to their charge, 1 Peter 5:1-4. An exhortation to the younger members of the church to evince all proper submission to those who were older; to occupy the station in which they were placed with a becoming spirit, casting all their care on God, 1 Peter 5:5-7. An exhortation

1 Peter 5 overview — Este capítulo abarca los siguientes temas:Una exhortación a los ancianos de las iglesias para ser fieles a los bandadas comprometidos con su cargo, 1 Pedro 5:1.Una exhortación a los miembros más jóvenes de la Iglesia para evagar toda la presentación adecuada a aquellos que eran mayores; Para ocupar la estación en la que se colocaron con un espíritu que se convierte en un espíritu, lanzando todo su