Bible Commentaries

Exodus 24:10 — solemn worship, they perceived that He was present with them, as their Lord and their Deliverer. It is idle to speculate on the mode of this revelation. That no visible form was presented to their bodily eyes, we are expressly informed, Deuteronomy 4:12; see Exodus 33:20; compare Isaiah 6:1. The latter part of this verse may be read: “under His feet, it was like a work of bright sapphire stone, and like the heaven itself in clearness.” On the sapphire, see Exodus 28:18; compare Ezekiel 1:26. The pure

Job 5:3 — favorecido con prosperidad temporal, ahora se reveló que en el fondo era un hombre malvado. El sentimiento aquí presentado por Elifaz, como resultado de su observación, concuerda notablemente con la observación de David, como se expresa en Salmo 23:1: "He visto a los malvados con gran poder, Y se extendió como un laurel verde; Sin embargo, falleció y, he aquí, no fue: Sí, lo busqué, pero no pudo encontrarlo. Psa 23:1-6 :35-36. Enraizándose - Esta figura, para denotar un crecimiento próspero y

Psalms 69:22-23 — Deje que su mesa se convierta en una trampa ante ellos - Estos versículos son citados por Paul Romanos 11:9-1 como descriptivos del carácter de las personas en su tiempo, o como "lenguaje" que expresaría lo que deseaba decir. Vea el pasaje explicado en detalle en las notas en Romanos 11:9-1. Todo el pasaje es una oración para que puedan recibir una recompensa

Psalms 96:6 — El honor y la majestad están ante él - Esta parte del verso se toma literalmente de 1 Crónicas 16:27. El significado es, aquello que constituye honor, gloria, majestad, está en su presencia, o donde sea que esté. Dondequiera que se manifieste, hay exhibiciones de honor y majestad. Siempre son los acompañamientos de su presencia. La

Isaiah 44 overview — close of the fifth vcrsc of this chapter. This chapter may be divided into the following parts: I. The assurance that though they had sinned Isaiah 43:23-28 God would have mercy on them, and would restore them to his favor, and to their land Isaiah 44:1-5. They had nothing to fear Isaiah 44:1-2 : God would bless their offspring, and they should grew and flourish like willows by the waters Isaiah 44:3-5, and there should be among them a general turning to the Lord, and devotion to his service Isaiah

John 17:3 — Esta es la vida eterna - Esta es la fuente de la vida eterna; o es de esta manera que se va a obtener. El conocimiento de Dios y de su Hijo Jesucristo es en sí mismo una fuente de gozo indescriptible y eterno. Compare Juan 11:25; Juan 6:63; Juan 12:5. Podría conocerte - La palabra "saber" aquí, como en otros lugares, expresa más que un simple conocimiento especulativo del carácter y las perfecciones de Dios. "Incluye todas las impresiones sobre la mente y la vida que

Romans 10:3 — Por ser ignorantes - La ignorancia de los judíos fue voluntaria y, por lo tanto, criminal. El apóstol no afirma que no podrían haber sabido cuál era el plan de Dios; porque él dice Romanos 10:18 que tuvieron la oportunidad de saberlo. Un estudio atento de sus propias Escrituras los habría llevado al verdadero conocimiento del Mesías y su justicia; ver Juan 5:39; compare Isaías 53:1, etc. Sin embargo, el hecho de que eran ignorantes, aunque

1 Corinthians 7:25 — was proper that those who had unmarried daughters, or wards, should give them in marriage. The reason why this question was proposed may have been, that many in the church at Corinth were the advocates of celibacy, and this, perhaps, on two grounds:(1) Some may have supposed that in the existing state of things - the persecutions and trials to which Christians were exposed - it would be advisable that a man who had unmarried daughters, or wards, should keep them from the additional cares and trials

2 Corinthians 13 overview — Este capítulo final 2 Corintios 13:1 de la Epístola se relaciona con los siguientes temas. I. La seguridad de Pablo de que estaba a punto de venir entre ellos 2 Corintios 13:1, y de que sin duda infligiría castigo a todos los que merecían que sus enemigos lo reprocharan por ser tímido

2 Corinthians 5:6 — produced by the assured prospect of heaven. It is an instance too when the hope of heaven will enable a man to face danger with courage; to endure toil with patience; and to submit to trials in any form with cheerfulness.Knowing - see 2 Corinthians 5:1. This is another instance in which the apostle expresses undoubted assurance.While we are at home in the body - The word used here (ἐνδημοῦντες endēmountes) means literally to be among one’s own people, to be at home; to be present at any place.

Ephesians 5:30 — For we are members of his body - Of the body of Christ; see 1 Corinthians 11:3, note; 1 Corinthians 12:27, note; John 15:1-6, notes, and Ephesians 1:23, note. The idea here is, that there is a close and intimate union between the Christian and the Saviour - a union so intimate that they may be spoken of as “one”.Of

Colossians 4:14 — Lucas, el amado médico - Este fue sin duda el autor del Evangelio que lleva su nombre, y de los Hechos de los Apóstoles. Es mencionado como el compañero de viaje de Pablo en Hechos 17:1, y parece haberlo acompañado después hasta su encarcelamiento en Roma ver 2 Timoteo 4:11. De Colosenses 4:11, es evidente que no era judío por nacimiento, sino que probablemente era un prosélito. Se supone que era oriundo de Cirene y que murió

1 Thessalonians 1:8 — exterior. La palabra traducida "sonó" - ἐξήχηται exēchētai - se refiere al sonido de una trompeta (Bloomfield), y la idea es que el evangelio fue proclamado como la voz sonora de una trompeta que resuena de un lugar a otro sitio; compare Isaías 58:1; Apocalipsis 1:1. Su influencia tuvo un efecto en difundir el evangelio en otros lugares, como si el sonido de una trompeta resonara y resonara entre las colinas y a lo largo de los valles de la tierra clásica de Grecia. Esto parece haberse hecho: (1)

Hebrews 13:20 — Ahora el Dios de la paz - Dios que es el autor, o la fuente de la paz; notas, 1 Tesalonicenses 5:23. La palabra "paz" en el Nuevo Testamento se usa para denotar todo tipo de bendición o felicidad. Se opone a todo lo que perturbaría o perturbaría la mente, y puede referirse, por lo tanto, a la reconciliación con Dios; a una conciencia

1 John 3:8 — belonged to Satan.For the devil sinneth from the beginning - The beginning of the world; or from the first account we have of him. It does not mean that he sinned from the beginning of his existence, for he was made holy like the other angels. Notes, Jude 1:6. The meaning is, that he introduced sin into the universe, and that he has continued to practice it ever since. The word sinneth here implies continued and habitual sin. He did not commit one act of sin and then reform; but he has continued, and still

2 John 1:1 — The elder - See the introduction, Section 1, (2,d).Unto the elect lady - The elect or chosen Kyria. See the introduction, Section 2. He addresses her as one chosen of God to salvation, in the use of a term often applied to Christians in the New Testament.And her children - The word here rendered

Revelation 14:10 — Lo mismo beberá del vino de la ira de Dios - Ver notas en Apocalipsis 14:8. El "vino de la ira de Dios" es la copa en la mano del Señor, que, cuando está borracho, los hace tambalearse y caer. La imagen parece haber sido tomada del acto de ofrecerle una copa de veneno a un condenado para que pueda beber y morir. Vea el

Revelation 14:5 — professed to be - the children of God. This is the last characteristic which is given of them as redeemed, and it is not necessary to say that this is always represented as one of the characteristics of the true children of God. See the notes on John 1:47.For they are without fault before the throne of God - The word here rendered “without fault” - ἄμωμοι amōmoi - means, properly, “spotless, without blemish,” 1 Peter 1:19. See the notes on Colossians 1:22. This cannot be construed as meaning that

Revelation 17:5 — y sobre su frente: en un círculo alrededor de su frente. Es decir, se hizo prominente y público, como si se escribiera en la frente en capitales ardientes. En Apocalipsis 13:1 se dice que "el nombre de la blasfemia" se escribió en las "cabezas" de la bestia. El significado en ambos lugares es sustancialmente igual, que fue prominente, e inconfundible. Vea las notas en ese verso. Compare la nota en Apocalipsis 14:1. fue

Revelation 4:5 — And out of the throne proceeded lightnings and thunderings and voices - Expressive of the majesty and glory of Him that sat upon it. We are at once reminded by this representation of the sublime scene that occurred at Sinai Exodus 19:16, where “there were thunders and lightnings, and a thick cloud upon the mount, and the voice of the trumpet exceeding loud.” Compare Ezekiel 1:13, Ezekiel 1:24. So Milton: “Forth rushed with whirlwind sound. The chariot of Paternal Deity, Flashing