Bible Commentaries

1 Kings 9:23 — Five hundred and fifty - See 1 Kings 5:16 note.

2 Chronicles 1:14-17 — Este pasaje es casi idéntico a 1 Reyes 10:26.

2 Chronicles 3:11-12 — Las alas de los querubines - Comparar 1 Reyes 6:24.

Jeremiah 49:27 — See the marginal reference and 1 Kings 11:14 note.

Nahum 1:9 — propio brazo; y comparó al Señor del cielo y de la tierra con los ídolos de los paganos, y dijo: "¿Quiénes son ellos entre todos los dioses de los países que han librado a su país de mi mano para que el Señor libere a Jerusalén de mi mano?" ? 2 Reyes 18:35. Envió "para reprochar al Dios vivo" 2 Reyes 19:16 y "desafió al Santo de Israel" (ver 2 Reyes 19:15). Su blasfemia fue su destrucción. Fue una guerra, no simplemente de ambición o codicia, sino directamente contra el poder y la adoración de Dios. "¿Qué

Malachi 2:10 — tomar a otras mujeres en su lugar. Aquí, como antes, establece, desde el principio, un principio moral general que aplica. "El único Padre" (parece del paralelo), es manifiestamente Dios Todopoderoso, como los judíos le dijeron a nuestro Señor Juan 8:41, "Tenemos un Padre, incluso Dios". Él los creó, no solo como lo hizo con toda la humanidad, sino por la relación espiritual consigo mismo, en la cual los trajo. Entonces Isaías habla ( Isaías 43:1, Isaías 43:7, Isaías 43:21, agrega Isaías 44:2,

Luke 15:1 — Publicanos y pecadores - Vea las notas en Mateo 9:1.

Luke 4:31-44 — Vea esto explicado en las notas en Marco 1:21.

Luke 7 overview — Lucas 7:1. Vea las notas en Mateo 8:5.

Romans 12:5 — por el ojo, etc .; entonces el bienestar del cuerpo de Cristo debe ser promovido al cumplir con nuestros deberes en nuestra esfera apropiada, como Dios nos ha designado. En Cristo - Un cuerpo, unido a Cristo o conectado con él como cabeza; Efesios 1:22, "Y le dio la cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, que es su cuerpo;" compare Juan 15:1. Esto no significa que haya una unión física o literal, o una destrucción de la identidad personal, o cualquier cosa particularmente misteriosa o ininteligible.

Romans 15:14 — Se había opuesto a algunos de sus prejuicios más fuertes; Y para asegurar su obediencia a sus mandatos, ahora les muestra el profundo interés que tenía en su bienestar, aunque nunca los había visto. estoy persuadido - Nunca los había visto Romanos 1:10, pero él tenía plena confianza en ellos. Esta confianza que había expresado más plenamente en el primer capítulo. de usted - concerniente a usted. Tengo plena confianza en ti. mis hermanos - una dirección de afecto; Mostrando que no estaba dispuesto

1 Corinthians 1:24 — Pero a los que se llaman - A todos los cristianos verdaderos. Vea la nota en 1 Corintios 1:9. Tanto judíos como griegos - Ya sea originalmente de extracción judía o gentil, tienen aquí una visión común y similar del Salvador crucificado. Cristo, el poder de Dios - Cristo se les aparece como el poder de Dios; o es a través

2 Corinthians 12:1 — Hablaré, por lo tanto, de un hombre que tuvo algunas revelaciones notables, y preguntaré si tiene algún derecho a jactarse de los favores que se le han impartido. Esto me parece ser la interpretación probable de este pasaje. A la gloria - A jactarse; 2Co 10: 8 , 2 Corintios 10:13; 2 Corintios 11:1. Una de las acusaciones que alegaron contra él fue que se le había presumido sin razón alguna. Después de la enumeración en el capítulo anterior de lo que había hecho y sufrido, dice que sin duda esto era

Philippians 1:10 — inteligentes, y comprender el verdadero valor y valor de los objetos. Para que sean sinceros - Vea las notas en Efesios 6:24. La palabra utilizada aquí - εἰλικρινής eilikrinēs - no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, excepto en 2 Pedro 3:1, donde se traduce como "pura". El sustantivo εἰλικρίνεια eilikrineia, sin embargo, aparece en 1 Corintios 5:8; 2 Corintios 1:12; 2 Corintios 2:17; en todos los lugares se traduce como "sinceridad". La palabra propiamente significa "lo que se juzga

Philippians 2:24 — But I trust in the Lord ... - note, Philippians 1:25.

Colossians 2 overview — contra las artes de esa filosofía; y una especificación de los errores particulares a los que fueron expuestos: I. Una declaración de las razones por las cuales no deben permitirse ser arrastrados por la influencia de la filosofía prevalente; Col ​​2: 1-15 span>. Esto también consta de dos partes.La importancia del sujeto; Colosenses 2:1-7. (1) El apóstol sentía una gran solicitud para ellos, y para todos los que no había visto, que podrían tener la verdad en referencia a la existencia y las perfecciones

1 Timothy 1:12 — Y doy gracias a Cristo Jesús, nuestro Señor - La mención del evangelio 1 Timoteo 1:11, y el hecho de que estaba comprometido con él, conduce el apóstol para expresar su gratitud al que lo había llamado a la obra de predicarlo. El Señor Jesús lo había llamado cuando era un blasfemo y un perseguidor. Lo había obligado a abandonar

James 5:17 — Elias - La forma común de escribir la palabra "Elijah" en el Nuevo Testamento, Mateo 11:14; Mateo 16:14; Mateo 17:3, etc. ¿Era un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras? Esto no significa que Elijah fuera un apasionado en el sentido en que esa palabra ahora se usa comúnmente; es decir, que era excitable o irritable, o que

1 Peter 2:2 — Como bebés recién nacidos - La frase utilizada aquí denotaría adecuadamente a los que acababan de nacer, y por lo tanto a los cristianos que acababan de comenzar la vida espiritual. Vea la palabra explicada en las notas en 2 Timoteo 3:15. No es raro, en las Escrituras, comparar cristianos con niños pequeños. Vea las notas en Mateo 18:3, por las razones de esta comparación. Compare la nota 1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12, Hebreos 5:14 notas. Desea la leche sincera de la palabra -

1 Samuel 17:45 — A shield - “A javelin,” see 1 Samuel 17:6 note.