Bible Commentaries

1 Kings 11:28 — A mighty man of valor - Here “a man of strength and activity.” It is a vague term of commendation, the exact force of which must be fixed by the context. See Ruth 2:1; 1 Samuel 9:1, etc.Solomon made Jeroboam superintendent of all the forced labor (“the charge”) exacted from his tribe - the tribe of Ephraim - during the time that he was building Millo and fortifying the city of Jerusalem 1 Kings 9:15.

1 Kings 11:28 — Un poderoso hombre de valor - Aquí "un hombre de fuerza y ​​actividad". Es un término vago de recomendación, cuya fuerza exacta debe ser fijada por el contexto. Ver Rut 2:1; 1 Samuel 9:1, etc. Salomón convirtió a Jeroboam en el superintendente de todo el trabajo forzoso ("el cargo") exigido a su tribu, la tribu de Efraín, durante el tiempo en que estaba construyendo Millo y fortificando la ciudad de Jerusalén 1 Reyes 9:15.

1 Kings 20:13 — The rabbinical commentators conjecture that this prophet was Micaiah, the son of Imlah, who is mentioned below 1 Kings 22:8.Hast thou seen all this great multitude? - The boast of Ben-hadad 1 Kings 20:10, was not without a basis of truth; his force seems to have exceeded 130, 000 (compare 1 Kings 20:25, 1 Kings 20:29-30). In his wars with the Assyrians we find him sometimes at the head of 100, 000 men.

1 Chronicles 26:19 — Las divisiones de los porteadores - La cuenta de los porteadores aquí indicados los hace solo veinticuatro en cualquier momento; 1 Crónicas 23:5 afirma que el derecho fue liberado por 4.000 personas. Tal vez de los 93 porteros principales aquí hablados de 1 Crónicas 26:8, 1 Crónicas 26:11, 1 Crónicas 26:24 siempre estuvieron en guardia como oficiales, mientras que de los 3,907 restantes, un cierto proporción estaban cada día de servicio como sus subordinados.

Proverbs 2:7 — Sabiduría sensata - " Solidez", una idea que pasa a la de salud y seguridad. Compare “sana doctrina” en 1 Timoteo 1:1; 2 Timoteo 4:3.

Joel 2:29 — amantes al lugar que Dios designó. Se incluyeron en una ordenanza común de alegría; "Se regocijarán delante del Señor su Dios, ustedes y sus hijos y sus hijas, y (literalmente) sus esclavos y esclavas, y el levita que está dentro de sus puertas" Génesis 17:23, Génesis 17:27; Éxodo 20:1; Deuteronomio 12:12, Deuteronomio 12:18; Deuteronomio 16:11, Deuteronomio 16:14. En los tiempos anteriores al Evangelio, sin duda cayeron bajo el desprecio en que los fariseos tenían a toda la clase menos educada;

Luke 2:36 — Of the tribe of Aser - The tribe of Aser, or Asher, dwelt in the northern part of the land of Canaan. Why Anna was called a prophetess is not known. It might be because she had been the wife of a prophet, or because she was employed in celebrating the praises of God (compare 1 Chronicles 25:1-2, 1 Chronicles 25:4; 1 Samuel 10:5), or because she herself had foretold future events, being inspired.

John 5:33 — Ye sent unto John - See John 1:19.He bare witness ... - See John 1:26, John 1:29, John 1:36. This testimony of John ought to have satisfied them. John was an eminent man; many of the Pharisees believed on him; he was candid, unambitious, sincere, and his evidence was impartial. On this Jesus might have rested the proof that he was the Messiah, but he was willing, also, to adduce evidence of a higher order.

John 5:33 — Ye envió a John - Vea Juan 1:19. Él dio testimonio ... - Ver Juan 1:26, Juan 1:29, Juan 1:36 . Este testimonio de Juan debería haberlos satisfecho. John era un hombre eminente; muchos de los fariseos creyeron en él; fue sincero, poco ambicioso, sincero, y su evidencia fue imparcial. Sobre esto Jesús pudo haber apoyado la prueba de que él era el Mesías, pero también estaba dispuesto a presentar evidencia de un orden superior.

Joshua 19:18 — Jezreel and its famous and fertile plain are the choicest part of the inheritance of Issachar Joshua 17:16.Shunem - Here the Philistines pitched before the battle of Gilboa 1 Samuel 28:4. The place is also known as the home of Abishag 1 Kings 1:3, and in connection with Elisha 2 Kings 4:8; 2 Kings 8:1. It is identified with “Solam” (or, Sulem), a small and poor village on the slope of Little Hermon.

2 Timothy 1:2 — To Timothy, my dearly beloved son; - See the notes at 1 Timothy 1:2.Grace, mercy, and peace - see the notes at Romans 1:7.

2 Timothy 1:2 — A Timothy, mi querido hijo; - Vea las notas en 1 Timoteo 1:2. Gracia, misericordia y paz - vea las notas en Romanos 1:7.

1 Peter 1:20 — foreordained, or predetermined, that he should be the great stoning Sacrifice for sin. On the meaning of the word “foreordained,” (προγινώσκω proginōskō,) see Romans 8:29. The word is rendered which knew, Acts 26:5; foreknew and foreknow, Romans 8:29; Romans 11:2; foreordained, 1 Peter 1:20; and know before, 2 Peter 2:17. It does not elsewhere occur in the New Testament. The sense is, that the plan was formed, and the arrangements made for the atonement, before the world was created.Before the foundation

1 Peter 1:20 — debería ser el gran sacrificio de lapidación por el pecado. Sobre el significado de la palabra "preordenado" (προγινώσκω proginōskō,) ver Romanos 8:29. Se representa la palabra que sabía, Hechos 26:5; foreknew y foreknow, Romanos 8:29; Romanos 11:2; predestinado, 1 Pedro 1:2; y saber antes, 2 Pedro 2:17. No ocurre en otro lugar en el Nuevo Testamento. El sentido es que el plan se formó y se hicieron los arreglos para la expiación antes de que se creara el mundo. Antes de la fundación del

1 Peter 3 overview — This chapter embraces the following subjects: I. The duty of wives, 1 Peter 3:1-6. Particularly: (a)That their conduct should be such as would be adapted to lead their unbelieving husbands to embrace a religion whose happy influence was seen in the pure conduct of their wives, 1 Peter 3:1-2.In reference to dress and ornaments,

Jude 1:1 — Judas, el siervo de Jesucristo - Si la opinión tomada en la Introducción a la Epístola es correcta, Judas mantuvo una relación cercana con el Señor Jesús, siendo, como James era, "el hermano del Señor", Gálatas 1:19. Las razones por las cuales no hizo publicidad a este hecho aquí, como una denominación que serviría para designarlo, y como mostrando su autoridad para dirigirse a otros de la manera en que propuso hacerlo en esta Epístola, probablemente fueron, (1)

2 Samuel 1:20 — Gath, the royal city of Achish 1 Samuel 21:10; 1 Samuel 27:2. Askelon, the chief seat of worship (1 Samuel 31:10 note).

2 Samuel 2:4 — David had already been anointed by Samuel 1 Samuel 16:13. His first anointing indicated God’s secret purpose, his second the accomplishment of that purpose. (Compare the case of Saul, 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 11:14.) David was anointed again king over Israel 2 Samuel 5:3. The interval between the anointing of the Lord Jesus as the Christ of God, and His taking to Himself His kingdom and glory, seems to be thus typified.

2 Samuel 2:4 — David ya había sido ungido por Samuel 1 Samuel 16:13. Su primera unción indicó el propósito secreto de Dios, su segundo el cumplimiento de ese propósito. (Compare el caso de Saúl, 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 11:14.) David fue ungido nuevamente rey sobre Israel 2 Samuel 5:3. El intervalo entre la unción del Señor Jesús como el Cristo de Dios, y su toma para sí de su reino y gloria, parece estar así tipificado.

2 Samuel 6:16 — She despised him in her heart - In the days of Saul the ark had been neglected 1 Chronicles 13:3, and Saul had in everything shown himself to be an irreligious king. Michal seems to have been of a like spirit.The whole section, 2Sa. 6:16-36, should be compared with 1 Chronicles 15:29; 1 Chronicles 16:43.The peace offerings were with a special view to feasting the people. (Compare 1 Kings 8:63-66.)