Bible Commentaries

Job 1:1 — realidad; y la declaración expresa de que había tal hombre, la mención de su nombre y el lugar donde vivía, muestran que el escritor tenía la intención de afirmar que efectivamente había tal hombre. Sobre esta pregunta, vea la Introducción, Sección 1. En la tierra de Uz - Sobre la pregunta donde vivió Job, vea también la Introducción, Sección 2. Cuyo nombre era Job - El nombre Job (hebreo איוב 'ı̂yôb, Gr. Ἰώβ Iōb significa correctamente, según Gesenius," uno perseguido ", desde una raíz

Psalms 35 overview — designar la ocasión en la que se compuso, ni nada para marcar el carácter del salmo, a diferencia de los demás. Ocasionalmente, en los títulos de los salmos hay una referencia especial a las circunstancias en que se compuso el salmo, como en Salmo 3:1; Salmo 7; Salmo 18; Salmo 30:1; Salmo 34; y, con mucha más frecuencia, hay algo agregado en el título para distinguir el carácter del salmo, ya sea en su propia naturaleza o en su adaptación a la música, como en Salmo 4:1; Salmo 5:1; Salmo 6:1; Salmo

Psalms 44 overview — El título de este salmo, "Para el músico principal de los hijos de Coré, Maschil", es el mismo que el título prefijado a Salmo 42:1, excepto con una ligera transposición. Vea las notas en el título de Salmo 42:1. Sin embargo, esto no prueba que el salmo fuera del mismo autor; o que fue compuesto en la misma ocasión; o que el diseño y el contenido de los dos se parecen entre sí;

Isaiah 13:22 — Y las bestias salvajes de las islas - (איים 'ı̂yı̂ym); ver las notas en Isaías 11:11; Isaías 41:1, en la palabra traducida "islas". La palabra denota islas o costas, y como esas costas e islas eran desconocidas e inexploradas, la palabra parece haber designado regiones desconocidas y deshabitadas en general. Boehart supone que

Ezekiel 1:1 — the letter sent by Jeremiah to the captives Jeremiah 29:0 written a few months previously. Some reckon this date from the accession of Nabopolassar, father of Nebuchadnezzar, 625 b.c., and suppose that Ezekiel here gives a Babylonian, as in Ezekiel 1:2 a Jewish, date; but it is not certain that this accession formed an era in Babylon and Ezekiel does not elsewhere give a double date, or even a Babylonian date. Others date from the 18th year of Josiah, when Hilkiah discovered the Book of the Law

Daniel 8:9 — that followed his death, says, “And there came out of them a wicked root, Antiochus, surnamed Epiphanes, son of Antiochus the king, who had been a hostage at Rome, and he reigned in the hundred and thirty and seventh year of the kingdom of the Greeks,” 1 Macc. 1:10. A few expositors have supposed that this passage refers to Antichrist - what will not expositors of the Bible suppose? But the great body of interpreters have understood it to refer to Antiochus. This prince was a successor of Seleucus Nicator,

Amos 2:9 — mightiest of the Canaanite tribes, stand in Moses for all. Moses, in rehearsing to them the goodness of God and their backsliding, reminds them, how he had said, “Ye have come to the mountain of the Amorites, which the Lord your God giveth you” Deuteronomy 1:20; and that they, using this same word, said, “Because the Lord hateth us, He hath brought us forth out of the land of Egypt, to give us into the hand of the Amorite to destroy us” Deuteronomy 1:27. The aged Joshua, in rehearsing God’s great deeds

Amos 6:2 — over to Calneh - He bids them behold, east, north, and west, survey three neighboring kingdoms, and see whether God had not, even in the gifts of this world, dealt better with Israel. Why then so requite Him? “Calneh” (which Isaiah calls “Calno” Isaiah 10:9, Ezekiel, “Canneh Ezekiel 27:23), was one of the four cities, built by Nimrod “in the land of Shinar Genesis 10:10, the beginning of his kingdom.” From that time, until this of Amos, no mention of it occurs. It, probably, was more than once conquered

Zechariah 8:23 — de nuevo a partir de él. El día de Pentecostés iba a ser el reverso de la confusión de Babel; todos debían tener una sola voz, como Dios había dicho: "(El tiempo) vendrá a reunir a todas las naciones y lenguas, y vendrán y verán Mi gloria" Isaías 66:18. Se apoderarán de la falda de un hombre que es judío - Jerome: "Es decir, del Señor y Salvador, de quien se dice:" Un príncipe no se apartará de Judá, ni un legislador de entre sus pies, hasta que venga, por quien está postrado, y por él esperarán

Acts 1:20 — For it is written ... - See Psalms 69:25. This is the prediction doubtless to which Peter refers in Acts 1:16. The intermediate passage in Acts 1:18-19, is probably a parenthesis; the words of Luke, not of Peter. So Calvin, Kuinoel, Olshausen, DeWette, and Hackett understand it. It is not probable that Peter would introduce a narrative like this, with which

Romans 3:10 — confined to any particular period of the Jewish history, but pertained to them as a people; that it had characterised them throughout their existence as a nation. Most of the passages are quoted in the language of the Septuagint. The quotation in Romans 3:10-12, is from Psalms 14:1-3; and from Psalms 53:1-3.Psalms 53:1-6; Psalms 53:1-6 is the same as Psalms 14:1-7, with some slight variations.(Yet if we consult Psalms 14:1-7 and Psalms 53:1-6, from which the quotations in Romans 3:10-12 are taken, we shall

1 Corinthians 1:17 — confiara a los ministros de la iglesia de talentos inferiores, oa aquellos que estaban conectados con las iglesias permanentemente, y no a aquellos que se dedicaban principalmente a viajar de un lugar a otro. Las razones de esto pueden haber sido: (1) Lo que aquí sugiere Pablo, que si los apóstoles se hubieran bautizado, podrían haber dado lugar a conflictos y la formación de partidos, ya que los que habían sido bautizados por los apóstoles podrían reclamar cierta superioridad sobre los que no lo

1 Corinthians 13:8 — all circumstances, and to all worlds in which we may be placed, or in which we may dwell. The word rendered “faileth” (ἐκπίπτει ekpiptei) denotes properly to fall out of, to fall from or off; and may be applied to the stars of heaven falling Mark 13:25, or to flowers that fall or fade James 1:11; 1 Peter 1:24, or to chains falling from the hands, etc.; Acts 12:7. Here it means to fall away, to fail; to be without effect, to cease to be in existence. The expression may mean that it will be adapted

Colossians 1:16 — declare that he created all things in the spiritual kingdom of God, or that he arranged the events of the gospel dispensation, as Socinians suppose (see Crellius); but that every thing was created by him. A similar form of expression occurs in John 1:3; see the notes at that verse. There could not possibly be a more explicit declaration that the universe was created by Christ, than this. As if the simple declaration in the most comprehensive terms were not enough, the apostle goes into a specification

Colossians 1:16 — declara que creó todas las cosas en el reino espiritual de Dios, o que organizó los eventos de la dispensación del evangelio, como suponen los socinianos (ver Crellius); pero que todo fue creado por él. Una forma similar de expresión ocurre en Juan 1:3; Vea las notas en ese versículo. No podría haber una declaración más explícita de que el universo fue creado por Cristo, que esta. Como si la simple declaración en los términos más completos no fuera suficiente, el apóstol entra en una especificación

2 Peter 1:10 — Wherefore the rather, brethren, give diligence - 2 Peter 1:5. “In view of these things, give the greater diligence to secure your salvation.” The considerations on which Peter based this appeal seem to have been the fact that such promises are made to us, and such hopes held out before us; the degree of uncertainty

2 Peter 1:10 — Por lo tanto, los hermanos, más bien, den diligencia - 2 Pedro 1:5. "En vista de estas cosas, da la mayor diligencia para asegurar tu salvación". Las consideraciones en las que Peter basó este llamamiento parecen haber sido el hecho de que se nos hacen tales promesas y de que tenemos esperanzas ante nosotros; el

1 John 1:3 — fuente de alegría. Tenía un apego por las mismas cosas, amaba la misma verdad, deseaba los mismos objetos y se dedicaba al mismo trabajo; y la conciencia de esto, y la alegría que lo acompañaba, era lo que se entiende por compañerismo. Compare la nota 1 Corintios 10:16; 2 Corintios 12:14 nota. La comunión que los cristianos tienen con Dios se relaciona con los siguientes puntos: (1) apego a las mismas verdades y los mismos objetos; amor por los mismos principios y los mismos seres. (2) El mismo tipo

1 John 3:4 — Quien compromete el pecado, también la ley, la ley de Dios que se le da al hombre como regla general. El objeto del apóstol aquí es excitarlos a la santidad, y para disuadirlos de cometer pecado, tal vez en vista del hecho declarado en 1 Juan 3:3, que todos los que tienen la esperanza del cielo apuntan a ser santos como el Salvador. Para confirmar esto, les muestra que, de hecho, aquellos que nacen de Dios hacen vidas de obediencia, 1 Juan 3:5-10; Y esto introduce mostrando lo que

Revelation 14:4 — the characteristics of the redeemed. On no point are there more frequent exhortations in the Scriptures than on this; on no point is there more solicitude manifested that the professed friends of the Saviour should be without blame. Compare the Acts 15:20 note; Romans 1:24-32 notes; 1 Corinthians 6:18 note; Hebrews 13:4 note. See also 1Co 5:1; 1 Corinthians 6:13; Galatians 5:19; Ephesians 5:3; Colossians 3:5; 1 Thessalonians 4:3. This passage cannot be adduced in favor of celibacy, whether among