Bible Commentaries

Psalms 65:4 — Bienaventurado el hombre que eliges - Es decir, feliz es el hombre; o, "Oh, la felicidad del hombre a quien dejas que te permita acercarte a ti". La construcción aquí en hebreo es la misma que en Salmo 1:1. Ver las notas en ese pasaje. La palabra más selecta se refiere al hecho de que la verdadera piedad considera todas esas bendiciones como resultado del favor divino; el fruto de su gracia y amor elegidos. Compare las notas en Efesios 1:3; notas en

Leviticus 12:5 — Some have thought that this doubling of each of the two periods was intended to remind the people of the fact that woman represents the lower side of human nature, and was the first to fall into temptation. 1 Timothy 2:13-15; 1 Peter 3:7. The ancients had a notion that the mother suffers for a longer time after the birth of a girl than after the birth of a boy. The period required for the restoration of her health in the one case was thirty days, and in

Isaiah 48 overview — los puntos principales del capítulo. I. Una reprensión de los judíos por sus tendencias idólatras, recordándoles que esta era la característica de la nación, e indirectamente insinuando que todos sus calamidades les vendrían debido a eso Isaías 48:1. Esta parte contiene: 1. Un discurso a los judíos, como aquellos que profesaban adorar a Dios, aunque con falta de sinceridad e hipocresía Isaías 48:1. 2. Una declaración solemne de Dios de que había predicho todos estos eventos, y que no podían rastrearse

Amos 4:1 — una provincia solo del reino de Basán, que, con la mitad de Galaad, fue entregada a la mitad de la tribu de Manasés. Para el Bashan de Og se incluyó el Golán Deuteronomio 4:43, (la capital de la posterior Gaulonitis, ahora Jaulan) Beeshterah Josué 21:27, (o Ashtaroth) 1 Crónicas 6:71, muy probablemente Bostra (ver ab. en 1 Crónicas 1:12), y Elrei Deuteronomio 1:4, en Hauran o Auranitis; el uno en su frontera sur, el otro quizás en su límite norte hacia Trachonitis. Su extremidad oriental en Salkah

Numbers 17:8 — Yielded almonds - “Ripened almonds,” i. e. “brought forth ripe almonds.” The name almond in Hebrew denotes the “waking-tree,” the “waking-fruit;” and is applied to this tree, because it blossoms early in the season. It serves here, as in Jeremiah 1:11-12, to set forth the speed and certainty with which, at God’s will, His purposes are accomplished. So again the blossoming and bearing of Aaron’s rod, naturally impotent when severed from the parent tree, may signify the profitableness, because of

Numbers 20:14 — Compare the marginal reference. It appears from comparing Numbers 20:1 with Numbers 33:38, that the host must have remained in Kadesh some three or four months. No doubt time was required for re-organization. In order to gain the banks of Jordan by the shortest route they had to march nearly due east from Kadesh, and pass

Habakkuk 1:11 — Entonces su mente cambiará - o, mejor, "Luego barre, se usa חלף châlaph del desbordamiento de un río, Isaías 8:8, de un viento persiguiendo, Isaías 21:1, de la presencia invisible de Dios que pasa, Job 9:11, o un espíritu, Job 4:15, del rápido paso de nuestros días, como barco o águila, Job 10:26, de ídolos que mueren por completo. Isaías 2:18, de lluvia pasada y desaparecida, Cantares de los

Zechariah 8:3 — Dios de Israel" que estaba sobre el templo, en "el mismo lugar donde colocaron la imagen de los celos," subió del querubín " Ezequiel 8:4, con lo cual estaba "hasta el umbral de la casa" Ezequiel 9:3; luego "se paró sobre los Querubines" Ezequiel 10:4, Ezequiel 10:18; y luego "subió desde el centro de la ciudad y se paró sobre la montaña, que está en el lado este de la ciudad" Ezequiel 11:23, alejándose de ellos. Él había profetizado su regreso en la visión del templo simbólico, cómo "la gloria

Matthew 24:31 — Y enviará a sus ángeles - "Ángeles" significa, literalmente, "mensajeros" Lucas 7:24; Lucas 9:52. La palabra a menudo se aplica a objetos inanimados, o cualquier cosa que Dios emplee para rescatar a su pueblo del peligro Salmo 104:4; pero se refiere más comúnmente a la raza de seres inteligentes más exaltados que el hombre, quienes a menudo trabajan en el rescate del hombre de la ruina y ayudan a su salvación, Hebreos 1:14. En cualquiera de estos sentidos, aquí podría referirse

Matthew 28:19 — En el nombre ... - Esta frase no significa, aquí, "por la autoridad" del Padre, etc. Ser bautizado en el nombre del Padre, etc., es lo mismo que ser bautizado "para" el Padre; creer en el "nombre" de Cristo es lo mismo que creer en "Cristo", Juan 1:12; Juan 2:23; Juan 3:18; 1 Corintios 1:13. Ser bautizado "para" cualquiera es recibirlo y adoptarlo públicamente como maestro religioso o legislador; para recibir su sistema de religión. Así, los judíos fueron bautizados "a Moisés", 1 Corintios

Luke 18:7 — hacer justicia, cuánto más será "Dios", que es bueno, y que no es accionado por ningún principio de este egoísta y base, haga justicia a los que se aplican a ellos. ¡él! vengue - hacer justicia o reivindicarlos. Esto puede tener una doble referencia. 1. A los discípulos en el momento de Jesús, que estaban a punto de ser oprimidos y perseguidos, y sobre quienes estaban por venir las calamidades ", como si" Dios no considerara sus gritos y los abandonó. A ellos, Jesús da la seguridad de que Dios "escucharía

Romans 12:11 — No es perezoso - La palabra traducida como "perezoso" se refiere a aquellos que son lentos, ociosos, desprovistos de rapidez mental y actividad; compare Mateo 25:16. En los negocios - τῇ σπουδῇ tē spoudē. Esta es la misma palabra que en Romanos 12:8 se traduce como "diligencia". Denota adecuadamente prisa, intensidad, ardor mental; y por lo tanto, también denota industria, trabajo. La dirección significa

Romans 2:11 — por la amistad personal, o por el miedo a él. Tiene especial referencia a un juez que pronuncia el juicio entre las partes en el derecho. El ejercicio de tal parcialidad fue estrictamente y con frecuencia prohibido a los magistrados judíos; Levítico 19:15; Deuteronomio 1:17; Proverbios 24:23; Santiago 2:1, Santiago 2:3 Santiago 2:9. En su calidad de juez, se aplica a menudo a Dios. Significa que no se verá influenciado en la adjudicación de las retribuciones de la eternidad, en la sentencia de

Romans 3:20 — Evidentemente, tiene la intención de aplicarlo a aquellas reglas o leyes por las cuales los judíos y los gentiles pretendieron enmarcar sus vidas; y afirmar que las personas podrían estar justificadas por no conformidad con esas leyes. Había demostrado Romanos 1 que "el pagano, el mundo entero de los gentiles", había violado las leyes de la naturaleza; las reglas de virtud que se les dan a conocer por razón, tradición y conciencia. Había mostrado el mismo Rom. 2–3 con respecto a los judíos. Igualmente habían

1 Corinthians 5:13 — away from among yourselves - Excommunicate him; expel him from your society. This is the utmost power which the church has; and this act the church is bound to exercise upon all those who have openly offended against the laws of Jesus Christ.Remarks On 1 Corinthians 5:01. A public rumor with regard to the existence of an offence in the church should lead to discipline. This is due to the church itself that it may be pure and uninjured; to the cause, that religion may not suffer by the offence; and to

1 Corinthians 5:13 — guardar de entre ustedes, excomundelo; expulsarlo de tu sociedad. Este es el mayor poder que tiene la iglesia; Y este acto, la Iglesia está obligada a ejercer a todos aquellos que han ofendido abiertamente contra las leyes de Jesucristo. Observaciones en 1 Corintios 5. 1. Un rumor público con respecto a la existencia de un delito en la iglesia debe llevar a la disciplina. Esto se debe a la iglesia en sí misma que puede ser pura y poco ajurada; a la causa, esa religión puede no sufrir por la ofensa; y

1 Corinthians 6:20 — bought - Ye Christians are purchaseD; and by right of purchase should therefore be employed as he directs. This doctrine is often taught in the New Testament, and the argument is often urged that, therefore, Christians should be devoted to God; see 1 Corinthians 7:23; 1Pe 1:18-19; 1 Peter 2:9; 2 Peter 2:1; Revelation 5:9; see the note at Acts 20:28.With a price - τίμῇ timē. A price is that which is paid for an article, and which, in the view of the seller, is a fair compensation, or a valuable

Joshua 15:21-63 — List of the towns of the tribe of Judah. These are arranged in four divisions, according to the natural features of the district; namely,, those of the Negeb or south country Joshua 15:21-32; of “the valley,” or “the plain” (“Shephelah”, Joshua 15:33-47); of “the mountains” Joshua 15:48-60; and of “the wilderness” Joshua 15:61-62. Many of the identifications are still conjectural only.Joshua 15:21-32. The Negeb was for the most part

1 Thessalonians 5:3 — Porque cuando dirán, Paz y seguridad - Es decir, cuando los malvados digan esto, porque el apóstol aquí se refiere solo a aquellos en quienes “destrucción repentina” vendrá; comparar Mateo 24:36 notas; 2 Pedro 3:3 notas. Está claro de esto: (1) Que cuando el Señor Jesús venga, el mundo no se convertirá a todos. Habrá algunos para ser "destruidos". Cuán grande será esta proporción, ahora es imposible determinarlo. Esta suposición, sin embargo, no es inconsistente con la creencia de que habrá

Revelation 1:3 — significado habitual de la palabra traducida como "leer", suponer que se refiere al acto de leer por sí mismo; para aprender leyendo Entonces Robinson (Lexicon) lo entiende. La palabra griega, de hecho, llevaría la otra interpretación (ver Lucas 4:16; Hechos 13:27; Hechos 15:21; 2 Corintios 3:15); pero como este libro fue enviado al extranjero para ser leído por los cristianos, y no solo para estar en manos de los ministros de religión para ser leídos por ellos a otros, es más natural interpretar