Bible Commentaries

Nehemiah 11:4-19 — que Nehemías hizo que se hiciera de su censo. El censo en sí parece haberse limitado a los habitantes de Jerusalén. La tabla adjunta exhibe las diferencias entre los relatos de toda la población de Jerusalén como se da en Nehemías y en Crónicas: 1 Chron Nehemiah Tribus of Judah De Pharez 468 De Zerah 690 Tribe of Benjamin 956 928 Tribe of Levi Sacerdotes 1760 1192 Levitas 284 Porters 212 172 Según los números de

Job 1:11 — propiedad. Y toca todo lo que tiene - Dr. El bien representa esto, "y hiere". La Vulgata y la Septuaginta, "toque". La palabra hebrea utilizada aquí נגע nâga‛ significa correctamente "tocar"; luego tocar a cualquier persona con violencia Génesis 26:11; Josué 9:19, y luego golpear, herir, golpear; ver Génesis 32:26, 33; 1 Samuel 6:9; Job 19:21; compare las notas en Isaías 53:4. Aquí significa evidentemente herir o golpear; y la idea es que si Dios le quitara la propiedad de Job, se llevaría

Psalms 150:1 — Alabado sea el Señor - Vea las notas en Salmo 146:1. Alabado sea Dios en su santuario - Su lugar sagrado; El lugar donde habita. La alusión aquí es, probablemente, al templo, el lugar de su morada en la tierra. Alabadle en el firmamento de su poder - Toda la expresión es equivalente a tierra

Psalms 18:46 — El Señor vive - Yahweh - el nombre usado aquí - a menudo se describe como el Dios vivo en contraposición a los ídolos, que se representan como sin vida, Deuteronomio 5:26; Josué 3:1; 2 Reyes 19:4; Salmo 42:2; Mateo 16:16; 1 Tesalonicenses 1:9. Compare Salmo 115:5; Salmo 135:16. Probablemente es en alusión a esta idea que la frase "El Señor vive" se usa aquí. Es una exclamación alegre en vista de todo lo que Dios había hecho;

Isaiah 5:29 — impresión de su número y valor, y para enviar consternación a las filas opuestas. Tales "gritos" casi siempre son mencionados por Homero, y por otros escritores, en sus relatos de batallas. A menudo se mencionan, también, en el Antiguo Testamento; Éxodo 32:18; Josué 6:1, Josué 6:16, Josué 6:2; Jeremias 50:15; 1 Samuel 17:2, 1Sa 17:52 ; 2 Crónicas 13:15; Job 39:25. Como un león - Esta comparación es común en la Biblia; Jeremias 51:38; Oseas 11:1; Amós 3:4; compare Números 23:24. Como leones

Isaiah 7:4 — formidable. El profeta también está a punto de anunciar su próxima destrucción por parte de los asirios; ver Isaías 7:8. Él, por lo tanto, habla de ellos como ya casi extinguidos, e incapaces de hacer mucho daño. Hijo de Remaliah - Pekah, Isaías 7:1. ‘Es por desprecio que el rey de Israel no es llamado por su propio nombre. Los hebreos y los árabes, cuando desean hablar con reproche de alguien, omiten su nombre propio y lo llaman simplemente el hijo de esto o aquello, especialmente cuando su padre

Ezekiel 16:35-43 — Judá ahora está representada como sometida al castigo adjudicado a una adúltera y asesina. Solo en su completa destrucción cesará la ira del Señor, el Dios celoso. Ezequiel 16:36 Suciedad - O, latón, i. e., se prodiga dinero. Los hebreos generalmente hablan del dinero como oro Isaías 46:6, pero las monedas de latón no eran desconocidas en la época de los macabeos. Compare Mateo 10:9; Marco 12:41. Ezequiel puede haber

Matthew 11:14 — Elias ... - Es decir, "Elijah". Elías es el modo "griego" de escribir la palabra hebrea "Elías". Una cuenta de él se encuentra en el primer y segundo libro de Reyes. Era un profeta distinguido y fue llevado al cielo en un carro de fuego, 2 Reyes 2:11. El profeta Malaquías Malaquías 4:5 predijo que "Elías" sería enviado antes de la venida del Mesías para preparar el camino para él. Esto significaba evidentemente que no debía aparecer "en persona", sino que debía aparecer con un parecido sorprendente

Matthew 8:14-15 — Esta cuenta también está contenida en Marco 1:29 y Lucas 4:38. Mark dice que Simon y Andrew vivieron juntos, y que James y John fueron con ellos a la casa. Añade, también, que antes del milagro le hablaron sobre la persona enferma. El milagro fue directo y completo. La que había estado enferma

Mark 3:13-19 — Para una descripción del nombramiento de los apóstoles, vea las notas en Mateo 10:1. Y llama a quien quisiera - Aquellos a quienes eligió; a quien estaba por nombrar para el apostolado. Vea las notas en Juan 15:16. Marco 3:14 Él ordenó doce - La palabra traducida "ordenada" aquí no expresa nuestra noción de ordenación al ministerio.

Luke 13:16 — Una hija de Abraham - Una descendiente de Abraham. Vea las notas en Mateo 1:1. Ella era por lo tanto una judía; y el gobernante de la sinagoga, que profesaba un respeto especial por el pueblo judío, considerándolos especialmente favorecidos por Dios, debería haberse regocijado de que ella fuera liberada de esta enfermedad.

John 1:10 — Él estaba en el mundo, esto se refiere, probablemente, no a su preexistencia, sino al hecho de que se convirtió en encarnado; Que se habitó entre los seres humanos. y el mundo fue hecho por él - Esta es una repetición de lo que se dice en Joh 1: 3 . No solo los "hombres", sino todas las cosas materiales, fueron hechas por él. Estos hechos se mencionan aquí para hacer lo que se dice inmediatamente después de más sorprendente, al ingenio, que los hombres no lo recibieron. Las pruebas que amueblaron

John 4:20 — Nuestros padres - Los samaritanos; quizás también signifique denunciar que los patriarcas también lo habían hecho. Ver Génesis 12:6; Génesis 33:2. Adorado - Tenía un lugar de culto. En esta montaña - Monte Gerizim, a poca distancia de Sychar. En esta montaña habían construido un templo algo similar al de Jerusalén. Este fue uno de los principales temas de controversia entre

Romans 15:6 — Para que lo puedan hacer con una sola mente - La palabra utilizada aquí se traduce "con un solo acuerdo;" Hechos 1:14; Hechos 2:1; Hechos 4:24. Significa unida, con un propósito, sin contenciones, conflictos y frascos. Y una boca - Esto se refiere, sin duda, a sus oraciones y alabanzas. Para que puedan unirse sin contención y sentimiento cruel, en la adoración

Romans 16:26 — diseminar y confirmar la verdad de que los gentiles deberían familiarizarse con el evangelio. A esos escritos, el apóstol había apelado repetidamente en su defensa de la proposición de que el evangelio debía ser predicado a la palabra gentil; Romanos 1; Romanos 11; Romanos 15. Los escritos proféticos; además, se encontraban ampliamente dispersos entre las naciones gentiles, y por lo tanto se recurrió fácilmente en defensa de esta posición. Sus escritos, así traducidos y leídos, fueron un medio importante

1 Corinthians 12:12 — haciendo cumplir era que todas las dotaciones que poseía en la iglesia eran obra de el mismo Espíritu Santo, y que deberían ser apreciados y apreciados apropiadamente, ya que son todos útiles y valiosos en sus lugares. Ahora ilustra este sentimiento 1 Corintios 12:12 con una hermosa similitud tomada de la dependencia mutua de las diversas partes del cuerpo humano. El cuerpo humano es uno y, sin embargo, está compuesto de varios miembros y partes que se unen armoniosamente en un todo. Ser muchos

1 Thessalonians 4:4 — probablemente se refiere a el cuerpo. Cuando se usa así, es porque el cuerpo es frágil y débil, como un vaso de tierra, se rompe fácilmente 2 Corintios 4:7, o porque es lo que contiene el alma, o en lo que el alma está alojada. . Lucret Lib. iii) 441. La palabra recipiente también (griego σκεῦος skeuos) fue usada por los últimos hebreos para denotar a una esposa, como el recipiente de su esposo. Schoettg. Hor. Heb. pag. 827. Compare Wetstein en loc. Muchos, como Agustín, Wetstein, Schoettgen, Koppe,

2 Timothy 2:18 — que sea la forma de la opinión, el apóstol lo consideró como un error muy peligroso, ya que las visiones justas de la resurrección indudablemente se encuentran en el fundamento de las aprensiones correctas del sistema cristiano; compare las notas en 1 Corintios 15:12. Y derrocar la fe de algunos - Es decir, en este punto, y como aparecería en todos los temas correlativos de la creencia cristiana; compare 1 Timoteo 1:19-2.

Hebrews 11:38 — expresión muy hermosa. Es a la vez una declaración de su eminente santidad y de la maldad del resto de la humanidad. Vagaron por los desiertos ... - En el significado de las Escrituras de la palabra "desierto" o desierto, vea las notas en Mateo 3:1. Esta es una descripción de personas expulsadas de sus hogares y deambulando de un lugar a otro para conseguir una escasa subsistencia; comparar 1 Macc. 1:53; 2 Macc. 5:27; 6: 7. Las instancias mencionadas en los Libros de Macabeos son tan precisas

3 John 1:7 — apropiado, para evitar este reproche, predicar el evangelio "sin cargo", a aquellos a quienes se les predica que contribuyan a su mantenimiento, y que es el derecho de aquellos quienes predican para esperar y recibir un apoyo. Sobre este tema, vea las notas 1 Corintios 9, particularmente 1Jo 1:15 , 1Jo 1:18 notas