Bible Commentaries

1 Kings 14:10 — Todos los hombres de la familia de Jeroboam fueron ejecutados por Baasha 1 Reyes 15:28. La frase "cortará", etc., parece haber sido una expresión común entre los judíos desde la época de David 1 Samuel 25:22 hasta la de Jehú 2 Reyes 9:8, pero apenas antes o después. Podemos sospechar que, donde el autor de Kings lo usa,

1 Kings 15:27 — Baasha ... de la casa de Isacar - Es curioso encontrar a Isacar amueblando a un rey. Tola, su único Juez muy poco distinguido Jueces 10:1, al obtener el cargo, se instaló de inmediato en el territorio de Efraín. La tribu era tan poco famosa como cualquiera que pudiera ser nombrada. El "culo agazapado entre dos burthens" era un verdadero símbolo del paciente, que pisoteaba a los cultivadores

1 Kings 22:4 — Acab, muy consciente de la fuerza militar de Siria, y siente que ahora no puede esperar ayuda divina 1 Reyes 20:42; 1 Reyes 21:21, pide la ayuda de Josafat, cuyos recursos militares eran muy grandes 2 Crónicas 17:12. La respuesta de Josafat es de completa aceptación, sin reservas de ningún tipo (compare 2 Crónicas 18:3). Posteriormente, Josafat fue

1 Kings 4:2 — Azarías, el hijo de Sadoc, el sacerdote - " El sacerdote aquí pertenece a Azarías, no a Zadok. El término utilizado כהן kôhên significa a veces un sacerdote, a veces un funcionario civil, con tal vez un carácter semi-sacerdotal. (Ver 2 Samuel 8:18 nota.) En este lugar tiene el artículo definido con el prefijo, y solo puede significar "el sumo sacerdote". Azarías, llamado aquí el "hijo", pero realmente el "nieto" de Zadok, parece haberlo sucedido en el sacerdocio 1 Crónicas 6:1. Su posición

2 Kings 10:13 — Los hermanos de Ocozías - No los verdaderos hermanos de Ocozías, que habían sido asesinados por los árabes antes de su acceso al trono 2 Crónicas 21:17 ; 2 Crónicas 22:1; pero sus sobrinos, los hijos de sus hermanos (referencia marginal). Es notable que deberían haber penetrado hasta ahora en el reino de Israel sin haber oído hablar de la revolución. Los hijos del rey ... - i. mi." los hijos

2 Kings 16:17 — mutilación, sino pasos en la conversión de estos objetos sagrados a otros usos, como la ornamentación de un palacio o de un templo ídolo. Las bases, los bueyes y el mar no fueron destruidos; permanecieron en Jerusalén hasta su captura final Jeremias 52:17, Jeremias 52:2. Probablemente fueron restaurados a sus usos originales por Ezequías 2 Crónicas 29:19. Un pavimento de piedras - Probablemente un pavimento hecho expresamente, ya que las piedras de la corte parecen haber sido cubiertas con una tabla

Job 2:1 — Nuevamente hubo un día ... - Vea las notas en Job 1:6. Estas estaciones se representan como periódicas, cuando los ángeles vinieron, por así decirlo, para informar a Dios de lo que habían observado y hecho. El Chaldee dice esto: “Y hubo un día de gran juicio (רבא דינא יום yôm dı̂ynā' rābā'), un día

Job 2:5 — era, sabía que Dios solo podía someter al hombre santo a esta prueba, otra prueba de que Satanás está bajo el control del Todopoderoso, y actúa solo cuando se le "permite" actuar para tentar y probar el bien. Y toque su hueso - Vea la nota en Job 1:11. Afligir su cuerpo para poner en peligro su vida. Las palabras "hueso" y "carne" denotan todo el cuerpo. La idea era que todo el cuerpo debería ser sometido a un dolor intenso. Y te maldecirá en la cara - Notas en Job 1:11.

Psalms 104:9 — Has establecido un límite que no pueden pasar - Ver Job 26:1, nota; Job 38:10, nota. Que no vuelvan a cubrir la tierra - Como era antes de que apareciera la tierra seca; o como estaba la tierra cuando "la oscuridad estaba sobre la faz del abismo" Génesis 1:2, y cuando todo estaba mezclado con tierra y agua.

Psalms 119:80 — Deja que mi corazón suene ... - En hebreo, "Sé perfecto". Vea las notas en Job 1:1. La Septuaginta aquí es "inmaculada", ἄμωμος amōmos. Entonces la Vulgata Latina. Es la expresión de un deseo de que el corazón sea puro; que puede no haber un archivo adjunto inadecuado para otros objetos para que no haya defecto de amor a Dios.

Psalms 34:4 — Busqué al Señor, y él me escuchó - Es decir, en la ocasión mencionada en el salmo, cuando estuvo expuesto a las persecuciones de Saúl, y cuando buscó refugio en el país de Abimelec o Achish: 1 Samuel 21:1. La idea es que, en ese momento, no confiaba en su propia sabiduría ni confiaba en ningún recurso propio, sino que buscaba la protección y la guía de Dios, tanto cuando huía a Gath como cuando huía de Gath. . Y me liberó de todos mis miedos

Psalms 53:4 — ¿No tienen conocimiento los trabajadores de la iniquidad? - Vea las notas en Salmo 14:4. El único cambio en este versículo está en la omisión de la palabra "todos". Esta palabra, como aparece en Salmo 14:1 ("todos los trabajadores de la iniquidad"), hace que la oración sea más fuerte y más enfática. Está diseñado para afirmar de la

Psalms 62:7 — En Dios está mi salvación - Ver Salmo 62:1. Es decir, su salvación, su seguridad, su liberación anticipada, debía venir solo de Dios. Y mi gloria - Aquello en lo que me glorío o presumo; La fuente de todo en mí que es gloriosa u honorable. se glorió de que existiera tal Dios; Él se glorió

Deuteronomy 32:43 — Alegraos, oh naciones, con Su pueblo - Algunos prefieren la traducción marginal. En este profundo pasaje, se proyecta el propósito de Dios de invalidar: (1) la incredulidad de los judíos a la introducción de los gentiles; y (2) la misericordia mostrada a los nobles para la eventual restauración de los judíos (comparar Romanos 11:25 ). El Cantar cierra como empezó Deuteronomio 32:1 , con una invitación

1 Peter 1:15 — But as he which hath called you is holy - On the word called, see the notes at Ephesians 4:1. The meaning here is, that the model or example in accordance with which they were to frame their lives, should be the character of that God who had called them into his kingdom. They were to be like him. Compare the notes at Matthew 5:48.So be ye holy

Revelation 22:7 — Behold, I come quickly - See the notes on Revelation 1:3. The words used here are undoubtedly the words of the Redeemer, although they are apparently repeated by the angel. The meaning is, that they were used by the angel as the words of the Redeemer. See Revelation 22:12, Revelation 22:20.Blessed is he

1 Samuel 9:16 — Para que pueda salvar a mi gente de la mano de los filisteos, etc. - Estas palabras no son muy fáciles de conciliar con 1 Samuel 7:13. Es posible que los movimientos agresivos de los filisteos, después del largo cese indicado por 1 Samuel 7:13, junto con la vejez de Samuel y la consiguiente incapacidad para llevarlos a la victoria como antes, estuvieran entre las principales

2 Samuel 10 overview — Al comparar todo este capítulo con 2 Samuel 8:3; y 1 Crónicas 19 con 1 Crónicas 18, no parece improbable que sean dos relatos de una misma guerra; la cuenta anterior 2 Samuel 8:3 se inserta fuera de su orden cronológico. Los números asesinados en ambas ocasiones, 42,000 2 Samuel 8:4, 40, 2 Samuel 8

2 Samuel 10:8 — Salió - De su ciudad, Rabbah Deuteronomio 3:11, Deuteronomio 3:15 o 20 millas de Medeba, donde 1 Crónicas 19:7 el ejército sirio fue acampado. Medeba (Madeba moderna) fue tomada de Sihon Números 21:3, y cayó a Rubén Josué 13:9, Josué 13:16; en el reinado de Acaz parece haber regresado a Moab

2 Samuel 8:2 — prisioneros de guerra moabitas, los hizo recostarse en el suelo y luego los dividió por una línea de medición en tres partes, matando a dos tercios y salvando a un tercio vivo. La causa de la guerra con los moabitas, que habían sido muy amigables con David 1 Samuel 22:3, y de este tratamiento severo, no se conoce. Pero parece probable, por el tono de Salmo 60:1 que David se había encontrado con un revés temporal en sus guerras sirias, y que los moabitas y edomitas se habían aprovechado traidoramente de