Bible Commentaries

1 Kings 1:1 — Now - Rather, “and.” The conjunction has here, probably, the same sort of connecting force which it has at the opening of Joshua, Judges, 1 Samuel, etc., and implies that the historian regards his work as a continuation of a preceding history.King David - The expression “king David,” instead of the simpler “David,” is characteristic of the writer of Kings. (See the introduction to the Book

1 Kings 1:1 — Ahora - Más bien, "y". La conjunción tiene aquí, probablemente, el mismo tipo de fuerza de conexión que tiene en la apertura de Josué, Jueces, 1 Samuel, etc., e implica que el historiador considera su trabajo como una continuación de una historia precedente. Rey David - La expresión "rey David", en lugar del simple "David", es característica del escritor de Reyes. (Ver la introducción al Libro

1 Kings 1:8 — one another. The best explanation seems to be that Abiathar was the real high priest, and officiated at the sanctuary containing the ark of the covenant in Zion, while Zadok performed the offices of chief priest at the tabernacle of Witness at Gibeon 1 Chronicles 16:39.For Benaiah, see 2 Samuel 8:18; 2 Samuel 20:23; 2 Samuel 23:20-21. For Nathan, see 2Sa 7:2-3, 2 Samuel 7:17; 2 Samuel 12:1-15, 2 Samuel 12:25. As privy to all David’s plans 1 Kings 1:24, he had no doubt fully approved the order of succession

1 Kings 1:8 — entre sí. La mejor explicación parece ser que Abiatar era el verdadero sumo sacerdote, y oficiaba en el santuario que contenía el arca del pacto en Sión, mientras que Zadok realizaba los oficios de sumo sacerdote en el tabernáculo del Testigo en Gabaón 1 Crónicas 16:39. Para Benaiah, vea 2 Samuel 8:18; 2 Samuel 20:23; 2 Samuel 23:20. Para Nathan, vea 2Sa 7: 2-3 , 2 Samuel 7:17; 2 Samuel 12:1, 2 Samuel 12:25. Como estaba al tanto de todos los planes de David 1 Reyes 1:24, sin duda había aprobado

1 Kings 14:28 — It appears from this verse that Rehoboam, notwithstanding that he encouraged, and perhaps secretly practiced, idolatry (1 Kings 14:22-24, compare 1Ki 15:3, 1 Kings 15:12; 2 Chronicles 12:1), maintained a public profession of faith in Yahweh, and attended in state the temple services. Compare the conduct of Solomon, 1 Kings 9:25.

1 Kings 7:2 — Many have supposed that the buildings mentioned in 1 Kings 7:1-2, 1 Kings 7:8, were three entirely distinct and separate buildings. But it is perhaps best to consider the “house” of 1 Kings 7:1 as the palace proper - Solomon’s own dwelling-house (see 1 Kings 7:8); the house of 1 Kings 7:2, as the state

Ezra 2:70 — All Israel - That the Israelites of the ten tribes returned to Palestine with Zerubbabel is apparent:(1) from 1 Chronicles 9:3;(2) from the enumeration of twelve chiefs (Nehemiah 7:7; Nehemiah 1:0 Esd. 5:8); and(3) from various expressions in Ezra Ezra 2:2, Ezra 2:59; Ezra 3:1.

Proverbs 29:18 — Visión - La palabra comúnmente usada sobre la revelación de la voluntad de Dios hecha a los profetas. Compare Isaías 1:1; Nahúm 1:1. Cuando la visión profética falla, la obediencia a la Ley es el mejor o el único sustituto de ella, siendo ambas formas a través de las cuales se revela la sabiduría divina. Muy sorprendente en medio de los preceptos éticos es este reconocimiento

Song of Solomon 1:9-14 — Los comentaristas antiguos (judíos y cristianos) consideran que esta y las siguientes secciones Cantares de los Cantares 1:15-2 expresan "el amor de los desposorios" Jeremias 2:2 entre el Santo y Su Iglesia, primero en el desierto del éxodo, y luego en el desierto del mundo Ezequiel 20:35. Cantares de los Cantares 1:9 O, a una yegua mía en los carros del faraón, te comparo,

1 Thessalonians 2:1 — Para ustedes, hermanos, conozcan nuestra entrada a ustedes - notas, 1 Tesalonicenses 1:9. Pablo se apela a sí mismos como prueba de que no habían venido entre ellos como impostores. Habían tenido la oportunidad de verlos y saber qué los influía. Con frecuencia, Pablo apela a su propia vida, y a lo que ellos, entre quienes

2 Thessalonians 1:1 — Paul, and Silvanus, and Timotheus; - See the notes on 1 Thessalonians 1:1.

2 Thessalonians 1:1 — Paul, Silvanus y Timotheus; - Vea las notas en 1 Tesalonicenses 1:1.

1 Samuel 1:1 — Ramathaim-zophim may signify “the two hills 1 Samuel 9:11-13 of the watchmen,” so called from its being a post from which the watchmen looked out. But since Zuph is the name of the head of the family, it is more probable that Zophin means the Zuphites, the sons of Zuph (see Zophai, 1 Chronicles

1 Samuel 1:1 — Ramathaim-zophim puede significar "las dos colinas 1 Samuel 9:11 de los vigilantes", llamado así por ser un puesto desde el cual los vigilantes miraban. Pero dado que Zuph es el nombre del jefe de la familia, es más probable que Zophin se refiera a los Zuphites, los hijos de Zuph (ver Zophai, 1 Crónicas

1 Samuel 10:6 — Vendrá sobre ti - La palabra traducida como "venir" significa "venir" o "pasar", como lo hace el fuego cuando estalla y se extiende Amós 5:6; por lo tanto, se usa con frecuencia del Espíritu de Dios que pasa sobre cualquiera. (Ver Jueces 14:19; Jueces 15:14; debajo de 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 11:6; 1 Samuel 16:13.) Se convertirá en otro hombre - Esta es una expresión notable, y no ocurre en ningún otro lugar. Describe el cambio en el punto de poder mental y energía que resultaría

1 Samuel 14:3 — probably “Ahijah” and “Ahimilech” are variations of the same name; the latter element in each alone being different, מלך melek (king) being substituted for the divine name יה yâhh. Compare “Eliakim” and “Jehoiakim” 2 Kings 23:34, “Eliab” and “Eliel” 1Ch 6:27, 1 Chronicles 6:34.This fragment of a genealogy is a very valuable help to the chronology. The grandson of Phinehas, the son of Eli, was now High Priest; and Samuel, who was probably a few years older than Ahitub the son of Phinehas, was now

1 Samuel 14:3 — Lo más probable es que "Ahijah" y "Ahimilech" sean variaciones del mismo nombre; el último elemento en cada uno es diferente, מלך melek (rey) se sustituye por el nombre divino יה yâhh . Compare “Eliakim” y “Joacim” 2 Reyes 23:34, "Eliab" y "Eliel" 1Ch 6:27 , 1 Crónicas 6:34. Este fragmento de una genealogía es una ayuda muy valiosa para la cronología. El nieto de Finees, el hijo de Elí, era ahora sumo sacerdote; y Samuel, que probablemente era unos años mayor que Ahitub, hijo de Finees, era ahora

1 Samuel 9:1 — The genealogy of Saul is here given as far as Aphiah (“Abiah,” 1 Chronicles 7:8), who was of the house of Becher the son of Benjamin Genesis 46:21. “Kish” 1 Chronicles 9:35-39 was the son of “Ner” the son of “Jehiel,” (or, “Abiel” here and 1 Samuel 14:51), the first settler (“father,” 1 Chronicles 9:35) at Gibeon,

2 Samuel 23:20 — Benaiah the son of Jehoiada - He commanded the Cherethites and Pelethites all through David’s reign 2Sa 8:18; 2 Samuel 20:23, and took a prominent part in supporting Solomon against Adonijah when David was dying, and was rewarded by being made captain of the host in the room of Joab 1Ki 1:8, 1 Kings 1:26, 1 Kings 1:32-40; 1Ki 2:25-35; 1 Kings 4:4. It is possible

2 Samuel 23:20 — Benaías hijo de Joiada - Él ordenó a los cereteos y peleteos durante todo el reinado de David 2Sa 8:18 ; 2 Samuel 20:23, y tomó una parte prominente en el apoyo a Salomón contra Adonijah cuando David estaba muriendo, y fue recompensado al hacerse capitán del anfitrión en la habitación de Joab 1Ki 1: 8 , 1 Reyes 1:26, 1 Reyes 1:32-4; 1Ki 2: 25-35