Bible Commentaries

Leviticus 1:5 — throat was cut and the blood received into a bowl held by an assistant.Sprinkle the blood - Rather, throw the blood, so as to make the liquid cover a considerable surface. (The Christian significance of this typical action is referred to in Hebrews 12:24; 1 Peter 1:2.)By the door of the tabernacle - At the entrance of the tent.

Deuteronomy 23:3-5 — naturalization of those against whom it is directed. It does not forbid their dwelling in the land; and seems to refer rather to the nations than to individuals. It was not understood at any rate to interdict marriage with a Moabitess; compare Ruth 1:4; Ruth 4:13. Ruth however, and her sister were doubtless proselytes.Deuteronomy 23:4Compare the marginal reference. The Moabites and the Ammonites are to be regarded as clans of the same stock rather than as two independent nations, and as acting together.

1 Corinthians 15:45 — immortal part of man; that which reasons, thinks, remembers, is conscious, is responsible, etc. The Greek and Hebrew words, however, more properly denote that which is alive, which is animated, which breathes, which has an animal nature, see the note on 1 Corinthians 15:44. And this is precisely the idea which Paul uses here, that the first man was made an animated being by having breathed into him the breath of life Genesis 2:7, and that it is the image of this animated or vital being which we bear,

1 Corinthians 15:45 — hombre; lo que razona, piensa, recuerda, es consciente, es responsable, etc. Las palabras griegas y hebreas, sin embargo, denotan más apropiadamente lo que está vivo, lo que está animado , que respira, que tiene una naturaleza animal, vea la nota en 1 Corintios 15:44. Y esta es precisamente la idea que Pablo usa aquí, de que el primer hombre se convirtió en un ser animado al haberle respirado el aliento de la vida Génesis 2:7, y que es la imagen de este ser animado o vital que llevamos, 1 Corintios

1 Corinthians 2:10 — true wisdom. It was true that this was revealed in an eminent manner to the apostles, and through their inspired preaching and writings; but it is also true, that the same truths are communicated by the agency of the same Spirit to all Christians; John 16:12-14. No truth is now communicated to Christians which was not revealed to and by the inspired writers; but the same truths are imparted by means of their writings, and by the illumination of the Spirit to all the true friends of God.By his Spirit

Ephesians 3:13 — Por lo tanto, deseo que no se desmaye - La conexión aquí es esta. Pablo era entonces un prisionero en Roma. Había sido hecho como consecuencia de sus esfuerzos por difundir la religión cristiana entre los gentiles; vea las notas en Efesios 3:1. Su celo por esta causa, y las opiniones que tenía sobre este tema, habían despertado la ira de los judíos y lo habían llevado a todas las calamidades que ahora estaba sufriendo. De eso los efesios. él supone, estaban al tanto. Era natural que se sintieran

Philippians 3:20 — cross,” that their conversation is in heaven. The word “conversation” we now apply almost entirely to oral discourse. It formerly, however, meant conduct in general, and it is usually employed in this sense in the Scriptures; see the notes at Philippians 1:27, where the verb occurs, from which the noun here is derived. The word used here - πολίτευμα politeuma - is found nowhere else in the New Testament. It properly means, any public measure, administration of the state, the manner in which the affairs

Philippians 3:20 — conversación es en el cielo. La palabra "conversación" ahora la aplicamos casi por completo al discurso oral. Antes, sin embargo, significaba conducta en general, y generalmente se emplea en este sentido en las Escrituras; vea las notas en Filipenses 1:27, donde aparece el verbo, del cual se deriva el sustantivo aquí. La palabra utilizada aquí - πολίτευμα politeuma - no se encuentra en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Significa apropiadamente, cualquier medida pública, administración del estado,

Joshua 19:21 — En-gannim - i. e. “fountain of gardens;” also a Levitical city Joshua 21:29, and called Ahem 1 Chronicles 6:73, the modern “Jenin,” a place on the main road from Jerusalem to Nazareth, just where it enters the plain of Jezreel. Many of the places enumerated in these verses are not known. Tabor Joshua 19:22 is perhaps not

Joshua 6:7 — He said - The reading in the Hebrew text is “they said.” Joshua no doubt issued his orders through the “officers of the people” (compare Joshua 1:10).Him that is armed - i. e. the warriors generally, not a division only. “The rereward” Joshua 6:9 was merely a detachment, and not a substantial portiere of the host; and was told off, perhaps, from the tribe of Dan (compare the marginal reference)

1 Thessalonians 3:5 — Por esta causa - Dado que sabía que era tan susceptible de ser perseguido, y porque temía que esta oposición pudiera alejar a algunos de la verdad. Cuando ya no podía soportar - Vea las notas en 1 Tesalonicenses 3:1. Envié para conocer tu fe - Es decir, tu fidelidad. o tu firmeza en el evangelio. No sea por algún medio - Ya sea por atractivos a la apostasía, presentado por sus antiguos amigos paganos; o por las artes de los falsos maestros;

1 Timothy 5:12 — Tener condenación - O, más bien, tener "condenación"; o incurrir en culpa. Esto no significa necesariamente que perderían sus almas; vea la frase explicada en las notas en 1 Corintios 11:29. El significado es que contraerían la culpa si hubieran sido admitidos entre esta clase de personas y luego se hubieran casado nuevamente. El apóstol no dice que eso estaría mal en sí mismo (compare las notas en 1 Timoteo 5:14), o que

1 Timothy 5:14 — Por lo tanto, lo doy como mi opinión; o este es mi consejo; compare notas, 1 Corintios 7:6, 1Co 7:10 , 1 Corintios 7:4. Que las mujeres más jóvenes se casen - La palabra "mujeres" no está expresada o necesariamente implícita en el original - neooteras - - y es evidente que el apóstol aquí tenía una referencia particular

Hebrews 1:13 — y le pide que se siente a su mano derecha hasta que someta a sus enemigos debajo de él. Sin embargo, ese alto honor había sido conferido al Hijo de Dios; y por eso estaba muy exaltado sobre ellos. "Siéntate en mi mano derecha"; ver notas en Hebreos 1:3. Este pasaje está tomado de Salmo 110:1, un Salmo que se cita repetidamente en esta Epístola como referido al Mesías, y el mismo pasaje es aplicado por el Salvador a sí mismo, en Mateo 22:43, y por Peter se le aplica en Hechos 2:34. No puede haber

Hebrews 11:17 — instancia de la fe de Abraham, y ahora se refiere a una aún más notable: la ilustración más fuerte de la fe, sin duda , que alguna vez se ha demostrado en nuestro mundo. Cuando fue juzgado - La palabra utilizada aquí se representa "tentada" en Mateo 4:1, Mateo 4:3; Mateo 16:1; Mateo 19:3; Mateo 22:18, Mateo 22:35 y en otros veintidós lugares del Nuevo Testamento; "Probar" en Juan 6:6; "Ha pasado", en Hechos 24:6; "Examinar", 2 Corintios 13:5; y "probado" en Apocalipsis 2:2, Apocalipsis 2:1;

Judges 20:18 — Went up to the house of God - It should be “to Bethel.” At this time the ark was at Bethel (compare 1 Samuel 10:3), and not at Shiloh. It is not unlikely that though Shiloh was the chief residence of the ark Jeremiah 7:12, yet the tabernacle, being moveable, was, either at stated times, or as occasion required, moved to where the Judge resided, or the

2 John 1:9 — doctrina de Cristo, no tiene a Dios - En la doctrina que Cristo enseñó, o la verdadera doctrina que lo respeta. El lenguaje es algo ambiguo, como la frase "el amor de Cristo", que puede significar su amor por nosotros o nuestro amor por él. Compare Juan 15:9. Es difícil determinar aquí cuál es el verdadero sentido, si significa la doctrina o los preceptos que él enseñó, o la verdadera doctrina que lo respeta. Macknight entiende por ella la doctrina enseñada por Cristo y sus apóstoles. Parece más probable

Jude 1:16 — Estos son murmuradores - La palabra aquí utilizada no aparece en otra parte, aunque la palabra "murmullo" es frecuente, Mateo 20:11; Lucas 5:3; Juan 6:41, Juan 6:43, Juan 6:61; Juan 7:32; 1 Corintios 10:1. Compare Juan 7:12; Hechos 6:1; Filipenses 2:14; 1 Pedro 4:9. El sentido es el de quejarse o quejarse bajo las asignaciones de la Providencia, o encontrar fallas en

Revelation 16:8 — Hacia el sol, o para llegar al sol. El efecto fue como si hubiera sido derramado sobre el sol, dándole un calor intenso y, por lo tanto, infligiendo un juicio severo sobre las personas. Esto corresponde también con la cuarta trompeta Apocalipsis 8:12, donde se dice que "la tercera parte del sol estaba golpeada, y la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas". Para el significado general de este símbolo, vea las notas en ese lugar. La idea es que se produciría una escena de calamidad

Revelation 22:10 — Y él me dijo: El ángel. No selle los dichos de la profecía de este libro - Es decir, no selle el libro en sí, ya que puede considerarse en conjunto como un libro profético. Sobre el sellado de un libro, vea las notas en Apocalipsis 5:1. Isaías ( Isaías 8:16; Isaías 30:8) y Daniel ( Daniel 8:26; Daniel 12:4, Daniel 12:9) se les ordenó sellar sus profecías. Sus profecías se relacionaban con tiempos lejanos, y la idea de que se les ordenara sellarlas era que debían hacer que el registro