Bible Commentaries

Psalms 43 overview — This psalm is without a title. The name of the author is unknown, and, of course, it is not known on what occasion the psalm was composed. It bears, however, a very strong resemblance, in its general spirit and in its structure, to Psalms 42:1-11, and was, beyond doubt, composed by the same author, and in reference to the same occasion. The resemblance between the two psalms is so striking that many have supposed that they are parts of the same psalm, and as this one terminates with the same

Psalms 83 overview — se conoce con certeza, y ahora no se puede determinar. Grocio supone que se relaciona con el tiempo de David, y especialmente con la primera guerra con los sirios mencionada en 2 Samuel 8, o con la segunda guerra con los sirios mencionada en 2 Samuel 1 y 1 Crónicas 19. Kimchi, DeWette y otros suponen que se relaciona con el tiempo de Josafat, y con la guerra con los amonitas y moabitas, mencionada en 2 Crónicas 2. Hengstenberg y el Prof. Alexander coinciden en esta opinión, y suponen que fue escrita

Isaiah 16:11 — were coming upon Moab. The “bowels” in the Scriptures are everywhere represented as the seat of compassion, pity, commiseration, and tender mercy Genesis 43:30 : ‘His bowels did yearn upon his brother’ - he deeply felt for him, he greatly pitied him 1 Kings 3:26; Psalms 25:6; Proverbs 12:10; Song of Solomon 5:4; Isaiah 63:15; Jeremiah 4:19; Jeremiah 31:20; Philippians 1:8; Philippians 2:1. In classic writers, the word ‘bowels’ denotes the “upper” viscera of victims - the heart, the lungs, the liver,

Isaiah 30:27 — Behold, the name of the Lord cometh - (compare the notes at Isaiah 19:1). The verses following, to the end of the chapter, are designed evidently to describe the destruction of the army of Sennacherib. This is expressly declared in Isaiah 30:31, and all the circumstances in the prediction accord with that event. There

Isaiah 32:14 — rendered palaces. But that is not the usual word to denote the temlple, and it is not necessary to suppose that that is particularly referred to. The word ארמון 'armôn usually denotes a palace, or royal residence in some part of the royal citadel (see 1 Kings 16:18; Isaiah 25:2; Jeremiah 30:18; Amos 1:4, Amos 1:7, Amos 1:10, Amos 1:12).The forts - Margin, ‘Cliffs and watch-towers.’ Hebrew, עפל ‛opel. This word properly denotes a hill or a cliff, such as is an advantageous situation for fortresses.

Isaiah 56:3 — assumption of superiority of one nation or rank over another; there is to be no sense of inferiority of one class in reference to another.Neither let the eunuch say - This class of men was usually set over the harems of the East Esther 2:3, Esther 2:14-15; Esther 4:5; and they were employed also as high officers at court Esther 1:10, Esther 1:12, Esther 1:15; Daniel 1:3; Acts 8:27. The word is sometimes used to denote a minister of court; a court officer in general Genesis 37:6; Genesis 39:1. The

Lamentations 1:17 — - En oración Éxodo 9:29, Éxodo 9:33, pero Zion suplica en vano. No hay nadie que la consuele, ni Dios, porque Él la está castigando a ella, ni a los hombres, porque todas las naciones vecinas se han convertido en sus enemigos. Ver Lamentaciones 1:2. Que sus adversarios ... - Más bien, que los que lo rodean deberían ser sus adversarios; Todos los estados vecinos deben considerarlo con aversión. Jerusalén es ... - i. mi. se convierte en una abominación. Las palabras son prácticamente las mismas

Ezekiel 3:15 — allí y me senté allí". Asombrado - Más bien, silencioso, con silencio fijo y determinado (compare Esdras 9:3). "Guardar silencio" era característico de los dolientes Lamentaciones 3:28; "Sentarse" su actitud adecuada Isaías 3:26; Lamentaciones 1:1; "Siete días" el tiempo establecido de duelo Job 2:13.

Ezekiel 40:1 — En el primer y vigésimo año - Este fue el quincuagésimo año desde el 18 de Josías, el año de su memorable Pascua 2 Reyes 23:22. Consulte la nota Ezequiel 1:1. Si ese fue un año de jubileo, lo cual es muy probable, esta visión también cae en un año de jubileo, lo que parece apropiado. El año del jubileo comenzó con el mes de Tisri, una razón suficiente para hablar del tiempo como "el comienzo del año". El décimo día de este mes fue el día de la expiación Levítico 16:29-3.

Ezekiel 41:1 — El Templo - Correctamente el lugar santo (a), a diferencia del pórtico (G) y el lugar santísimo (B) 1 Reyes 6:17; 1 Reyes 7:5. Los postes - El muro exterior del templo tenía seis codos de grosor Ezequiel 41:5. Los postes orientales de este muro que formaban parte del frente del templo estaban adornados con pilares, seis codos a cada lado. Midió el ancho - Este ancho fue de veinte codos Ezequiel 41:2. Omita "lo que fue". "Tabernáculo" es aquí el interior (la parte cubierta) del templo.

Zephaniah 3:14 — the sacred number three, secretly conveying to the thoughtful soul the thought of Him, Father Son and Holy Spirit, the Holy and Undivided Trinity by whose operation these things shall be. Threefold is the description of their being freed from sins: (1) they shall “not do iniquity,” (2) “nor speak lies,” (3) “neither shall a deceitful tongue be found in their mouth.”Threefold their blessedness; They shall: (1) “feed,” (2) “lie down,” (3) “none make them afraid.”Threefold the exhortation to joy here.

Zephaniah 3:14 — uso del sagrado número tres, transmitiendo en secreto al alma pensativa el pensamiento de Él, Padre Hijo y Espíritu Santo, la trinidad santa e indivisa por cuya operación serán estas cosas. Triple es la descripción de su liberación de los pecados: (1) "no harán iniquidad" (2) "ni hablar mentiras" (3) "ni una lengua engañosa se encontrará en su boca". Triple su bendición; Ellos deberán: (1) "alimentación" (2) "acuéstate" (3) "ninguno los hace temer". Triple la exhortación a la alegría aquí. (Rup.):

Matthew 4:1 — Entonces Jesús fue guiado por el Espíritu - Guiado por el Espíritu. Lucas dice Lucas 4:1 que Jesús estaba "lleno del Espíritu Santo"; y fue por su influencia, por lo tanto, que fue al desierto para ser tentado. No fue hecho por presunción de parte de Jesús, ni fue por una mera demostración de su poder para resistir la tentación; pero era

John 1:16 — de su plenitud - en Juan 1:14 El evangelista tiene Dijo que Cristo estaba "lleno de gracia y verdad". De esa "plenitud", ahora dice que todos los discípulos habían recibido; es decir, derivaron de su abundante gracia de la verdad y la misericordia para comprender el plan de salvación,

John 1:45 — Moisés, en la ley - Moisés, en esa parte del Antiguo Testamento que escribió, llamada por los judíos "la ley". Ver Deuteronomio 18:15, Deuteronomio 18:18; Génesis 49:1; Génesis 3:15. Y los profetas - Isaías 53:1; Isaías 9:6; Daniel 9:24; Jeremias 23:5; etc. Jesús de Nazaret ... - Hablaron de acuerdo con una aprehensión común. Hablaron de él como el hijo de José porque

Romans 5:2 — Tenemos acceso - Vea la nota en Juan 14:6, "Yo soy el camino", etc. Doddridge lo traduce, "por quién han sido introducidos ", etc. Significa" por quienes tenemos el privilegio de obtener el favor de Dios que disfrutamos cuando somos justificados ". La palabra traducida "acceso" aparece pero

1 Corinthians 7:25 — correcto que esos quienes tuvieron hijas solteras, o barrios, deberían darlos en matrimonio. La razón por la cual se propuso esta pregunta puede haber sido que muchos en la iglesia de Corinto eran defensores del celibato, y esto, tal vez, por dos motivos: (1) Algunos pueden haber supuesto que en el estado actual de las cosas, las persecuciones y los juicios a los que estuvieron expuestos los cristianos, sería aconsejable que un hombre que tuviera hijas o barrios solteros, los mantuviera alejados de las

Ephesians 5:30 — Porque somos miembros de su cuerpo - Del cuerpo de Cristo; ver 1 Corintios 11:3, nota; 1 Corintios 12:27, nota; Juan 15:1, notas, y Efesios 1:23, nota. La idea aquí es que hay una unión estrecha e íntima entre el cristiano y el Salvador, una unión tan íntima que se puede hablar de "uno". De su carne y de sus

Colossians 4:2 — Continúa en oración - Es decir, no lo descuides; obsérvelo en todos los momentos establecidos; mantener el espíritu de oración y aprovechar todas las ocasiones apropiadas para participar en ella; compare la nota Lucas 18:1; Efesios 6:18 nota; 1 Tesalonicenses 4:17 nota. Y observe lo mismo con acción de gracias - Esté atento a las oportunidades favorables; observa que tu mente puede estar en el marco correcto cuando oras: y observa que cuando tu mente está en el

1 Timothy 5:3 — Honour widows - The particular attention and respect which are enjoined here, seem to refer to the class of widows who were supported by the church, and who were entrusted with the performance of certain duties toward the other female members, see 1 Timothy 5:9. It is to be remembered that the contact of the sexes was much more circumscribed in Oriental countries than it is among us; that access to the female members of the church would be much less free than it is now, and that consequently there