Bible Commentaries

Genesis 1:20-23 — appetite, thought, נפשׁ nephesh, denotes also these qualities, and what possesses them. It is obvious that it denotes the vital principle not only in man but in the brute. It is therefore a more comprehensive word than our soul, as commonly understood.21. תנין tannı̂yn, “long creature,” a comprehensive genus, including vast fishes, serpents, dragons, crocodiles; “stretch.”22. ברך bārak “break, kneel; bless.”The solitude בהוּ bohû, the last and greatest defect in the state of the earth, is now to be

1 Kings 22:48 — La expresión, "naves de Tharshish", probablemente designa naves de una clase particular, naves (es decir, e.) Como aquellas con las que los fenicios solían comerciar con Tharshish (Tartessus, 1 Reyes 10:22 nota). Compare el uso de "India-man" para una embarcación de cierta clase. La flota de Josafat se construyó en Ezion-Gaber, en el Mar Rojo 2 Crónicas 20:36, donde Solomon había construido previamente una armada 1 Reyes 9:26. Siendo el

1 Kings 9:3 — La respuesta dada por Dios a la oración de Salomón se informa más completamente en 2 Crónicas 7:12. Cuando Dios pone Su Nombre en el templo, lo hace, en intención, "para siempre". No lo retirará arbitrariamente; allí permanecerá "para siempre", en lo que respecta a Dios. Pero la gente puede, por infidelidad, expulsarlo 1 Reyes 9:7. Y mis ojos y mi corazón - Una respuesta en exceso de la oración 1 Reyes 8:29; "No solo mis ojos, sino mis ojos y mi corazón".

2 Kings 13:20 — Las bandas de los moabitas invadieron la tierra - Los moabitas habían estado aumentando en fuerza desde su revuelta de Ocozías 2 Reyes 1:1. La derrota que sufrieron a manos de Joram y Josafat 2 Reyes 3:24 no afectó su subyugación. Se extendieron por el país al norte del Arnon Isaías 16:2, y desde allí procedieron a hacer un saqueo expedito año tras año en Samaria, en primavera. Esta era la estación natural de las incursiones, ya que en Palestina los cultivos comenzaron a madurar.

2 Kings 21:21 — A la muerte de Manasseh, la fiesta idólatra, mantenida bajo control durante sus últimos años 2 Crónicas 33:15, recuperó toda la dirección de los asuntos y obtuvo la autoridad de Amon para hacer una vez más todos los cambios que Manasseh había hecho en el parte temprana de su reinado. Por lo tanto, encontramos el estado de cosas en la adhesión de Josiah 2 Reyes 23:4; Sofonías 1:4; Sofonías 3:1, la contraparte exacta de lo que había existido bajo Manasés.

1 Chronicles 15:16 — Los cantantes - El canto había sido reconocido por mucho tiempo como apropiado para ceremonias religiosas Éxodo 15:21; Jue 5: 1 ; 1 Crónicas 13:8; pero esta es la primera ocasión en la que nos encontramos con el deber de realizar servicios musicales expresamente impuestos a los levitas. A partir de entonces, los servicios del tabernáculo y el templo eran regularmente

1 Chronicles 15:5 — Los hijos de Coat: El orden de los hijos de Levi según la primogenitura es, Gershom, Kohath, Merari Génesis 46:11; Éxodo 6:16. Pero los Coatitas, de los cuales vino la familia sacerdotal de los aaritas, tenían precedencia en todos los aspectos. Especialmente a ellos se les comprometió la asistencia al arca y su porte. De las seis familias levíticas mencionadas 1 Crónicas 15:5-1 una solo descendía de Gershom, una de Merari y cuatro (Uriel, Elizaphan, Hebron y Uzziel) de Kohath.

1 Chronicles 29:20 — Adoraba al Señor y al rey - Las costumbres de los judíos (como las naciones orientales en general) otorgaron los mismos signos externos de reverencia a Dios y a las naciones orientales en general. sus monarcas (ver 1 Reyes 1:31). Pero se cree que la aplicación de los términos a ambos en el mismo pasaje, que no ocurre en ninguna parte de las Escrituras sino aquí, indica un momento en que una larga servidumbre bajo señores despóticos había orientalizado el modo de hablar de los hombres.

Psalms 10 overview — Section 1“Author and occasion of the psalm.” This psalm, like Psalms 1:1-6; Psalms 2:1-12, and many others, has no title to indicate its authorship; nor is there anything in the psalm itself which can enable us to determine this with any certainty. From the place

Psalms 102:1 — Escucha mi oración, oh Señor - La oración que ofrezco en vista de mis pruebas personales; la oración que ofrezco como una de las personas afligidas. Compare Salmo 4:1; Salmo 17:1; Salmo 18:6. Y que mi clamor llegue a ti - Mi oración, acompañada de una expresión externa de mi seriedad. No fue una oración silenciosa o mental; fue un grito fuerte y serio. Salmo 5:2; Salmo 18:6, Salmo 18:41; Salmo 30:2; Salmo 72:12; Job 35:9; Job 36:13.

Ecclesiastes 2:10 — Porción - Una palabra de ocurrencia frecuente. En él, Salomón describe el placer que se encuentra en el acto de trabajar y también tal vez el placer que se siente en el proceso de adquirir sabiduría; se admite que este placer es bueno, si se recibe de Dios ( Eclesiastés 2:26; Eclesiastés 5:18; compare 1 Timoteo 4:4); pero siendo transitorio, está sujeto a vanidad y, por lo tanto, no ofrece una respuesta suficiente a la pregunta repetida, "¿Qué beneficio, etc.?" Eclesiastés 1:3.

Ezekiel 21:1-2 — La primera palabra de juicio Ezequiel 21:1. Ezequiel habla primero al pueblo de Israel, muestra la universalidad de las próximas destrucciones e indica con un signo (el de suspirar) la tristeza de la calamidad. Las palabras y el orden de las palabras son idénticos a Ezequiel 20:45, excepto que para "sur", se sustituyen: (1) "Jerusalén"; (2) "el lugar santo", i. e., el templo y sus diversas partes; (3) "la tierra de Israel". No queda ningún subterfugio para que la gente finja malentendidos.

Zephaniah 2:9 — el Señor de los ejércitos - La vida pertenece especialmente a Dios, ya que Él solo es vida subestimada. "Él tiene vida en sí mismo" Juan 5:26. Tiene derecho "el Dios viviente", como aquí, en contraste tácito con los ídolos muertos de los filisteos 1 Samuel 17:26, 1 Samuel 17:36, con ídolos en general Jeremias 10:1; o contra las blasfemias de Senaquerib 2 Reyes 19:4, 2 Reyes 19:16, las burlas de los burladores Jeremias 23:36, del asombro de su presencia ( Deuteronomio 5:25 ( Deuteronomio 5:26

Deuteronomy 32:1-42 — Song of MosesIf Deuteronomy 32:1-3 be regarded as the introduction, and Deuteronomy 32:43 as the conclusion, the main contents of the song may be grouped under three heads, namely,(1) Deuteronomy 32:4-18, the faithfulness of God, the faithlessness of Israel;(2) Deuteronomy 32:19-33,

1 Corinthians 6:2 — earth; and that if qualified for that, they must be regarded as qualified to express a judgment on the questions which might arise among their brethren in the churches.The saints - “Christians,” for the word is evidently used in the same sense as in 1 Corinthians 6:1. The apostle says that they knew this, or that this was so well established a doctrine that none could doubt it. It was to be admitted on all hands.Shall judge the world - A great variety of interpretations has been given to this passage.

1 Corinthians 8:6 — segunda, sino que se aplica a Dios como Dios; no como el Padre a diferencia del Hijo, sino a la naturaleza divina como tal, sin referencia a esa distinción: el Padre, a diferencia de su descendencia, las obras que le deben su origen. Esto es manifiesto: (1) Porque el apóstol no usa el término correlativo "Hijo" cuando viene a hablar del "único Señor Jesucristo"; y, (2) Porque el alcance del pasaje lo requiere. El apóstol habla de Dios, de la naturaleza divina, el único Ser infinitamente santo, que sostiene

Joshua 12:7-24 — The names of the kings are given in the order of their actual encounter with Joshua. Those enumerated in Joshua 12:10-18 either belonged to the league of the southern Canaanites (Joshua 10:1 ff), the power of which was broken in the battle of Beth-horon, or were at any rate conquered in the campaign following that battle. Those mentioned in Joshua 12:19-24 were

Philemon 1:23 — personas que se mencionan aquí como saludo Filemón, se mencionan al final de la Epístola a los Colosenses - proporcionando un alto grado de evidencia que Filemón residía en Colosas. Epafras era miembro de la iglesia allí; las notas en Colosenses 4:12. Mi compañero de prisión en Cristo Jesús - En la causa de Cristo; Notas, Filemón 1:1. La circunstancia de que sea prisionero no se menciona en el lugar paralelo en la Epístola a los Colosenses, pero nada es más probable.

1 Peter 3:18 — For Christ also hath once suffered for sins - Compare the notes at 1 Peter 2:21. The design of the apostle in the reference to the sufferings of Christ, is evidently to remind them that he suffered as an innocent being, and not for any wrong-doing, and to encourage and comfort them in their sufferings by his example.

Revelation 6:7 — Y cuando abrió el cuarto sello - Vea las notas en Apocalipsis 5:1. Escuché la voz de la cuarta bestia decir - El águila voladora. Vea las notas en Apocalipsis 15:7. Como en los otros casos, no parece haber ninguna razón particular por la cual la cuarta de las criaturas vivientes debería haber hecho esta proclamación en lugar de cualquiera de las otras. Era poético y apropiado representar a cada uno a su vez como proclamador. Ven a ver - Consulta las notas en Apocalipsis 6:1.