Bible Commentaries

Psalms 37:20 — But the wicked shall perish - The general sentiment here is the same as in Psalms 1:1-6, that the righteous shall be prospered and saved, and that the wicked shall perish. See the notes at Psalms 1:4-5. The word “perish” here would be applicable to any form of destruction - death here, or death hereafter - for it is equivalent to the

Isaiah 22:1 — The burden - (see the note at Isaiah 13:1). “The valley” גיא gay'. Septuagint, Φάραγγος Pharangos - ‘Valley.’ Chaldee, ‘The burden of the prophecy respecting the city which dwells (that is, is built) in the valley, which the prophets have prophesied concerning it.’ There can be no doubt

Ezekiel 40:46 — hijos de Sadoc - Todos los sacerdotes descendían de uno u otro de los dos hijos de Aarón, Eleazar e Itamar. David distribuyó los oficios sacerdotales entre las familias de Zadok, el representante de Eleazar, y Ahimelech, el representante de Ithamar 1 Crónicas 24:3. Desde la época de Salomón, no solo el sumo sacerdocio, sino el sacerdocio mismo, en lo que respecta a su servicio, el de ofrecer sobre los dos altares, parece haberse limitado a los descendientes de Sadoc (ver 1 Crónicas 6:49). Quizás

Daniel 8:12 — sacrifices.” Lengerke renders it, as in our translation, “an host - ein Heer - was Wen up to him at the same time with the daily offering, on account of evil.” The word “host” (צבא tsâbâ') is doubtless to be taken here in the same sense as in Daniel 8:10, where it is connected with heaven - “the host of heaven.” If it refers there to the Jewish people, it doubtless does here, and the appellation is such a one as would not unnaturally be used. It is equivalent to saying “the army of the Lord,” or “the

Amos 3:4 — ¿Rugirá un león en el bosque cuando no tenga presa? - Luego, además, cada pregunta por sí misma sugiere su propio pensamiento. Amos ya, al repetir las palabras de Joel, habló de la Voz de Dios, bajo la imagen de un león rugiendo ( Amós 1:2; Oseas 11:1 (agregue Oseas 5:14; Oseas 6:1; Oseas 13:7); Jeremias 25:3). Oseas había comparado a Israel con "una paloma tonta sin calor Oseas 7:11; Por otro lado, había comparado el fuerte llamado de Dios al arrepentimiento con el rugido del

Zechariah 11 overview — Rup .: “'Todos los caminos del Señor son misericordia y verdad', dice el salmista Salmo 25:11, y 'te cantaré de misericordia y juicio' Salmo 101:1 . Entonces esta profecía está dividida. Arriba, casi todas eran promesas de misericordia, que ahora se cumplen de hecho; y de esto, "Abre, oh Líbano, tus puertas", todos son terribles edictos de

Zechariah 2:1 — una visión similar. Jerome: "El que antes, cuando levantó los ojos, había visto en los cuatro cuernos cosas tristes, ahora levanta de nuevo sus ojos para ver a un hombre, del cual está escrito:" He aquí un hombre cuyo nombre es la Rama " Zacarías 6:12; de los cuales leemos arriba, "He aquí un hombre montado en un caballo rojo, y él se paró entre los árboles de mirto, que estaban en el fondo" Zacarías 1:8. De quien también el Padre dice; Él construyó Mi ciudad, "cuyo constructor y creador es Dios"

Matthew 24:45-51 — word here has no reference to God. It means the “lord” or master of the servant. Applied to Christian teachers, in the spiritual meaning of the parable, it refers to “Christ,” who has appointed them as teachers, and who is their Lord and Master, John 13:13-14.Over his household - His family. Christian ministers are the servants of God appointed over the church, the family of Christ, 1 Thessalonians 5:12-13; 1 Corinthians 3:5; 1Co 4:1-2; 1 Corinthians 12:28.Meat in due season - The word “meat” here

Luke 12:35-36 — caminaban, o corrían, era necesario "ceñir" o atar esto con una "faja" o faja alrededor del cuerpo, para que no impidiera su progreso. Por lo tanto, ceñir los lomos significa estar "listo", ser activo, ser diligente. Compare 2 Reyes 4:29; 2 Reyes 9:1; Jeremias 1:17; Hechos 12:8. Sus luces encendidas - Esto expresa el mismo significado. Esté preparado en todo momento para dejar el mundo y descansar, cuando su Señor lo llame. Que cada obstáculo esté fuera del camino; que se eliminen todos los cuidados

John 15:13 — bien los casos de aquellos que han estado dispuestos a morir por amigos han sido tan raros, él estaba dispuesto a morir por enemigos: enemigos amargos, que rechazaron su reinado, lo persiguieron, lo injuriaron, lo despreciaron él, y buscó su vida, 1 Juan 4:1; Romanos 5:6, Romanos 5:1. También nos muestra el grado de su amor que se entregó, no a sufrimientos comunes, sino a las penas más amargas, dolorosas y prolongadas, no por sí mismo, no por amigos, sino por un mundo irreflexivo e incrédulo.

Romans 13:12 — The night - The word “night,” in the New Testament, is used to denote “night” literally (Matthew 2:14, etc.); the starry heavens Revelation 8:12; and then it denotes a state of “ignorance” and “crime,” and is synonymous with the word “darkness,” as such deeds are committed commonly in the night; 1 Thessalonians 5:5. In this place it seems to denote

Romans 2:11 — or influence, or by personal friendship, or by the fear of him. It has special reference to a judge who pronounces judgment between parties at law. The exercise of such partiality was strictly and often forbidden to the Jewish magistrates; Leviticus 19:15; Deuteronomy 1:17; Proverbs 24:23; James 2:1, James 2:3,James 2:9. In his capacity as a Judge, it is applied often to God. It means that he will not be influenced in awarding the retributions of eternity, in actually pronouncing and executing sentence,

1 Corinthians 1:11 — Porque me lo han declarado - De las afirmaciones existentes en la iglesia de Corinto, es evidente que no le habían informado en la carta que habían enviado. ; vea 1 Corintios 7:1, compare la introducción. Por cierto, había oído hablar de sus argumentos. Mis hermanos - Una muestra de afecto, que demuestra su amor por ellos y su profundo interés en su bienestar, incluso cuando administró una reprimenda necesaria.

1 Corinthians 4:20 — seguras. Tales jactancias vacías harían poco en el gran trabajo de fundar, gobernar y preservar la iglesia y, a menos que las personas tengan algunos poderes superiores, no están calificadas para ser maestros y guías religiosos ”. Pero en potencia - (1) En el poder milagroso por el cual se estableció la iglesia: el poder del Salvador y de los apóstoles en obrar milagros. (2) En el poder del Espíritu Santo en el don de lenguas, y en su influencia en el corazón al convertir a las personas; vea la nota

Ephesians 3:14 — Por esta causa - Algunos suponen que esto es una reanudación de lo que había comenzado a decir en Efesios 3:1, pero que había sido interrumpido por un Paréntesis largo. Entonces Bloomfield lo explica. Pero me parece más probable que se refiera a lo que precede inmediatamente. "Por lo tanto, para que la gran obra pueda llevarse a cabo, y para que los propósitos

1 Timothy 5:18 — preocupó por hacer provisión para el buey que trabajaba, se debería prestar mucha más atención a quienes trabajan por el bienestar de la iglesia. No debes silenciar al buey - ver explicado este pasaje, y su relación con tal argumento, en las notas de 1 Corintios 9:8-1. Y, el trabajador es digno de su recompensa - Esta expresión se encuentra sustancialmente en Mateo 10:1, y Lucas 10:7 . No ocurre en tantas palabras en el Antiguo Testamento, y sin embargo el apóstol lo aduce evidentemente como una

Hebrews 13:13 — con él como sus discípulos y amigos declarados? ¡Ay, cuántos hay que profesan amarlo cuando la religión no los reprocha, que habrían evitado seguirlo al Calvario! Llevando su reproche - Simpatizando con él; o teniendo tal reproche como lo hizo; ver 1 Pedro 4:13; compare Hebreos 12:2 nota; Filipenses 3:1 nota; Colosenses 1:24 nota.

1 John 2:9 — El que dice que está en la luz - Que tiene una religión verdadera, o es cristiano. Ver 1 Juan 1:7. Y odia a su hermano - La palabra "hermano" parece referirse aquí a aquellos que profesaron la misma religión. La palabra se usa a veces en un sentido más amplio, pero la referencia aquí parece ser a lo que es amor fraternal entre los cristianos.

1 John 4:20 — o, en un sentido más amplio, cualquier hombre. El sentido es que ningún hombre, cualesquiera que sean sus profesiones y pretensiones, puede tener un verdadero amor a Dios, a menos que ame a sus hermanos. Él es un mentiroso - Compare las notas en 1 Juan 1:6. No es necesario, para una interpretación adecuada de este pasaje, suponer que él "intencionalmente" engaña. El sentido es que esto debe ser una profesión falsa. Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto ... - Es más razonable esperar

Jude overview — Introduction to JudeSection 1. The Author of this EpistleLittle is known of the author of this brief Epistle. He styles himself Jude 1:1 “the servant of Jesus Christ, and brother of James;” but there has been some difference of opinion as to what “James” is meant. He does not call