Bible Commentaries

1 Chronicles 11:26 — etc. La lista de nombres aquí dada corresponde generalmente con la de 2 Samuel 23:24, pero presenta varias diferencias notables. (1) el número en Crónicas es 47; el número en Samuel es 31. (2) Cuatro nombres en la lista de Crónicas no están en Samuel. (3) cinco nombres en Samuel no están en Crónicas. (4) muchos de los otros nombres, tanto personales como locales, varían en las dos

Ezra 7:6 — Un escriba listo - O, "un escritor listo" Salmo 45:1. El escriba profesional era bien conocido en Egipto desde una fecha temprana (ver Génesis 39:4 nota); y bajo David y sus sucesores, los "escribas" se unieron a la corte como secretarios del rey ( 2 Samuel 8:17; 2 Samuel 20:25; 2 Reyes 12:1, etc.).

Psalms 105:25 — por libre que sea, es independiente de Dios; y ni siquiera las peores pasiones de los hombres están "fuera de su plan", o son independientes en un sentido tal que no ofrece la oportunidad para su desarrollo y exhibición. Compare las notas en Isaías 6:1; Isaías 10:5, Isaías 10:15. Para tratar con sutileza - De manera fraudulenta o engañosa. Ver Éxodo 1:1.

Psalms 119:116 — pruebas y las tentaciones de la vida. Ayúdame a soportar las aflicciones sin hundirme debajo de ellas; para hacer frente a las tentaciones sin ceder a ellas; para encontrar oposición de los enemigos de la religión sin ser vencido. Según tu palabra - (1) De acuerdo con los requisitos de tu palabra, para que yo pueda ser conforme a ellos; (2) según las promesas de tu palabra, para que puedan verificarse en mí. Para que pueda vivir - Para que mis enemigos no me corten la vida y no me hunda bajo mis

Psalms 18:1 — salmo diseñado para contar tantas misericordias. Es el sentimiento que todos deberían tener cuando recuerdan la bondad de Dios para ellos en sus vidas pasadas. Mi fuerza - La fuente de mi fuerza, o de quien se deriva toda mi fuerza. Entonces Salmo 27:1, "El Señor es la fortaleza de mi vida". Salmo 28:8, "él es la fuerza salvadora de su ungido". Compare Salmo 29:11; Salmo 46:1; Salmo 73:26; Salmo 81:1; Salmo 140:7.

Psalms 28:8 — similares; o que todo Su pueblo pudiera confiar en Él como lo había hecho. Y él es la fuerza salvadora - Margen, como en hebreo, "fuerza de las salvaciones". Es decir, en Él se encuentra la fuerza que produce la salvación. Vea las notas en Salmo 27:1. De su ungido - Ver Salmo 2:2, nota; Salmo 20:6, nota. La referencia principal aquí es indudablemente para el salmista mismo, como alguien que había sido ungido o puesto un puesto en el oficio real; pero la conexión muestra que tenía la intención

Psalms 55:1 — Escuche mi oración - Vea las notas en Salmo 5:1; Salmo 17:6. Este es el lenguaje de la seriedad. El salmista estaba profundamente afligido, y suplicó, por lo tanto, que Dios no se apartaría de él en sus problemas. Y no te escondas de mi súplica - Es decir, no te retires ni te hagas inaccesible

Psalms 66:15 — Te ofreceré sacrificios quemados de gordos - Margen, tuétano. En la palabra traducida "holocaustos", vea las notas en Isaías 1:11. La palabra traducida "fatlings" se representa en Isaías 5:17, corderos. Se puede aplicar a cualquier animal considerado como gordo, una calificación requerida en los sacrificios que se harán en el altar, Isaías 1:11. Con el incienso de carneros

Psalms 68:25 — Los cantantes fueron antes - Es decir, en la remoción del arca; en la solemne procesión mencionada en el verso anterior. "En" esa procesión, los que cantaron precedieron a los que tocaron instrumentos musicales. Compare 1 Crónicas 13:8; 1 Crónicas 15:16. "Los jugadores en instrumentos siguieron después". Las diferentes clases de artistas se agruparían naturalmente. En 1 Crónicas 13:8, se menciona que los siguientes instrumentos de música se han empleado en una ocasión

Psalms 76:2 — En Salem también - Este era el nombre antiguo de Jerusalén, y evidentemente se usa aquí. Continuó entregándose a la ciudad hasta la época de David, cuando se llamaba "Jerusalén". Vea las notas en Isaías 1:1. La palabra propiamente significa "paz", y así lo representa la Septuaginta, ἐν εἰρήνῃ ὁ τόπος αύτοῦ en eirēnē ho topos autou - "su lugar está en paz". Puede haber habido una alusión aquí a esa antigua significación del nombre, como más

Psalms 98:3 — Ha recordado su misericordia - Compare las notas en Lucas 1:54 (nota), Lucas 1:72 (nota), donde este pasaje en los Salmos no fue mencionado de manera improbable por María y Zacarías. La idea es que Dios había recordado su promesa de misericordia a su pueblo; que no había sufrido que se desvaneciera de su recuerdo;

Psalms 99:1 — El Señor reina - El Señor, Yahweh, es el rey. Ver Salmo 93:1. Deje que la gente tiemble - La Septuaginta y la Vulgata Latina expresan esto, "Dejen que la gente se enfurezca", o se enojen: como si la idea fuera que Dios reinó , aunque la gente se enfureció y se opuso a él. Sin embargo, el verdadero significado

Song of Solomon 2:1 — La división de los capítulos es desafortunada; Cantares de los Cantares 2 debería haber comenzado en Cantares de los Cantares 1:15, o Cantares de los Cantares 1 debería haber continuado en Cantares de los Cantares 2:7. La novia responde: "Y yo soy como una hermosa flor silvestre que brota en la raíz de los majestuosos árboles forestales". La mayoría de los padres cristianos

Isaiah 45:4 — Por el bien de mi sirviente Jacob - (vea la nota en Isaías 42:19). La declaración aquí es que Dios había levantado a Ciro a causa de su propio pueblo. El sentimiento es común en la Biblia, que los reyes y las naciones están en manos de Dios; y que él anula y dirige sus acciones para el cumplimiento de sus propios

Acts 15:12 — Then all the multitude - Evidently the multitude of private Christians who were assembled on this occasion. That it does not refer to a synod of ministers and elders merely is apparent:(1) Because the church, the brethren, are represented as having been present, and as concurring in the final opinion Acts 15:22-23; and,(2) Because the word “multitude” τὸ πλῆθος to plēthos would not have been used in describing the collection of apostles

Acts 15:5 — has been doubted whether these are the words of Paul and Barnabas, relating what occurred at Antioch, or whether they are the words of Luke recording what took place at Jerusalem. The correct exposition is probably what refers it to the latter. For:(1) This seems to be the most obvious interpretation.(2) The use of the words “rose up” implies that. Those who disturbed the church at Antioch are said to have come down from Judea Acts 15:1, and if this place referred to that occurrence, the same words

1 Corinthians 4:20 — confident assertions. Such empty boasts would do little in the great work of founding, governing, and preserving the church and unless people have some higher powers than this they are not qualified to be religious teachers and guides.”But in power - (1) In the miraculous power by which the church was established - the power of the Saviour and of the apostles in working miracles.(2) In the power of the Holy Spirit in the gift of tongues, and in his influence on the heart in converting people; see the

Philemon 1:22 — But withal - Or, at the same time - Ἅμα Hama. While you are granting this favor, do me also another by preparing a lodging for me.Prepare me also a lodging - Philemon had been accustomed to show kindness to the saints Philemon 1:5, and not improbably Paul had before shared his hospitality. The word rendered “lodging” (ξενία xenia), means, properly, guest-right, hospitality, entertainment; and then, a place for a guest; compare Acts 28:23.For I trust - Paul had some hope of

1 John 2:9 — He that saith he is in the light - That he has true religion, or is a Christian. See 1 John 1:7.And hateth his brother - The word “brother” seems here to refer to those who professed the same religion. The word is indeed sometimes used in a larger sense, but the reference here appears to be to that which is properly brotherly love among

1 John 3:21 — live as to have an approving conscience - that is, if we indulge in no secret sin; if we discharge faithfully every known duty; if we submit without complaining to all the allotments of Divine Providence.Then have we confidence toward God - Compare the 1 John 3:19; 1 John 2:28 notes; Acts 24:16 note. The apostle evidently does not mean that we have confidence toward God on the ground of what we do, as if it were meritorious, or as if it constituted a claim to his favor; but that we may so live as to