Bible Commentaries

2 Kings 20:3 — Remember now - The old covenant promised temporal prosperity, including length of days, to the righteous. Hezekiah, conscious of his faithfulness and integrity 2 Kings 18:3-6, ventures to expostulate (compare also 2 Kings 21:1 note). According to the highest standard of morality revealed up to this time, there was nothing unseemly in the self vindication of the monarch, which has many parallels in the Psalms of David (Psalms 7:3-10; Psalms 18:19-26; Psalms 26:1-8, etc.).

2 Kings 21:21 — At Manasseh’s death, the idolatrous party, held in some check during his later years 2 Chronicles 33:15-17, recovered the entire direction of affairs, and obtained authority from Amon to make once more all the changes which Manasseh had made in the early part of his reign. Hence, we find the state of things at Josiah’s accession 2 Kings 23:4-14; Zephaniah 1:4-12; Zephaniah 3:1-7, the exact counterpart of that which had existed under Manasseh.

Deuteronomy 17:2-7 — Compare Deuteronomy 13:1 ff. Here special reference is made to the legal forms to be adopted, Deuteronomy 17:5-7. The sentence was to be carried into effect at “the gates” (compare Genesis 19:1 note) of the town in which the crime was committed; because, as “all the people” were to take a part, an open space would be requisite for the execution. Note the typical and prophetical aspect of the injunction; compare Acts 7:58; Hebrews 13:12.

Deuteronomy 33:20 — i. e., Blessed be God who shall grant to Gad a spacious territory. Compare the blessing of Shem Genesis 9:26.With the crown - Rather, yea, the crown. The warlike character of this tribe is shown by their leading the van in the long campaigns of Joshua (compare Joshua 4:12-13; Joshua 22:1-4). Compare also 1Ch 5:18-22; 1 Chronicles 12:8 ff, and the acts of Jehu, the Gadite, in 2 Kings 9:0; 2 Kings 10:0.

Romans 15:15 — (Whitby). Algunos lo refieren a diferentes "partes" de su epístola, sobre algunos temas (Stuart). Probablemente la expresión está diseñada para calificar la frase "más audazmente". La frase, dice Grocio, "disminuye" aquello de lo que se habla, como 1 Corintios 13:9, 1Co 13:12 ; 2 Corintios 1:14; 2 Corintios 2:5; y significa lo mismo que "algo más libremente"; es decir, me han inducido a escribir más libremente, "en parte" porque me designaron para este mismo cargo. Escribo algo más libremente

1 Corinthians 1:22 — maravillas de manera notable en tiempos pasados, y se enorgullecían mucho de ese hecho, y siempre lo exigían cuando llegaba un nuevo mensajero que profesaba ser enviado de Dios. Esta propensión a menudo se manifestó en su contacto con el Señor Jesús; Mateo 12:38; Mateo 16:1; Marco 8:11; Lucas 11:16; Lucas 12:54. Muchos mss., En lugar de "signo" aquí en singular, leen "signos" en plural; y Griesbach ha introducido esa lectura en el texto. El sentido es casi el mismo, y significa que era una característica

1 Corinthians 1:5 — también que se trataba de una "dotación valiosa", para que se le llamara correctamente "un tesoro". Las misericordias de Dios no solo se confieren abundantemente a su pueblo, sino que son un otorgamiento de valor inestimable; compare 2 Corintios 6:1. En toda expresión - Con el poder de hablar varios idiomas ἐν παντὶ λόγῳ en panti logō. Es evidente por 1 Corintios 14 que este poder fue conferido a la iglesia en Corinto y que fue muy valorado por ellos; compare 2 Corintios 8:7. El poder de

1 Corinthians 16:12 — Al tocar a nuestro hermano Apolos - Tyndale dice: "Hablar del hermano Apolo". Con respecto a Apolos, vea la nota en 1 Corintios 1:12. Su voluntad no estaba por venir en este momento - Es probable que haya asuntos que lo detuvieron o que requirieron su presencia en Éfeso. No se sabe por qué Apolos había dejado Corinto, pero se supone que fue a causa de las disensiones

1 Corinthians 2:1 — Y yo, hermanos - Manteniendo el estilo de dirección tierno y cariñoso. Cuando vine a ti - Cuando vine al principio para predicar el evangelio en Corinto. Hechos 18:1 ff. No vino con excelencia en el habla - No vino con elocuencia elegante y atractiva. El apóstol aquí evidentemente alude a esa agradable y estudiada elección de lenguaje; a esas oraciones formadas con gracia, y a esa habilidad de disposición en

2 Corinthians 12:21 — desórdenes habían prevalecido ampliamente en la iglesia de Corinto. La palabra traducida "ya han pecado" significa "que han pecado antes", y la idea es que eran viejos delincuentes y que aún no se habían arrepentido. La impureza - ver nota, Romanos 1:24. Y fornicación y lascivia ... - ver las notas en 1 Corintios 5:1; 1 Corintios 6:18. Este fue el pecado al que estuvieron particularmente expuestos en Corinto, ya que fue el pecado por el cual esa ciudad corrupta fue particularmente distinguida.

Joshua 3:7 — This day will I begin to magnify thee - One cause why the miracle now to be narrated was performed is here suggested. As Moses was declared to he sent immediately from God with an extraordinary commission by the miracles which he worked, more especially that of dividing the Red Sea in two parts, so was Joshua both sent and accredited in a like manner. (Compare Joshua 1:5, and Joshua 4:14.) Other reasons are given in Joshua 3:10; Joshua 5:1.

1 Thessalonians 2:3 — la sagacidad, y el truco a menudo se llama astucia. Astucia, artesanía, astucia. implican engaño, y nunca pueden reconciliarse con toda la honestidad que un ministro del evangelio y todos los demás cristianos deben poseer; ver notas en 2 Corintios 12:16; compare Salmo 32:2; Salmo 34:13; Joh 1:47 ; 1 Pedro 2:1, 1 Pedro 2:22; Apocalipsis 14:5.

Titus 1:2 — pretendía asegurar, era para que las personas pudieran tener la esperanza de la vida eterna. Todo el sistema que fue designado para predicar fue diseñado para asegurar al hombre una esperanza de salvación bien fundada; compare las notas, 2 Timoteo 1:1. Dios, que no puede mentir - En la frase "no puede mentir", vea las notas en Hebreos 6:13. El hecho de que Dios no puede mentir; que su naturaleza es siempre decir la verdad; y que nunca pueden ocurrir circunstancias en las que Él se apartará de

1 Peter 1:19 — palabra "precioso" (τίμιος timios) es una palabra que se aplicaría a lo que vale mucho; lo cual es costoso Compare para el uso del sustantivo (τιμή timē) en este sentido, Mateo 27:6, "El precio de la sangre;" Hechos 4:34; Hechos 5:2; Hechos 7:16. Ver también para el uso del adjetivo, (τίμιος timios,) Apocalipsis 17:4, "oro y piedras preciosas" Apocalipsis 18:12, "vasos de los más preciosos madera." Apocalipsis 21:11, "la piedra más preciosa". El significado aquí es que la sangre de Cristo

1 Peter 3:14 — Pero y si sufres por justicia ”, lo que implica que, en general, un carácter sagrado constituiría seguridad, pero que existía la posibilidad de que pudieran sufrir persecucion. Compare la nota Mateo 5:1; 2 Timoteo 3:12 nota. Feliz eres - Quizás aludiendo a lo que dice el Salvador en Mateo 5:1; "Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia". Sobre el significado de la palabra feliz o bendecido, vea las notas en Mateo 5:3. El

1 Peter 5:10 — llamado a su gloria eterna - Y quién quiere decir, por lo tanto, que seremos salvos. Como él nos ha llamado a su gloria, no necesitamos comprender que nos dejará o nos abandonará. Sobre el significado de la palabra llamada, vea las notas en Efesios 4:1. Después de eso habéis sufrido un tiempo - Después de que hayas sufrido tanto tiempo como él te indique. El griego es "haber sufrido un poco" y puede referirse al tiempo o al grado. En ambos aspectos, la declaración sobre las aflicciones es cierta.

Judges 4:5 — She dwelt - Rather, “she sat,” namely, to judge the people Judges 4:10, but not in the usual place, “the gate” Ruth 4:1-2; Proverbs 22:22. It suited her character, and the wild unsafe times better, that she should sit under a palm-tree in the secure heights of Mount Ephraim, between Ramah and Bethel (Judges 20:33 note). This verse shows that the Judges exercised the civil as well as military functions of rulers 1 Samuel 7:15-17.

Revelation 1:1 — “a light to lighten the Gentiles” - φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν phōs eis apokalupsin ethnōn; or when it is applied to the divine mysteries, purposes, or doctrines, before obscure or unknown, but made clear by light revealed in the gospel, Romans 16:25; 1Co 2:10; 1 Corinthians 14:6; Ephesians 3:5.(b) by the event itself; as the manifestation of the wrath of God at the day of judgment will disclose the true nature of his wrath. “After thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself

Revelation 5:11 — partes en las Escrituras, como interesados ​​en todo lo que pertenece a la redención de las personas, y no es sorprendente que se describan aquí como uniéndose a los representantes de la iglesia para rendir honor. al Cordero de Dios Compare las notas en 1 Pedro 1:12. Y el número de ellos era diez mil veces diez mil - 100 millones - un término general para denotar un número incontable o un número extremadamente grande. No debemos suponer que debe tomarse literalmente. Y miles de miles - Lo que implica

1 Samuel 20:1 — While Saul was under the constraining influence of the spirit of prophecy, David escaped from Naioth, and, probably by Samuel’s advice, returned to Saul’s court to commune with Jonathan. Nothing could be a better evidence of his innocence than thus putting himself in Jonathan’s power. Perhaps something passed between Samuel and Saul on the subject, since it appears from 1Sa 20:5, 1 Samuel 20:25, 1 Samuel 20:27, that Saul expected David at the feast of the new moon.