Bible Commentaries

1 Kings 10:26 — Ver 1 Reyes 4:26 nota. Hasta la época de Salomón, los carros de guerra no habían estado en uso entre los judíos, excepto en muy pequeña medida 1 Crónicas 18:4. Por lo tanto, era necesario que él se pusiera en igualdad a este respecto con los poderes vecinos. Ciudades para carros - Probablemente eran fortalezas en las fronteras de su territorio, en las que mantenía el ejército permanente necesario para el apoyo de su dominio.

1 Kings 19:5 — Un ángel lo tocó - La ministración amigable de los ángeles, común en la época de los patriarcas Génesis 18:2; Génesis 19:1; Génesis 28:12; Génesis 32:1, Génesis 32:24, y también conocido bajo los jueces Jueces 6:11; Jueces 13:3-2, ahora se extendió a Elijah. Cualquier otra explicación de este pasaje violenta las palabras. Ciertamente, no es la intención del escritor representar a Elijah como aliviado en esta ocasión por un "mensajero" humano.

1 Kings 22:13 — Y el mensajero le habló ... - Parece haber habido una noción generalizada entre los irreligiosos y los semirreligiosos del mundo antiguo, que sus profetas no eran las meras boquillas del dios, sino que eran personas que tenían poder con el dios y podían obligarlo, o al menos inducirlo, a que hiciera su voluntad (compárese Números 24:1; Isaías 30:1). Vieron que se cumplió la palabra del profeta; no entendieron que si falsificaba su mensaje, el logro ya no seguiría.

1 Kings 22:52 — En el camino de su madre - En esta frase, que no ocurre en ningún otro lado, vemos el fuerte sentimiento del escritor sobre la influencia de Jezabel (compárese 1 Reyes 16:31). Versos 1 Reyes 22:51. Sería ventajoso si estos versículos fueran transferidos al Segundo Libro de los Reyes, que se abriría con el comienzo del reinado de Ocozías. La división de los libros no procede del autor. Vea la introducción al Libro de los Reyes.

1 Kings 7:27 — Diez bases de latón - Estas fueron para las diez capas ( 1 Reyes 7:38. Ver 2 Crónicas 4:6). En términos generales, las bases eran soportes cuadrados, 6 pies en cada sentido y 4 12 pies de alto, elaboradamente ornamentados en sus cuatro lados, y descansando sobre cuatro ruedas, de 2 14 pies de diámetro. Cada soporte sostenía una fuente de 6 pies de altura, que contenía 40 baños 1 Reyes 7:38, o aproximadamente 340 galones.

2 Kings 9:25 — Cabalgaron juntos después de Acab - Las esculturas asirias hacen probable que Josefo tuviera razón al interpretar este "cabalgó codo a codo detrás de Acab en su carro". Los monarcas asirios, cuando salen a la guerra, son atendidos con frecuencia por dos guardias, que están detrás de ellos en el mismo carro. Carga - Compare el uso de la misma palabra en Isaías ( Isaías 13:1; Isaías 15:1, etc.), y en Lamentations Lamentaciones 2:14, para una denuncia de ay.

1 Chronicles 12:2 — La habilidad de los benjamitas como arqueros se observa en 1 Crónicas 8:4 y 2 Crónicas 14:8. Su habilidad para usar la mano izquierda aparece en la narrativa de Jueces ( Jueces 3:15 y referencia marginal) donde también se nota su excelencia especial como honderos. Incluso de los hermanos de Saúl - Comparar 1 Crónicas 12:29. Incluso de la propia tribu de Saúl hubo algunos que se separaron de su causa y se unieron a David.

1 Chronicles 8:6 — Y se los llevaron a Manahath - " Ellos" no tiene antecedentes; y es difícil suministrar uno. Casi todos los comentaristas suponen que ha habido algo de corrupción aquí, de lo cual, sin embargo, podemos deducir que los "hijos de Ehud" (o, tal vez, de Ahoah, 1 Crónicas 8:4) se asentaron originalmente en Geba ( Josué 18:24 nota), pero luego se trasladó a un lugar llamado Manahath, probablemente una ciudad cercana. Gera 1 Crónicas 8:7 dirigió el movimiento.

2 Chronicles 17:3 — Las primeras formas de su padre David - La Septuaginta y varios manuscritos hebreos omiten "David", que probablemente se ha deslizado desde el margen, por las "primeras formas" de David en ningún otro lugar contrastan con sus formas posteriores. El verdadero significado del escritor es que Josafat siguió el ejemplo establecido por su padre Asa en sus primeros años 2 Crónicas 14:1; 2 Crónicas 15. Baalim - En forma plural, vea la nota 1 Reyes 18:18.

Ezra 2:64 — Ezra, Nehemías (véase la referencia marginal) y Esdras (1 Esdras 5:41), que agrega que en este cálculo solo se contabilizaron los totales de Ezra, Nehmiah (ver referencia marginal) y Esdras (1: 41). Es curioso que el total de 42,360 exceda en gran medida los artículos. Los artículos de Ezra hacen el número 29,818; Nehemiah's 31,089, Esdras, 33,950. El documento original probablemente era ilegible en algunos lugares, y los escritores se vieron obligados a hacer omisiones.

Psalms 106:1 — Alabado sea el Señor - Margen, "Hallelu-jah". Las dos palabras hebreas significan: "alabad al Señor". Son las mismas palabras con las que se cierra el salmo anterior, y están diseñadas aquí para indicar el deber general ilustrado en el salmo. O da gracias al Señor - Consulta las notas en Salmo 105:1. Porque él es bueno: porque su misericordia es para siempre - Ver Salmo 100:5, nota; Salmo 107:1, nota; donde el idioma en hebreo es el mismo.

Ecclesiastes 2:10 — Portion - A word of frequent occurrence. By it Solomon describes the pleasure found in the act of working and also perhaps the pleasure felt in the process of acquiring wisdom; this pleasure is admitted to be good, if received from God (Ecclesiastes 2:26; Ecclesiastes 5:18; compare 1 Timothy 4:4); but being transitory it is subject to vanity, and therefore does not afford a sufficient answer to the repeated question, “What profit etc.?” Ecclesiastes 1:3.

Isaiah 25:12 — And the fortress ... - Thy strong defenses shall be destroyed. This is spoken of Moab (compare the notes at Isaiah 15:1-9;Isaiah 16:1-14), and is designed to be emblematic of the enemies of the people of God (compare the notes at Isaiah 34:0) The repetition of the expressions ‘bring down,’ ‘lay low,’ and ‘bring to the ground,’ is designed to make the sentence emphatic, and to indicate that it would certainly be accomplished.

Jeremiah 6:20 — The sweet cane - The same as the scented cane of Exodus 30:23 (see the note).Your burnt offerings - The rejection of ritual observances is proclaimed by the two prophets Isaiah and Jeremiah, who chiefly assisted the two pious kings, Hezekiah and Josiah, in restoring the temple-service. God rejects not the ceremonial service, but the substitution of it for personal holiness and morality. Compare 1 Samuel 15:22; Isaiah 1:11; Micah 6:6-8.

Jeremiah 6:20 — El bastón dulce - Lo mismo que el bastón perfumado de Éxodo 30:23 (ver la nota). Tus ofrendas quemadas - El rechazo de las observancias rituales es proclamado por los dos profetas Isaías y Jeremías, quienes ayudaron principalmente a los dos reyes piadosos, Ezequías y Josías, a restaurar servicio del templo Dios rechaza no el servicio ceremonial, sino su sustitución por la santidad personal y la moral. Compare 1 Samuel 15:22; Isaías 1:11; Miqueas 6:6.

Ezekiel 29 overview — In Ezek. 29–32 we read prophecies against Egypt which, uttered (with the exception of Ezekiel 29:17 to the end) in regular succession, predict the downfall of Pharaoh Hophra and the desolation of Egypt.Ezekiel 29:1-16: the first prophecy against Egypt delivered some months before the preceding prophecies against Tyre (see Ezekiel 26:1), the prophecies against the nations being given, not in their chronological, but in their geographical order, according to their nearness to Jerusalem.

Titus 2:1 — But speak thou - In thine own ministry. In the previous chapter he had given him instructions as to the kind of persons who were to be put into the sacred office. Here he gives him special instructions in regard to his own preaching. “The things which become sound doctrine.” To wit, those which he proceeds immediately to specify. On the phrase sound doctrine, see the notes at 1 Timothy 1:10; compare 2 Timothy 4:3.

1 Samuel 25:28 — Porque el Señor hará ... una casa segura - Compare 1 Samuel 2:35, y 2 Samuel 7:16; 1 Reyes 11:38. La firme persuasión de Abigail del reino de David se basa en la misma base que la convicción de Rahab del regalo de Dios de Canaán a los israelitas Josué 2:9. Ambos testificaron la revelación de Dios y su propia fe. Esta es sin duda la razón por la cual se graba el discurso de Abigail.

1 Samuel 28:4 — Gilboa - Ahora se llama Jebel Fukuak. Pero el antiguo nombre se conserva en el pueblo de Jelbon, situado en el lado sur de la montaña. Estaba separado de Shunem (ver la referencia marginal) por el profundo valle de Jezreel. Los filisteos avanzaron a lo largo de la costa y luego entraron en el valle de Jezreel desde el oeste, o llegaron por el camino actual a través de Samaria, comenzando desde Aphek 1 Samuel 29:1.

2 Samuel 5:7 — La fortaleza de Sión - O castillo 1 Crónicas 11:5, 1 Crónicas 11:7. La antigua Sión era la colina en la que se encontraba el templo, y el castillo parece haber estado inmediatamente al norte del templo. El moderno Sion se encuentra al suroeste del templo. Lo mismo es la ciudad de David - El nombre que se le dio después 2 Samuel 5:9, y por el cual fue conocido en la época del escritor.