Bible Commentaries

Psalms 52 overview — embargo, no parece haber una razón justa para dudar de la exactitud del título, ya que todas las circunstancias mencionadas en el salmo son susceptibles de aplicación al acto de Doeg el Edomita, en la ocasión mencionada, a saber, que mencionado en 1 Samuel 22:9 ff. David había huido a Ahimelec el sacerdote en Nob, 1 Samuel 21:1. Ahimelec le había suministrado pan y le habían proporcionado la espada con la que él mismo había matado a Goliat. En esta ocasión, estaba presente un Edomita, llamado

Psalms 57 overview — This is another psalm which purports to be a psalm of David. The propriety of ascribing it to him cannot be called in question. It is addressed to “the chief Musician” (see the notes to Introduction of Psalms 4:1-8). Though relating to an individual case, and to the particular trials of an individual, yet it had much in it that would be appropriate to the condition of others in similar circumstances, and it contained, moreover, such general sentiments on the

Psalms 57 overview — Este es otro salmo que pretende ser un salmo de David. No se puede cuestionar la conveniencia de atribuírselo. Está dirigido al "músico jefe" (ver las notas a la Introducción de Salmo 4:1). Aunque se relacionaba con un caso individual, y con los juicios particulares de un individuo, tenía mucho en él que sería apropiado para la condición de otros en circunstancias similares, y contenía, además, tales sentimientos generales sobre el tema

Isaiah 11:13 — el odio que surgió de la "ambición" de Efraín, y de la "prosperidad" de Judá. Efraín aquí, es el nombre del reino de Israel, o las diez tribus. Las razones de su envidia y enemistad hacia Judá, todas derivadas de su ambición, fueron las siguientes: (1) Esta tribu, en relación con los que estaban aliados a ella, constituía una parte muy grande y floreciente de la nación judía. Por lo tanto, tenían envidia de cualquier otra tribu que reclamara cualquier superioridad, y particularmente celosos de Judá. (2)

Isaiah 44:28 — Eso dice de Cyrus - Esta es la primera vez en que Isaías lo nombra expresamente, aunque a menudo se lo menciona. Él es mencionado por él solo en otro lugar expresamente por su nombre Isaías 45:1. Es mencionado varias veces en otras partes del Antiguo Testamento 2 Crónicas 26:22; Esdras 1:1, Esdras 1:7; Esdras 3:7; Esdras 4:3; Esdras 5:13, Esdras 5:17; Daniel 1:21; Daniel 6:28; Daniel 10:1. Comenzó su reinado alrededor del año 550

Daniel 10 overview — resultados finales de la conducta humana en el día del juicio, y a los grandes principios sobre que Dios gobierna el mundo. El contenido de este capítulo introductorio es el siguiente: (a) La declaración del momento en que ocurrió la revelación, Daniel 10:1. Esto fue en el tercer año de Ciro, rey de Persia, posteriormente, por lo tanto, a las visiones en los capítulos anteriores, y después de que Ciro había dado la orden para la restauración de los judíos, Esdras 1:1. (b) El período particular en que

Matthew 20:20-28 — Consulte también Marco 10:35-45. Mateo 20:20. luego vino a él Dar a la madre de los hijos de la madre de Zebedee ... - Esto fue probablemente salome, Mar 15:40 ; Marco 16:1. con sus hijos - Los nombres de estos hijos fueron James y John, Marco 10:35. Mark dice que vinieron

Romans 12:7 — O ministerio - διακονίαν diaconio. Esta palabra propiamente significa servicio de cualquier tipo; Lucas 10:4. Se usa en la religión para denotar el servicio que se le presta a Cristo como el Maestro. Se aplica a todas las clases de ministros en el Nuevo Testamento, como denotando que son los siervos de Cristo; y se usa particularmente para denotar a esa

1 Corinthians 14:34 — of the congregation were to be silent. “They were not to teach the people, nor were they to interrupt those who were speaking” - Rosenmuller. It is probable that, on pretence of being inspired, the women had assumed the office of public teachers.In 1 Corinthians 11:0, Paul had argued against their doing this in a certain manner - without their veils 1 Corinthians 11:4, and he had shown, that “on that account,” and “in that manner,” it was improper for them to assume the office of public teachers,

1 Corinthians 15:39 — All flesh is not the same flesh - This verse and the following are designed to answer the question 1 Corinthians 15:35, “with what bodies do they come?” And the argument here is, that there are many kinds of bodies; that all are not alike; that while they are bodies, yet they partake of different qualities, forms, and properties; and that, therefore,

1 Corinthians 2:6 — in which Paul shows that if human wisdom is missing in his preaching, it is not devoid of true, and solid, and even divine wisdom - Bloomfield.We speak wisdom - We do not admit that we utter foolishness. We have spoken of the foolishness of preaching 1 Corinthians 1:21; and of the estimate in which it was held by the world 1 Corinthians 1:22-28; and of our own manner among you as not laying claim to human learning or eloquence; but we do not design to admit that we have been really speaking folly.

1 Corinthians 7:40 — If she so abide - If she remain a widow even if she could be married to a Christian.After my judgment - In my opinion; 1 Corinthians 7:25.And I think also that I have the Spirit of God - Macknight and others suppose that this phrase implies entire certainty; and that Paul means to affirm that in this he was clear that he was under the influence of inspiration. He appeals

Ephesians 6:5 — necesariamente significa "esclavos"; sin embargo, si existiera la esclavitud entre aquellos a quienes se escribió esta Epístola, como puede haber pocas dudas de que lo hizo, es una palabra que se aplicaría a aquellos en esta condición; compare notas en 1 Corintios 7:21; Gálatas 3:28, nota. Sobre el tema general de la esclavitud, y la doctrina de las Escrituras con respecto a ella; ver notas en Isaías 58:6. Ya sea que las personas a las que se hace referencia aquí sean esclavos, o que se hayan comprometido

1 Thessalonians 5:6 — us no sleep, as do others - As the wicked world does; compare notes, Matthew 25:5.But let us watch - That is, for the coming of the Lord. Let us regard it as an event which is certainly to occur, and which may occur at any moment; notes, Matthew 25:13.And be sober - The word here used (νήφω nēphō) is rendered sober in 1 Thessalonians 5:6, 1 Thessalonians 5:8; 1 Peter 1:13; 1 Peter 5:8; and watch in 2 Timothy 4:5, and 1 Peter 4:7. It does not elsewhere occur in the New Testament. It properly means,

1 Timothy 4:12 — becomes a minister of the gospel in all things, and in such a way that people will respect you as such, though you are young. It is clear from this that Timothy was then a young man, but his exact age there is no means of determining. It is implied here:(1) That there was danger that, by the levity and indiscretion to which youth are so much exposed, the ministry might be regarded with contempt; and,(2) That it was possible that his deportment should be so grave, serious, and every way appropriate, that

Revelation 14:14 — And I looked - See the notes on Revelation 14:1. His attention is arrested by a new vision. The Son of man himself comes forth to close the scene, and to wind up the affairs of the world. This, too, is of the nature of an episode, and the design is the same as the previous visions - to support

Revelation 2:10 — otro nombre del mismo ser, que está a punto de arrojarlos a prisión. Indudablemente, esto sería hecho por manos de hombres, pero aún así Satanás fue el principal motor o el instigador en hacerlo. Era común echar a los perseguidos a prisión. Ver Hechos 12:3; Hechos 16:23. No se dice con qué pretexto, o con qué autoridad, esto se haría; pero, como John había sido desterrado a Éfeso de Patmos, es probable que esta persecución se desatara en los lugares adyacentes, y no es improbable suponer que muchos

Revelation 3:7 — And to the angel of the church in Philadelphia - See the notes on Revelation 1:20.These things saith he that is holy - This refers undoubtedly to the Lord Jesus. The appellation holy, or the holy one, is one that befits him, and is not infrequently given to him in the New Testament, Luke 1:35; Acts 2:27; Acts 3:14. It is not only

Revelation 5:6 — Estaba tan colocado que parecía estar en medio del grupo formado por el trono, los seres vivos y los ancianos. Y de las cuatro bestias - Vea las notas en Apocalipsis 4:6. Stood a Lamb - Una denominación a menudo dada al Mesías, por dos razones: (1) Porque el cordero era un emblema de inocencia y, (2) Porque un cordero se ofrecía comúnmente en sacrificio. Compare las notas en Juan 1:29. Como había sido asesinado - Es decir, de alguna manera tener la apariencia de haber sido asesinado; teniendo

Ruth overview — Introduction to RuthThe Book of Ruth is historically important as giving the lineage of David through the whole period of the rule of the Judges Ruth 1:1, i. e. from Salmon who fought under Joshua, to “Jesse the Bethlehemite” 1 Samuel 16:1; and as illustrating the ancestry of “Jesus Christ, the son of David,” who “was born in Bethlehem of Judea” Matthew 1:1; Matthew 2:1. The care with which this narrative