Bible Commentaries
Génesis 24

Versículo 1

Y era Abraham viejo, y de edad avanzada; y el SEÑOR había bendecido a Abraham en todo.

Ver. 1. Y Abraham era viejo. ] Non tam canis et annis, quam virtutibus et sapientia gravis , como se dice de Atticus. a Abraham tenía una buena cabeza gris, como se dice en otra parte de él: por eso, tan honrado no solo en casa, sino por los hititas. Gen 23: 6 Cognata sunt γνρας et γερας ( ut ηθος et εθος), la vejez y el honor son similares en la lengua griega.

Y Dios manda, "honra el rostro del anciano"; Lev 19:32 porque la cabeza canosa es una corona, de modo que se hallará en el camino de la justicia. Dios es llamado "el Anciano de días": y, por ser "santo", por lo tanto, "reverendo es su nombre", como dice el salmista. Sal 111: 9 Pero es una pobre alabanza para Nectario, quien sucedió a Nacianceno en la iglesia de Antioquía, que fuera veneranda canitie et vultu sacerdote digno, un anciano atractivo, y de rostro como obispo, y eso fue todo lo que pudo. sea ​​dicho por él. B

un Beurer. en Vita Attici.

b Si prolixa faeit sapientem barba, quid obstat barbatus posset quin caper esse Platón? - Barón. Annal.

Versículo 2

Y Abraham dijo a su criado mayor de su casa, que gobernaba en todo lo que tenía: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo.

Ver. 2. Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo. ] Ya sea como señal de sujeción o por el honor de la circuncisión, quae erat in parte femoris; qd , te conjuro por el Señor del pacto, del cual la circuncisión es señal. O (lo que es más probable) en referencia a Cristo, que vendría de Abraham, según esa frase. "Las almas que salieron del muslo de Jacob". Génesis 46:26

Versículo 3

Y te haré jurar por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre quienes yo habito;

Ver. 3. Te haré jurar por el Señor. ] Quién es el único objeto propio de un juramento. Isa 65:16 Sin embargo, en los contratos legales con un infiel o idólatra, podemos permitir tales juramentos, mediante los cuales ellos juran por dioses falsos; como los de antaño, que juraron por Dios y Malcom; y el gran juramento de los turcos hoy en día es: Por el Dios inmortal, y por los cuatrocientos profetas, por Mahoma, por el alma de su padre, por sus propios hijos, y por la espada con que está ceñido, etc. a

Para que no tomes esposa para mi hijo, etc.] para que "aparten" su corazón "de seguir a Dios", Deuteronomio 7: 3-4, como esas "esposas extranjeras" hizo Salomón, Nehemías 13:26 a quien Dios Todopoderoso castigó tanto a sí mismo como a su sucesor Roboam, su único hijo (del que leemos) por tantas esposas y concubinas; y no era ni de los más sabios ni de los más felices: tam auspicata sunt coniugia contra Dei legem contracta, dice el cronólogo divino.

"No os unáis en yugo desigual", 2Co 6:14, por tanto, con cualquier novilla indómita que no lleve el yugo de Cristo. Si la religión es algo más que un cifrado, ¿cómo nos atrevemos a ignorarlo en nuestra elección más importante? Ojalá Manoa pudiera hablar tan alto, dice un reverendo divino, b que todos nuestros israelitas pudieran escucharlo. "¿No hay nunca mujer entre las hijas de tus hermanos, o entre todo el pueblo de Dios, para que vayas a tomar mujer de los filisteos incircuncisos?" Jue 14: 3 ¿Cuál es la razón por la que el Papa no dispensará en España o Italia, si un papista se casa con un protestante (pero aquí lo harán); pero con la esperanza de atraer más a ellos? Porque saben bien lo que las esposas de poder obtienen muchas veces sobre sus maridos, como Jezabel sobre Acab; se dejó que la gallina cantara, y todo salió como ella quería.

Y, por lo tanto, se culpó a los Legados en el Concilio de Trento por permitir que se disputara el artículo del matrimonio de los sacerdotes como peligroso, c porque es evidente que los sacerdotes casados ​​volverán sus afectos y amor a la esposa y los hijos; y, en consecuencia, a su casa y país. De modo que cesaría la estricta dependencia que el clero tiene de la Sede apostólica: y conceder el matrimonio a los sacerdotes destruiría la jerarquía eclesiástica y convertiría al Papa en obispo de Roma únicamente.

un turco. Hist., 345.

b Dr. Hall

c Historia del Concilio de Trento. 680.

Versículo 4

Pero irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac.

Ver. 4. Pero irás a mi país, etc. ] La estirpe de Nacor no era ni pura en religión ni precisa en vida, Jos 24: 2 Gen 31:30 pero mucho mejor en ambos que los malditos cananeos. Conservaron algún conocimiento del Dios verdadero, de quien hablan mucho en este capítulo, y acerca de quien escuchan a Eliezer aquí relatando cómo había respondido a su oración y cómo había prosperado su viaje. Y por sus modales, los encontramos hospitalarios, y su hija, aunque hermosa, pero virgen pura. Ahora,

"Lis est, cure forma, magna pudicitiae".

Como estos es la Iglesia griega en este día, que es mucho más grande que la romana: y aunque en algunos puntos es errónea y en otros muy supersticiosa, sin embargo, tiene suficiente para la salvación. Cirilo, su buen patriarca de Constantinopla, expuso la confesión de fe de esas iglesias orientales en 1629, agradable en todo en su mayor parte a la religión protestante reformada, pero diametralmente opuesta a la que ellos llaman católica romana. También está ocupado en una reforma general entre ellos y ha hecho mucho bien. a

a Investigaciones de Brerewood , pág. 139. - Bp. Ussher's Ser. en Wanstead. - D. Campo, De la Iglesia. - Jac. Revius, De Vit. Pontif., Pág. 320.

Versículo 5

Y el criado le dijo: Quizás la mujer no querrá seguirme a esta tierra. ¿Es necesario que haga volver a tu hijo a la tierra de donde vienes?

Ver. 5. Quizás la mujer, etc. ] Jura con cautela, no se apresura a cumplir su juramento; no jura por broma, sino por juicio. También nosotros, Jer 4: 2, considerando debidamente las condiciones y circunstancias; como la naturaleza de un juramento, el asunto del paradero, la persona por quien, y ante quien, el tiempo, el lugar, nuestra vocación, y la autorización para ello. "No te apresures"; Eclesiastés 5: 2 lo mejor que puede resultar de eso es el arrepentimiento, esa hermosa y feliz hija de una madre fea y odiosa.

a No juréis en celo y cólera, como hizo David cuando iba contra Nabal; pero poco después bendijo a Abigail por un mejor consejo. No jures en broma, no sea que vayas al infierno en serio. Santiago 5:12 No hagas juramentos mezquinos, esos cumplidos civilizados e interjecciones de la charla común, Fe y verdad, etc. No debes jurar por tus cabellos, no puedes hacer que uno de ellos sea blanco o negro; mucho menos por la fe y la verdad, que vale más que los cabellos.

Recuerda ese gran rollo, de diez metros de largo y cinco de ancho, lleno de maldiciones contra el blasfemo. Zac 5: 2 Y descansa sobre su casa, donde se cree más seguro. Cuando somos llamados a prestar un juramento legítimo, debemos ser afectados con reverencia (como este buen servidor en el texto), según la excelencia del deber y la grandeza de la persona, a quien damos fe e invocamos. La forma antigua de tomar e imponer un juramento era: "Da gloria a Dios".

Jos 7:19 Joh 9:24 Y al que prestó juramento se le dijo que "confesara a Dios". Isaías 45:23 Rom 14:11 Por eso también san Pablo, al jurar, usa una palabra de atención, y dice: "He aquí", lo hablo "delante de Dios". Gal 1:20 Luis el rey francés fue hecho prisionero por Meletisaka el sultán; y habiéndose concertado las condiciones de paz entre ellos, para mayor seguridad, el sultán ofreció jurar, si no cumplía con algo, que renunciaría a su Mahoma; exigiendo igualmente del rey que jurara, si fallaba en algo de lo que había prometido, negar a su Cristo como Dios: juramento profano que el rey detestaba, y deseaba morir antes que dar lo mismo, el sultán maravillado de su constancia , tomó su palabra sin ningún juramento, y así publicó la liga.

b Como en el otro lado, el rey Juan de Inglaterra, vencido en las guerras de sus barones, cuando envió embajadores al monarca de Marruecos en busca de ayuda, ofreciéndole jurar fidelidad y recibir la ley de Mahoma, se convirtió en tal aversión por nuestro rey, que desde entonces aborreció su mención. C

a εχθρου πατρος φιλτατον τεκνον; como decían los romanos en Plutarco de Pompeyo.

b Turk. Hist.

c Heyl., Geog., pág. 714.

Versículo 6

Y Abraham le dijo: Guárdate de no traer allá a mi hijo.

Ver. 6. Que no vuelvas a traer a mi hijo allá. ] Donde nunca había estado, sino en los lomos de su padre. No quisiera que su hijo se separara de la Tierra Prometida por ningún tipo de acomodación externa. "Tememos, no sea que quedando la promesa de entrar en el reposo de Dios, parezca que alguno de nosotros se queda corto, fracasa o se queda atrás". υστερηκεναι , Heb 4: 1 Mirad todos, no sea que, por nuestra demora y añoranza en las ollas de carne de Egipto, Dios nos lleve de regreso a Egipto, que fue la última y más grande maldición amenazada contra el pueblo de Israel, y es la más grande. la miseria que puede sobrevenir a esta nación. Deuteronomio 28:68

Versículo 7

Jehová Dios de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y que me habló y me juró, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra; él enviará su ángel delante de ti, y de allí tomarás mujer para mi hijo.

Ver. 7. Enviará su ángel. ] Hay miríadas de ángeles, Dan 7:10 y todos enviados para el consuelo y la conducta segura de los santos. Heb 1:14 ¡Oh, la dignidad y la seguridad de un hijo de Dios!

Tomarás esposa. ] Argumenta desde lo que Dios ha hecho por él, hasta lo que hará. Cada favor anterior es una promesa de futuro. Tienes, quieres, es una demostración de la Escritura. ver Sal 85: 1-4 Seis tienes; después de lo cual infiere y hace cumplir su: "Conviértenos, oh Dios de nuestra salvación", etc.

Versículo 8

Y si la mujer no quiere seguirte, quedarás libre de este mi juramento: sólo que no vuelvas a traer a mi hijo allá.

Ver. 8. Solo que no vuelvas a traer a mi hijo allá. ] Esta segunda vez le encarga a su siervo que no lo haga. Es mejor no tener esposa que desagradar a Dios que violar la conciencia. Compra su placer a un precio demasiado caro, que paga su honestidad para conseguirlo. Tiene menos lastre y más vela, hace más prisa que buena velocidad, que así acelera él mismo.

Versículo 9

Y el criado puso su mano debajo del muslo de Abraham su señor, y le juró sobre este asunto.

Ver. 9. Y el criado extendió la mano, etc. ] Eso, y el levantamiento de la mano al cielo, Génesis 14:22 fue la ceremonia antigua, como ahora es, la de poner la mano sobre el libro. Sea lo que sea, si no es perverso, no tenemos por qué tener escrúpulos. Enrique III de Inglaterra, emprendiendo la cruzada, al prestar juramento se puso la mano derecha sobre el pecho (según la manera de un sacerdote, dice la historia); a y después en el libro, y lo besó como un laico.

Los moros, cuando juran ser fieles a alguno, se llevan la espada al cuello. b En el sitio de Norwich por Ket y sus cómplices en la época de Eduardo VI, el conde de Warwick, general del rey, desenvainó su espada e hizo que otros hicieran lo mismo; y (de acuerdo con una costumbre militar en casos de extremidad) mediante el intercambio de un beso de cada uno de ellos sobre las espadas de otros, se comprometieron, como por juramento, a mantener el lugar? C

a Daniel's Chro.

b Turk. Hist., Fol. 747.

c Vida de Eduardo VI., por Sir Jo. Heywood, pág. 75.

Versículo 10

Y el criado tomó diez camellos de los camellos de su señor, y se fue; porque todos los bienes de su señor estaban en su mano; y se levantó y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor.

Ver. 10. Tomó diez camellos. ] Criaturas que son famosas por su rapidez, fuerza, resistencia; porque viajarán, dicen, tres días juntos, sin agua, lo cual, en esos países cálidos, en muchos lugares es difícil de conseguir. Sir Francis Drake en sus viajes una nos habla de cierta ovejas en América tan grande como una vaca, y la sustitución de los caballos de carga o de viaje. La mula, dicen, debe tener la bolsa colgada de la boca; también deben hacerlo algunos, la pipa o la olla a los codos.

a World Encomp., pág. 55.

Versículo 11

E hizo que sus camellos se arrodillaran fuera de la ciudad junto a un pozo de agua a la hora de la tarde, [incluso] la hora en que las mujeres salen a sacar [agua].

Ver. 11. E hizo que sus camellos se arrodillaran. ] O, descansar ellos mismos, como lo interpreta el griego. El hombre bueno es misericordioso con su bestia; Pro 12:10 pero la pobre "criatura gime y sufre dolores de parto" Rom 8:22 bajo nuestros abusos.

Versículo 12

Y él dijo: Oh SEÑOR, Dios de mi señor Abraham, te ruego que me envíes hoy buena velocidad y muestres misericordia a mi señor Abraham.

Ver. 12. Y él dijo: Señor Dios. ] Comenzamos todas nuestras empresas con la oración. Dios puede dar buen éxito sin, pero no será nada tan dulce. Mira, por tanto, que

"Hoc primum repetas opus, hoc postremus omittas". - Hor., Efesios 6 . l. 48.

Versículo 13

He aquí, estoy [aquí] junto al pozo de agua; y las hijas de los hombres de la ciudad salieron a sacar agua.

Ver. 13. Y las hijas, etc. ] Lo mismo hizo Raquel y los del cántico de Débora, que contaban los actos del Señor en los lugares donde se sacaba agua; Jueces 5:11 y las hijas de Jetro, aunque era príncipe de Mediana. ¡Oh, la sencillez y sencillez de aquellos tiempos! Aquellos que abogan por los adornos de Rebeca para su atuendo chillón, serían reacios a ocupar su cargo, a sufrir los dolores que ella sufrió.

Versículo 14

Y suceda, que la doncella a la que yo diga: Te ruego que bajes tu cántaro para que beba; y ella dirá: Bebe, y también daré de beber a tus camellos: [sea ésta] la que has puesto para tu siervo Isaac; y así sabré que has mostrado bondad a mi señor.

Ver. 14. Bebe y te daré tus camellos, etc. ] Esto argumentó una buena naturaleza, una disposición amable y cortés; lo cual, por lo tanto, puede ser señalado como muestra de una esposa adecuada, como algo especialmente para ser visto en una esposa. Las buenas disposiciones santificadas, se vuelven más útiles, porque más amables; y por eso más agraciado con el evangelio y poderoso con los demás. Como si aún no hubieran sido santificados, sin embargo, hay más esperanzas de que puedan serlo.

Porque donde hay una buena naturaleza, el alma es una tabla simple y lisa, en la que un pintor puede dibujar con mayor facilidad un cuadro; y una naturaleza áspera y retorcida, es como una tabla llena de nudos y rugosa, donde el artífice no puede mostrar tan bien. su mano de obra. Y aunque el poder de Dios se manifestará donde quiera que se proponga hacer un vaso de misericordia, sin embargo, es con más ruido; y le costará al hombre más dolor, y al que lo tiene, más dolores. a

a Ver el ayuno del señor Valent . Serm.

Versículo 15

Y sucedió que antes de que él terminara de hablar, he aquí, salió Rebeca, la que le nació a Betuel, hijo de Milca, mujer de Nacor, hermano de Abraham, con su cántaro sobre el hombro.

Ver. 15. Antes había terminado de hablar. ] Tan rápido es Dios, muchas veces, en la respuesta a las oraciones. Isa 65:24 Dan 9:23 El ángel incluso se había cansado de huir, para decirle a Daniel que sus oraciones fueron escuchadas. David sólo dijo: "Confesaré mis transgresiones al Señor"; y antes de que pudiera hacerlo, "Dios perdonó la iniquidad de su pecado". Sal 32: 5

Rebekah salió. ] Ella tomó su nombre, dice uno, como puede parecer, de la expectativa de la vida eterna. Porque Rebeca denota una mujer que espera una liberación gratuita de toda calamidad y una herencia de vida eterna. Por lo tanto, ella es un tipo notable de la Iglesia, que es la esposa de Cristo a la sombra de Isaac. a

un Itinerar. Guión., Pág. 97.

Versículo 16

Y la doncella era muy hermosa a la vista, virgen, y nadie la había conocido; y bajó al pozo, llenó su cántaro y subió.

Ver. 16. Y la doncella era muy hermosa. ] Kαλη και σοφη, Justo y sabio, como se dijo de Aspasia Milesia. a Aquí la belleza no estaba mal otorgada, como un anillo de oro en el hocico de un cerdo, sino (como la historia b informa de Lady Jane Grey) adornada con toda variedad de virtudes morales, como un cielo despejado con estrellas, como una diadema principesca con joyas. La belleza es en sí misma muy atractiva, como la tiene el poeta.

c Por lo cual, Heraclonas, el joven emperador de Constantinopla, siendo enviado al destierro, junto con Martina su madre, le cortaron la nariz, para que su belleza no moviera a la gente a la compasión. Y Angli tanquam Angeli, dijo Gregorio el Grande, de los muchachos ingleses que se le presentaron. Cuánto más acompañada y cumplida con castidad, como en esta doncella. D

Una virgen, ningún hombre la había conocido.] Esta última cláusula se agrega, porque muchas pasan por vírgenes que no lo son; si lo del poeta es cierto, sobre todo

"Quae, quia non licuit, non facit, illa facit". - Ovidio.

Y la del orador, e Incesta est, et sine stupro, quae stuprum cupit. Los romanos destituyeron a una virgen vestal por pronunciar este versículo:

¡Foelices nuptae! moriar, nisi nubere dulce est. "

La ramera, cuando come pan robado, tiene tanta destreza en limpiarse los labios, que no se verá la más mínima migaja para su vergüenza. De modo que Salomón muestra que es tan difícil de encontrar: "Como el camino del águila en el aire, el camino de la serpiente sobre una roca, el camino de un barco en el mar, y el camino de un hombre con una sirvienta, "Pro 30: 18-20 que es una virgen cercana y casta; uno que debería ser casto al menos, ya que se mantiene cerca del acceso de extraños.

Llenó su cántaro y subió. ] Aquí no había que quedarse, mirar, chismorrear. No perezoso en los negocios. Rom 12:11 Ella no había sido criada con delicadeza o desenfreno, sino que estaba acostumbrada al trabajo duro, y lo siguió de cerca. Tucídides scribit Lacedaemoniis πατριος γεγονεναι εκ στων τονων τας αρετας κταθαι. F

un Eliano, Var. Hist., Lib. xii., cap. 1.

b Vida de Eduardo VI., p. 176.

c Oττι καλον φιλον εστι. - Bucholcer.

d Aγνεια ab αγνος, quod ab ανος veneratio. Sic castus quasi καστος, ornatus.

e Senec., en Declama.

f Thucyd., lib. ii.

Versículo 17

Y el criado corrió a su encuentro y dijo: Te ruego que me dejes beber un poco de agua de tu cántaro.

Ver. 17. Y el sirviente corrió a su encuentro. ] Porque aunque él estaba en el pozo antes, orando, Gen 24:13, sin embargo, habiéndose mantenido a distancia hasta que ella terminó de dibujar, ahora corrió a su encuentro. Aunque los matrimonios se hacen en el cielo y se debe buscar una buena esposa de Dios, adhibenda tamen sunt media ordinaria et ordinata, sin embargo, deben usarse los medios debidos, etc.

Versículo 18

Y ella dijo: Bebe, señor mío; y se apresuró, dejó caer el cántaro sobre su mano y le dio de beber.

Ver. 18, 19. Ver Trapp en " Gen 24:14 ".

Versículo 19

Y cuando terminó de darle de beber, dijo: Sacaré [agua] también para tus camellos, hasta que terminen de beber.

Ver. 19. También sacaré agua para tus camellos. ] Esto fue, en todo, según su deseo. Gen 24:14 A veces Dios aprueba su misericordia, ad cardinem desiderii, la concede a sus siervos como ellos quieren. Como, en otras ocasiones, responde a sus oraciones, non secundum voluntatem, tamen ad utilitatem, no como ellos desean, sino como es mejor para ellos. a

a πραξω α θελετε α δε λεγετε παραιτησομαι, ut ille apud Plutarch.

Versículo 20

Y ella se apresuró y vació su cántaro en el abrevadero, y corrió de nuevo al pozo para sacar [agua], y sacó para todos sus camellos.

Ver. 20. Y corrió de nuevo al pozo. ] En la ciudad de Harán, en este día, dice uno, se ve un pozo de agua muy clara, donde Rebeca dio de beber a Eliezer y sus camellos; allí también, Raquel, la hija de Labán, habló por primera vez a Jacob, etc. Los habitantes del pueblo lo llaman Pozo de Abraham. a Esta agua tiene un sabor muy agradable y es un tipo notable de santo bautismo. Porque como los patriarcas tomaron a sus mujeres por este pozo; así Cristo recibe a su esposa la Iglesia, por ese sacramento; que es, Beerseba, el pozo de un juramento, donde pasamos al pacto, y estamos desposados ​​con Cristo en fidelidad, Os 2:20 el cardo al cedro. 2 Reyes 14: 9

un Itinerar. Guión., Pág. 83.

Versículo 21

Y el hombre que la miraba se quedó callado, para saber si el SEÑOR había prosperado o no su viaje.

Ver. 21. Preguntándose por ella. ] Por su cortesía; pero más por la buena providencia de Dios, y una respuesta tan dulce de sus oraciones. El griego lo tiene, la consideró, y se calló.

Versículo 22

Y sucedió que cuando los camellos habían terminado de beber, el hombre tomó un aro de oro de medio siclo de peso, y dos brazaletes para sus manos de diez [siclos] de oro de peso;

Ver. 22. El hombre tomó un pendiente de oro. ] Abiliment, o joya; Ut imponeret naso eius, dice Junius, para colgarse de la nariz o de la frente. como Gen 24:47 Cada país tiene sus modas y adornos. En muchos lugares de Estados Unidos, tienen el labio inferior perforado; asimismo, la parte superior de las orejas y algo que se les pone. Lo cual, como les parece a ellos mismos un punto de belleza, los hace parecer maravillosamente feos a los demás. a

un Archb. Abbot's Geog., 278.

Versículo 23

Y dijo: ¿De quién eres hija? Dime, te ruego: ¿hay lugar [en] la casa de tu padre para que nos alojemos?

Ver. 23. ¿De quién eres hija? ] Esto le había preguntado antes de ponerle la joya antes mencionada, como puede verse, Génesis 24:47 .

Versículo 24

Y ella le dijo: Soy la hija de Betuel, hijo de Milca, que ella dio a luz a Nacor.

Ver. 24. El hijo de Milcah. ] Esposa de Betuel, no concubina.

Versículo 25

Ella le dijo además: Tenemos suficiente paja y forraje, y espacio para alojarnos.

Ver. 25. Ella le dijo además, etc. ] Es bien observado por un intérprete, a que en la narración de esta historia (que todavía parece ser algo ligero y trivial) el Espíritu de Dios es muy exacto y amplio; mientras que otras cosas en las que se infligen grandes misterios (como la historia de Melquisedec, etc.), se establecen en pocas palabras; para que los hombres consideren la sabiduría y la providencia de Dios en las cosas de menor estima entre los hombres.

Añado, para que todos vean el placer que siente por las acciones y los discursos más mezquinos de sus hijos más queridos; cuando los grandes actos y hazañas de Nimrod, Ninus y otros nobles del mundo no se mencionan ni una sola vez, sino que yacen envueltos en la sábana del olvido o la vergüenza.

un Ainsworth.

Versículo 26

Y el hombre se inclinó y adoró al SEÑOR.

Ver. 26. Y el hombre inclinó la cabeza. ] Mirad cómo se deleita en la casa de su señor, y muestra un corazón misericordioso, listo para ofrecer un sacrificio de alabanza, donde quiera que Dios quiera para levantar un altar. La misma palabra en griego (χαρις) significa gracia y gracias; para mostrar que, como cualquier hombre tiene más gracia, está más agradecido a Dios y al hombre. También se puede observar que nuestro Salvador pone a estos dos juntos: "el ingrato y el malvado"; "Es bondadoso con los ingratos y con los malvados". Lucas 6:35

Versículo 27

Y él dijo: Bendito sea el SEÑOR, Dios de mi señor Abraham, que no ha despojado a mi señor de su misericordia y de su verdad; estando yo en el camino, el SEÑOR me llevó a la casa de los hermanos de mi señor.

Ver. 27. ¿Quién no ha dejado desamparado a mi amo? ] Él lo atribuye todo a la buena providencia de Dios, nada a su buena suerte o servicio. Los hombres juegan a los ateos al hablar de fortuna, como aquellos Isa 65:11 "que prepararon una mesa para la fortuna": y esos filisteos, que dijeron: "Es una casualidad". 1 de Samuel 6: 9 Agustín se arrepintió de haber hablado tal idioma de Ashdod.

Versículo 28

Y la doncella corrió y les contó estas cosas en la casa de su madre.

Ver. 28. De la casa de su madre.] Porque las mujeres tenían casas aparte de los hombres: y las hijas estaban más cerca de las habitaciones de sus madres.

Versículo 29

Y Rebeca tenía un hermano, y se llamaba Labán; y Labán corrió hacia el hombre, al pozo.

Ver. 29. Y Labán salió corriendo. ] Ya sea por cortesía o por codicia. Ver a Trapp en " Gen 24:30 "

Versículo 30

Y sucedió que cuando vio el pendiente y los brazaletes en las manos de su hermana, y cuando oyó las palabras de Rebeca su hermana, que decía: Este hombre me habló así; que vino al hombre; y he aquí, él se paró junto a los camellos junto al pozo.

Ver. 30. Cuando vio el pendiente y las pulseras. ] Estos fueron los dones que Labán cuidó; éstos sacaron al churl y lo hicieron tan cortés. Los mundanos al servir a Dios, se sirven a sí mismos de Dios; lo siguen por panes más que por amor. Vix diligitur Iesus propter Iesum. Los hipócritas usarían a Cristo como un puente para llegar al cielo; que si pudieran dar una brújula, dejar que Cristo se hunda o nade por ellos, no les importaría mucho.

Su amor es mercenario, su obediencia mercenaria; trabajan solo por un salario. a Fac me pontificem, et ero Christianus, dijo al Papa un pagano Pammachius. A esos sacerdotes degenerados les hubiera gustado tener puestos de sacerdotes, cuando se iba a conseguir algo, pero tal vez no. Esdras 2: 61-62

a Ellos hacen de la tierra su trono, del cielo su estrado de pies. - Agosto.

Versículo 31

Y él dijo: Entra, bendito del SEÑOR; ¿Por qué estás afuera? porque he preparado la casa y lugar para los camellos.

Ver. 31, 32. Y desató sus camellos. ] Labán lo hizo. Si spes lucri affulserit, etc. Cante sólo una canción de "Utile", y muchos bailarán tras ella, sí, se rebajarán casi a cualquier trabajo pesado.

Versículo 32

Y el hombre entró en la casa, y desató sus camellos, y les dio paja y forraje para los camellos, y agua para lavar sus pies, y los pies de los hombres que estaban con él.

Ver. 32. Ver Trapp en " Gen 24:31 ".

Versículo 33

Y le pusieron [carne] delante de él para que comiera; pero él dijo: No comeré hasta que haya dicho mi misión. Y él dijo: Habla.

Ver. 33. No comeré hasta que haya dicho mi misión. ] Prefería su trabajo antes que su comida. Lo mismo hizo nuestro Salvador en el pozo de Samaria. Juan 4:6,8 ; Joh 4: 31-38 Y en otra ocasión, cuando pensó haber saciado su hambre en la higuera estéril, y no encontró nada más que hojas, se fue a Jerusalén; y olvidando su hambre, como antes había olvidado su desayuno, no se convirtió en una casa de avituallamiento, sino que fue al templo y enseñó a la gente; y refutó a los ancianos todo el día hasta la tarde. Mat 21: 18-27 Mar 11: 13-15 Job "estimó la palabra de Dios más que su alimento necesario"; Job 23:12 no solo más que sus manjares o superfluidades.

Versículo 35

Y el SEÑOR ha bendecido grandemente a mi señor; y se engrandeció; y le dio ovejas, vacas, plata, oro, siervos, siervas, camellos y asnos.

Ver. 35. Y el Señor ha bendecido a mi señor. ] Los ministros, portavoces de Cristo, también deben cortejar a Cristo, exponiendo su gran riqueza; y no hablar una palabra por Cristo y dos por sí mismos, como los de Filipenses 1:15 . Juan Bautista no fue tal portavoz. Joh 3:29 El oficio especial del ministerio es abrir a Cristo, sostener el tapiz y dejar que los hombres lo vean tal como lo presentan, Heb 1: 2-3 para que estén enfermos de amor; porque de lo contrario, Cristo es como si tuviera un traje frío.

Versículo 36

Y Sara, la mujer de mi amo, dio a luz un hijo a mi amo cuando ella era vieja; y a él le dio todo lo que tiene.

Ver. 36. A él le ha dado todo lo que tiene. ] Sabía que esto se llevaría bien con ellos. ¿Qué tiene él? es una pregunta principal. Tanto en la ley como en el amor, el dinero pesa y se balancea mucho. R. Salomón agrega aquí al texto (pero no bien) estas palabras: - Y he aquí que la cesión o la escritura de donación está aquí en mi mano.

Versículo 37

Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, en cuya tierra habito;

Ver. 37. Ver Trapp en " Gen 24: 3 " Ver Trapp en " Gen 24: 4 "

Versículo 38

Pero irás a la casa de mi padre y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo.

Ver. 38. Ver Trapp en " Gen 24: 3 " Ver Trapp en " Gen 24: 4 "

Versículo 39

Y dije a mi señor: Quizás la mujer no me seguirá.

Ver. 39. Es posible que la mujer no lo haga. ] Aquí deja fuera, a su discreción, el cargo de Abraham. Gen 24: 6 Porque eso hubiera ofendido e irritado. A veces, parte de la verdad puede ocultarse, como Jeremias 38:27 .

" Quid, quod, ubi, per quos, quoties, cur, quomodo, quando,

Quilibet haec animo reputet, medicamina dando. "

Pero, ¿qué pensaremos de esa práctica de Buchanan, el poeta escocés, quien, siendo tomado por algunos de los inquisidores del Papa en sus viajes, para abstenerse, envió este Distichon al Papa?

“Laus tua non tua fraus, virtus non copia rerum

Scandere te fecit hoc decus eximium. "

Acto seguido fue puesto en libertad; pero, cuando salió de la jurisdicción del Papa, lo envió y pidió que sus versos no fueran malinterpretados; pero, de acuerdo con su verdadero significado, podría leerse al revés: lo cual habiendo sido leído, manténgase así -

"Eximium decus hoc fecit te scandere rerum

Copia, non virtus; fraus tua, non tua laus. "

Esto fue, dice uno, tan solo para decir la verdad, como para dejar a los incorregibles a sus concupiscencias, evitando sabiamente su odio: esto es σοφον φαρμακον , al menos, digo yo.

Versículo 40

Y me dijo: El SEÑOR, delante de quien voy, enviará su ángel contigo, y prosperará tu camino; y tomarás mujer para mi hijo de mi parentela y de la casa de mi padre.

Ver. 40. El Señor, ante quien camino. ] Caminar ante Dios, con Dios, en pos de Dios, son mucho en uno: est, quod Persius dixit vivere cum Deo: est ad Dei voluntatem vitam instituere, es estar siempre en el sentido de su presencia, y la luz de su semblante .

Versículo 41

Entonces quedarás libre de [este] mi juramento, cuando vengas a mi parentela; y si no te dan uno, quedarás libre de mi juramento.

Ver. 41. Ver Trapp en " Gen 24: 8 "

Versículo 42

Y vine hoy al pozo, y dije: Oh SEÑOR, Dios de mi señor Abraham, si ahora prosperas mi camino por el que voy;

Ver. 42. Y vine este día al pozo. ] Las providencias de Dios deben ser observadas y registradas cuidadosamente. Podríamos tener una Divinidad propia, si quisiéramos dejar nuestras experiencias: que no son otra cosa, dice el filósofo, sino multiplex memoria. David "se acordará de Dios desde la tierra del Jordán, y de los hermonitas, desde el monte Mizar", donde antes lo había encontrado para su comodidad. Sal 42: 6

Versículo 43

He aquí, estoy junto al pozo de agua; y sucederá que cuando salga la virgen a sacar [agua], y yo le diga: Te ruego que me des un poco de agua de tu cántaro para beber;

Ver. 43. He aquí, estoy junto al pozo. ] Pero a distancia, como Ver Trapp en " Gen 24:17 " Ver también Ver Trapp en " Gen 24:20 "

Versículo 44

Y ella me dijo: Bebe tú, y yo también sacaré para tus camellos; sea ésta la mujer que el SEÑOR ha designado para el hijo de mi señor.

Ver. 44. La mujer que el Señor ha designado. ] Dios es el emparejador, y los matrimonios se hacen en el cielo, como han cedido los mismos paganos. El gobernador de Eskichisar, al escuchar la relación de Othoman con una bella dama, de quien estaba enamorado, pareció agradarle mucho su elección; diciendo que ella fue designada por la Divina Providencia (por eso los turcos solían hablar religiosamente) sólo para que él la tuviera. a

un turco. Hist., Fol. 136.

Versículo 45

Y antes de que hubiera terminado de hablar en mi corazón, he aquí Rebeca salió con su cántaro al hombro; y ella bajó al pozo y sacó [agua]; y yo le dije: Te ruego que me dejes beber.

Ver. 45. Con su cántaro en su hombro. ] Aunque la hija de un hombre suficiente, y un partido para el hijo de un príncipe. Ver a Trapp en " Gen 23: 6 "

Versículo 46

Y se apresuró a bajar el cántaro de su hombro, y dijo: Bebe, y también daré de beber a tus camellos. Yo bebí, y ella hizo beber también a los camellos.

Ver. 46. E hizo beber a los camellos. ] Ver Trapp en " Gen 24:14 "

Versículo 47

Y le pregunté, y dije: ¿De quién eres hija? Y ella respondió: La hija de Betuel, hijo de Nacor, que le dio a luz Milca; y puse el pendiente en su rostro y los brazaletes en sus manos.

Ver. 47. Y le puse el pendiente en la cara. ] Así lo hizo Cristo sobre los de su cónyuge su propia hermosura, una que era como una joya en la frente, un pendiente en la oreja, y una hermosa corona sobre su cabeza; Eze 16: 12-14 - de donde es llamada Callah, por la perfección de su belleza y valentía; y Jer 2:32 Hefziba, Isa 62: 4 de su deleite en ella; ya que la purificó como Ester; la santificó; Ef 5, 26 y la embelleció de tal manera que ahora "se regocija por ella como el esposo por su esposa". Isa 62: 5 Sí, "descansa en su amor" y no buscará más; él "se regocija por ella con el canto", como bien pagó por su elección. Sof 3:17

un "Uxor splendet radiis mariti". Máxima del derecho civil.

Versículo 48

Y postré mi cabeza y adoré al SEÑOR, y bendije al SEÑOR Dios de mi señor Abraham, el cual me había guiado por el camino correcto para llevar a la hija del hermano de mi señor a su hijo.

Ver. 48. E incliné mi cabeza. ] Un buen cristiano siempre está rezando o alabando: impulsa un comercio constante entre la tierra y el cielo.

Versículo 49

Y ahora, si queréis tratar con bondad y sinceridad a mi señor, dímelo; y si no, dímelo; para que me vuelva a la derecha oa la izquierda.

Ver. 49. Para volverme a la mano derecha, etc., ] es decir, Buscar en otro lugar: algo que debo hacer, en respuesta a mi confianza. "Se requiere en los mayordomos, que el hombre sea hallado fiel". 1 Cor 4: 2

Versículo 50

Entonces Labán y Betuel respondieron y dijeron: De Jehová viene esto; no podemos hablarte ni malo ni bueno.

Ver. 50. Labán y Betuel. ] Labán, el joven maestro, fue el gran hacedor en este asunto.

No podemos hablarte mal ni bien. ] "Bien" (con razón) no podemos decir en contra de la moción; y "malo" no diremos. Demóstenes, presionado por sus amigos para que suplicara por alguien que no le agradaba mucho, respondió: επαινειν αυτον ου δυναμαι ψεγειν δε ου βουλομαι: Di por él que no puedo; Di contra él que no lo haré.

Versículo 51

He aquí Rebeca delante de ti; tómala y vete, y sea mujer del hijo de tu señor, como el SEÑOR ha dicho.

Ver. 51. Como ha dicho el Señor. ] Porque sus signos también son vocales. Éxodo 4: 8

Versículo 52

Y sucedió que cuando el siervo de Abraham escuchó sus palabras, adoró al SEÑOR, [inclinándose] a tierra.

Ver. 52. Él adoró. ] Ver Trapp en " Gen 24:48 "

Inclinándose a la tierra.] Esta humilde postura la había aprendido, como, de su santo maestro, que caminaba ante Dios con humilde familiaridad. A Dios le encanta familiarizarse con los hombres en el camino de su obediencia; sin embargo, se declara en él en sus ordenanzas, y se estremecerá en sus juicios.

Versículo 53

Y sacó el criado alhajas de plata, y alhajas de oro, y vestidos, y se los dio a Rebeca; también dio cosas preciosas a su hermano ya su madre.

Ver. 53. Y se los dio a Rebeca: él también dio.] Note, que la costumbre era entonces, dar regalos a la novia y sus amigos. Ahora es de otra manera. Sin embargo, en Hungría sus mujeres no tienen ninguna parte, dicen, un sino una nueva capa en su boda. Moris est apud Traces (dice Solinus, cap. 14), ut nupturae non parentum arbitratu transeant ad matiros; sed quae prae coeteris especie valente, subhastari volunt; et licentia taxationis admissa, non moribus nubunt, sed proemiis.

a Heyl., Geog.

Versículo 54

Y comieron y bebieron él y los hombres que estaban con él, y se quedaron toda la noche; y levantándose por la mañana, dijo: Envíame a mi señor.

Ver. 54. Y comieron y bebieron. ] Es lícito estar honestamente alegre después de que se envíen los negocios.

Versículo 55

Y su hermano y su madre dijeron: Que la doncella se quede con nosotros [unos] días, al menos diez; después de eso ella irá.

Ver. 55. Que la doncella se quede con nosotros. ] Los hombres prometen en hilván; realizar por ocio.

Versículo 56

Y les dijo: No me estorben, porque el SEÑOR ha prosperado mi camino; despideme para que pueda ir a mi amo.

Ver. 56. No me estorbe. ] Se lo decimos a Satanás pidiéndonos que permanezcamos un tiempo en nuestros viejos cursos y compañías.

Versículo 57

Y ellos dijeron: Llamaremos a la doncella y preguntaremos por su boca.

Ver. 57. Y pregúntale a su boca. ] Eva no fue arrastrada, sino llevada por Dios a su esposo. Debe haber un consentimiento mutuo, o no es de Dios.

Versículo 58

Y llamaron a Rebeca y le dijeron: ¿Irás con este hombre? Y ella dijo, iré.

Ver. 58. Iré. ] El Hefziba de Cristo no está menos dispuesto a ir con él: toca su corazón y la hace así. Isa 56: 6 Él ordenó su misericordia; Sal 42: 8 qd, Ve, misericordia, y tómalos; ve, misericordia, y haz que te lleven. De ahí que sean un pueblo de corazón libre; Sal 110: 3 Esperan su ley; Isa 42: 4 les encanta ser su pueblo. Isa 56: 6 Los macedonios eran voluntarios Aυθαιρεστοι; 2 Corintios 8: 3 tenían su propia elección libre.

Versículo 59

Y enviaron a su hermana Rebeca, a su nodriza, al criado de Abraham y a sus hombres.

Ver. 59. Y su enfermera. ] Deborah, quien fue una gran estadía para la familia de Jacob, y su pérdida fue muy lamentada. Génesis 35: 8

Versículo 60

Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Tú [eres] nuestra hermana, sé tú [la madre] de miles de millones, y deja que tu descendencia posea la puerta de los que los aborrecen.

Ver. 60. Sé la madre de miles. ] Votum nuptiale, Hebraeis solenne. Les deseamos alegría, les aseguramos tristeza, y eso en la carne, donde buscan la mayor felicidad.

Versículo 61

Y se levantaron Rebeca y sus doncellas, y montaron en camellos, y siguieron al hombre; y el criado tomó a Rebeca y se fue.

Ver. 61. Cabalgaron sobre los camellos. ] Fue un viaje tedioso y tedioso, pero para un buen marido. Dejadnos con Cristo y por Cristo, "para que seamos glorificados juntamente", Rom 8:17, cuando las bodas se consuman. El cielo pagará por todos. Aunque montes en un camello al trote, es para casarte. El que cabalga para ser coronado, no pensará mucho en un día lluvioso.

Versículo 62

E Isaac vino del camino del pozo Lahairoi; porque habitaba en la tierra del sur.

Ver. 62. El pozo Lahairoi. ] De lo cual ver Génesis 16:14 . Hasta este pozo había, probablemente, un cómodo paseo desde Beersheba, donde Isaac vivía con su padre.

Versículo 63

Y salió Isaac a meditar en el campo al atardecer; y alzando los ojos, vio, y he aquí que venían los camellos.

Ver. 63. Meditar en el campo. ] O para rezar; allí tenía su oratoria; allí solía orar en secreto (pero ahora más fervientemente, en una ocasión tan importante) con profunda meditación o soliloquio. Domiciano, sobre el comienzo de su imperio, solía aislarse de la compañía una hora todos los días; pero no hizo más que atrapar moscas y matarlas con un cortaplumas. a El pueblo de Dios puede emplear mejor su soledad y nunca quiere compañía, ya que tiene a Dios y a sí mismos para hablar.

Y estas comidas secretas son las que engordan el alma. Fue un discurso ingenioso y divino de Bernardo, que Cristo, el esposo del alma, es tímido, ni viene voluntariamente a su esposa en presencia de una multitud.

un Sueton.

Versículo 64

Rebeca alzó los ojos y, al ver a Isaac, bajó del camello.

Ver. 64. Ella bajó del camello. ] Para recibirlo con mayor reverencia y sumisión; por lo cual también se cubrió con un velo. Aquí no se sostuvo el del poeta.

"Fastus inest pulchris, sequiturque superbia formam". - Ovidio.

Versículo 66

Y el criado le contó a Isaac todo lo que había hecho.

Ver. 66. Y el sirviente le dijo a Isaac. ] Los ministros también deben dar cuenta de su mayordomía. Feliz el que puede presentar a su pueblo "como una virgen pura a Cristo", con Pablo 2 Cor 11: 2 que puede decir, con el profeta: "Aquí estoy yo, y los hijos que me diste"; Isa 8:18 y con ese archiprofeta, "Te he glorificado en la tierra; he terminado la obra que me diste que hiciera". Juan 17: 4 El reverendo Stork solía protestar, diciendo que le resultaba más cómodo ganar a uno de los suyos que a otros veinte. a

a Abrah. Deceas., De T. Gataker.

Versículo 67

Y la llevó Isaac a la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca, y ella fue su mujer; y la amó: e Isaac se consoló después de la [muerte] de su madre.

Ver. 67. Isaac la llevó a la tienda de su madre.] Allí para descansar hasta que se realizaran los ritos de la boda; hasta que obtuvo su buena voluntad; hasta que sus afectos se unieron y de alguna manera se establecieron; hasta que hubieran prometido su mutua confianza; buscó a Dios por una bendición y realizó las solemnidades que el tiempo requirió. La juventud viaja en el correo para casarse: pero al final, encuentra la posada del arrepentimiento para alojarse.

Y tomó a Rebeca. ] No como Siquem tomó a Dina, o Amnón Tamur, para desflorarla; pero como Booz tomó a Rut y David Abigail, para hacerla su esposa por matrimonio legal.

Y la amaba. ] No sólo como su compatriota o su parienta, o una buena mujer, etc., sino como su mujer, con un amor conyugal. Y tenía razón: porque (1.) Ella era su esposa, el verdadero objeto de su amor; (2.) Una esposa de la provisión de Dios; un compañero preparado para él; nadie en todo el mundo se encuentra así; (3.) Ella era digna de amor, porque bella, cortés, virtuosa: y como nos agrada más la carne en un plato limpio, así lo hace la virtud en las personas bonitas, dice Hugo; (4) Se olvidó de la casa de su padre y abandonó a todos sus amigos por él, etc.

E Isaac se consoló. ] Si Dios quita un consuelo, dará otro. Anímate, entonces.