Que Israel no ha sido dejado de lado para siempre es el tema de este capítulo.
(1) La salvación de Pablo prueba que todavía hay un remanente ( Romanos 11:1)
(2) La doctrina del remanente lo prueba ( Romanos 11:2).
(3) Se preveía la actual incredulidad nacional ( Romanos 11:7).
(4) La incredulidad de Israel es la oportunidad de los gentiles ( Romanos 11:11).
(5) Israel es separado judicialmente del buen olivo, Cristo ( Romanos 11:17).
(6) Deben injertarse nuevamente ( Romanos 11:23).
(7) El Libertador prometido saldrá de Sion y la nación se salvará ( Romanos 11:25). Que el cristiano ahora hereda las promesas judías distintivas no se enseña en las Escrituras. El cristiano es de la simiente celestial de Abraham; ( Génesis 15:5); ( Gálatas 3:29) y participa de las bendiciones espirituales del Pacto Abrahámico.
( Ver Scofield) - ( Génesis 15:18)
pero Israel como nación siempre tiene su propio lugar, y aún no ha tenido su mayor exaltación como el pueblo terrenal de Dios.
Consulte "Israel" ( Génesis 12:2); ( Romanos 11:26).
En la historia de Israel, se puede discernir un "remanente", un Israel espiritual dentro del Israel nacional. En la época de Elías, 7.000 no habían doblado la rodilla ante Baal ( 1 Reyes 19:18). En la época de Isaías, era el "remanente muy pequeño" por cuya causa Dios todavía se abstuvo de destruir la nación ( Isaías 1:9). Durante los cautiverios, el remanente aparece en judíos como Ezequiel, Daniel, Sadrac, Mesac y Abednego, Ester y Mardoqueo. Al final de los 70 años de cautiverio babilónico, fue el remanente el que regresó bajo Esdras y Nehemías.
Al advenimiento de nuestro Señor, Juan el Bautista, Simeón, Ana y "los que esperaban la redención en Jerusalén" ( Lucas 2:38) eran el remanente. Durante la era de la iglesia, el remanente está compuesto por judíos creyentes ( Romanos 11:4); ( Romanos 11:5). Pero el interés principal en el remanente es profético.
Durante la gran tribulación, un remanente de todo Israel se volverá a Jesús como Mesías, y se convertirá en sus testigos después de la remoción de la iglesia ( Apocalipsis 7:3). Algunos de ellos sufrirán el martirio ( Apocalipsis 6:9); algunos se salvarán para entrar en el reino milenial ( Zacarías 12:6); ( Zacarías 12:9). Muchos de los Salmos expresan, proféticamente, las alegrías y las tristezas del remanente de la tribulación.
Ver ( Isaías 1:9).
gracia
Gracia (en la salvación). ( 2 Corintios 8:9); ( Romanos 3:24).
La "plenitud de los gentiles" es la culminación del propósito de Dios en esta era, a saber, el llamado de entre los gentiles a un pueblo por el nombre de Cristo, "la iglesia que es su cuerpo" ( Efesios 1:22); ( Efesios 1:23)
Israel, llamado así por el nieto de Abraham, fue elegido para una misión cuádruple:
(1) Dar testimonio de la unidad de Dios en medio de la idolatría universal ( Deuteronomio 6:4); ( Isaías 43:10); ( Isaías 43:12);
(2) ilustrar a las naciones la bendición de servir al Dios verdadero ( Deuteronomio 33:26); ( 1 Crónicas 17:20); ( 1 Crónicas 17:21); (Salmo 144:15).
(3) recibir, preservar y transmitir la Escritura ( Deuteronomio 4:5); ( Romanos 3:1); ( Romanos 3:2).
(4) producir, en cuanto a Su humanidad, el Mesías ( Génesis 3:15); ( Génesis 12:3); ( Génesis 22:18); ( Génesis 28:10); ( Génesis 49:10); ( 2 Samuel 7:12); ( Isaías 7:14); ( Isaías 9:6); ( Mateo 1:1); ( Romanos 1:3). Según los profetas, Israel, reunido de todas las naciones, restaurado a su propia tierra y convertido, aún no ha tenido su mayor exaltación y gloria terrenales.
Ver "Reino (Antiguo Testamento)"; ( Génesis 1:26).
( Ver Scofield) - ( Zacarías 12:8)
Nuevo Testamento ( Lucas 1:31); ( 1 Corintios 15:24).
Versículo 1
emitir
Que Israel no ha sido dejado de lado para siempre es el tema de este capítulo.
(1) La salvación de Pablo prueba que todavía hay un remanente ( Romanos 11:1)
(2) La doctrina del remanente lo prueba ( Romanos 11:2).
(3) Se preveía la actual incredulidad nacional ( Romanos 11:7).
(4) La incredulidad de Israel es la oportunidad de los gentiles ( Romanos 11:11).
(5) Israel es separado judicialmente del buen olivo, Cristo ( Romanos 11:17).
(6) Deben injertarse nuevamente ( Romanos 11:23).
(7) El Libertador prometido saldrá de Sion y la nación se salvará ( Romanos 11:25). Que el cristiano ahora hereda las promesas judías distintivas no se enseña en las Escrituras. El cristiano es de la simiente celestial de Abraham; ( Génesis 15:5); ( Gálatas 3:29) y participa de las bendiciones espirituales del Pacto Abrahámico.
( Ver Scofield) - ( Génesis 15:18)
pero Israel como nación siempre tiene su propio lugar, y aún no ha tenido su mayor exaltación como el pueblo terrenal de Dios.
Consulte "Israel" ( Génesis 12:2); ( Romanos 11:26).
"Reino"; ( Génesis 1:26); ( Zacarías 12:8).
Versículo 5
Remanente
Remanente, Resumen:
En la historia de Israel, se puede discernir un "remanente", un Israel espiritual dentro del Israel nacional. En la época de Elías, 7.000 no habían doblado la rodilla ante Baal ( 1 Reyes 19:18). En la época de Isaías, era el "remanente muy pequeño" por cuya causa Dios todavía se abstuvo de destruir la nación ( Isaías 1:9). Durante los cautiverios, el remanente aparece en judíos como Ezequiel, Daniel, Sadrac, Mesac y Abednego, Ester y Mardoqueo. Al final de los 70 años de cautiverio babilónico, fue el remanente el que regresó bajo Esdras y Nehemías.
Al advenimiento de nuestro Señor, Juan el Bautista, Simeón, Ana y "los que esperaban la redención en Jerusalén" ( Lucas 2:38) eran el remanente. Durante la era de la iglesia, el remanente está compuesto por judíos creyentes ( Romanos 11:4); ( Romanos 11:5). Pero el interés principal en el remanente es profético.
Durante la gran tribulación, un remanente de todo Israel se volverá a Jesús como Mesías, y se convertirá en sus testigos después de la remoción de la iglesia ( Apocalipsis 7:3). Algunos de ellos sufrirán el martirio ( Apocalipsis 6:9); algunos se salvarán para entrar en el reino milenial ( Zacarías 12:6); ( Zacarías 12:9). Muchos de los Salmos expresan, proféticamente, las alegrías y las tristezas del remanente de la tribulación.
Ver ( Isaías 1:9).
gracia
Gracia (en la salvación). ( 2 Corintios 8:9); ( Romanos 3:24).
Ver nota, ( Ver Scofield) - ( Juan 1:17).
Versículo 8
Dios
Jehová. ( Isaías 29:10).
Versículo 12
mundo
Griego, "kosmos", significa "humanidad".
( Ver Scofield) - ( Mateo 4:8).
Versículo 14
guardar
( Ver Scofield) - ( Romanos 1:16).
Versículo 15
mundo
Griego, "kosmos", significa "humanidad".
( Ver Scofield) - ( Mateo 4:8).
Versículo 23
cumplir
Ver (Jeremias 3:21); (Jeremias 3:50); (Jeremias 3:4); (Jeremias 3:5); ( 2 Corintios 3:16).
Versículo 25
plenitud
La "plenitud de los gentiles" es la culminación del propósito de Dios en esta era, a saber, el llamado de entre los gentiles a un pueblo por el nombre de Cristo, "la iglesia que es su cuerpo" ( Efesios 1:22); ( Efesios 1:23)
Comparar ( Hechos 15:14); ( Efesios 4:11); ( 1 Corintios 12:12); ( 1 Corintios 12:13).
Debe distinguirse de "los tiempos de los gentiles" ( Lucas 21:24).
misterio
Ver nota, ( Ver Scofield) - ( Mateo 13:11).
Versículo 26
Jacob
Resumen:
Israel, llamado así por el nieto de Abraham, fue elegido para una misión cuádruple:
(1) Dar testimonio de la unidad de Dios en medio de la idolatría universal ( Deuteronomio 6:4); ( Isaías 43:10); ( Isaías 43:12);
(2) ilustrar a las naciones la bendición de servir al Dios verdadero ( Deuteronomio 33:26); ( 1 Crónicas 17:20); ( 1 Crónicas 17:21); (Salmo 144:15).
(3) recibir, preservar y transmitir la Escritura ( Deuteronomio 4:5); ( Romanos 3:1); ( Romanos 3:2).
(4) producir, en cuanto a Su humanidad, el Mesías ( Génesis 3:15); ( Génesis 12:3); ( Génesis 22:18); ( Génesis 28:10); ( Génesis 49:10); ( 2 Samuel 7:12); ( Isaías 7:14); ( Isaías 9:6); ( Mateo 1:1); ( Romanos 1:3). Según los profetas, Israel, reunido de todas las naciones, restaurado a su propia tierra y convertido, aún no ha tenido su mayor exaltación y gloria terrenales.
Ver "Reino (Antiguo Testamento)"; ( Génesis 1:26).
( Ver Scofield) - ( Zacarías 12:8)
Nuevo Testamento ( Lucas 1:31); ( 1 Corintios 15:24).
"Pacto Davídico"
( Ver Scofield) - ( 2 Samuel 7:16).
Versículo 27
pecados
Sin
( Ver Scofield) - ( Romanos 3:23).