Nínive aparece en las Escrituras como el representante del gentilicio religioso apóstata, como Babilonia representa la confusión en la que ha caído el sistema mundial político gentil ( Daniel 2:41);
( Ver Scofield) - ( Isaías 13:1).
Bajo la predicación de Jonás, B.C. 862, la ciudad y el rey se habían vuelto a Dios (Elohim), ( Jonás 3:3) Pero en la época de Nahum, más de un siglo después, la ciudad había apostatado por completo de Dios. Es esto lo que distingue a Nínive de todas las demás ciudades gentiles antiguas, y lo que la convierte en el símbolo adecuado del actual sistema mundial religioso gentil en los últimos días. Moralmente, Nínive se describe en ( Romanos 1:21). La deidad principal de la apóstata Nínive era el dios toro, con rostro de hombre y alas de pájaro: "imagen hecha semejante a un hombre corruptible, a pájaros y a cuadrúpedos".
El mensaje de Nahum, pronunciado unos cien años antes de la destrucción de Nínive, no es, por tanto, un llamado al arrepentimiento, sino una advertencia inquebrantable de juicio: "El terminará por completo; la aflicción no se levantará por segunda vez. " ( Nahúm 1:9); ver, también, ( Nahúm 3:10). Porque no hay remedio para la apostasía sino el juicio absoluto y un nuevo comienzo.
Es el camino de Dios; la apostasía es castigada con una destrucción catastrófica. De esto son testigos el diluvio y la destrucción de Nínive. Éstos presagian la destrucción venidera de la cristiandad apóstata.
Comparar ( Daniel 2:34); ( Daniel 2:35); ( Lucas 17:26); ( Lucas 17:27); ( Apocalipsis 19:17).
La gran lección ética de Nahum es que el carácter de Dios lo hace no solo "lento para la ira" y "fortaleza para los que confían en Él", sino también uno que "no absolverá al impío". Él puede ser "justo y el que justifica al que cree en Jesús" ( Romanos 3:26) pero sólo porque su santa ley ha sido vindicada en la cruz.
Versículo 1
Nínive
Nínive aparece en las Escrituras como el representante del gentilicio religioso apóstata, como Babilonia representa la confusión en la que ha caído el sistema mundial político gentil ( Daniel 2:41);
( Ver Scofield) - ( Isaías 13:1).
Bajo la predicación de Jonás, B.C. 862, la ciudad y el rey se habían vuelto a Dios (Elohim), ( Jonás 3:3) Pero en la época de Nahum, más de un siglo después, la ciudad había apostatado por completo de Dios. Es esto lo que distingue a Nínive de todas las demás ciudades gentiles antiguas, y lo que la convierte en el símbolo adecuado del actual sistema mundial religioso gentil en los últimos días. Moralmente, Nínive se describe en ( Romanos 1:21). La deidad principal de la apóstata Nínive era el dios toro, con rostro de hombre y alas de pájaro: "imagen hecha semejante a un hombre corruptible, a pájaros y a cuadrúpedos".
El mensaje de Nahum, pronunciado unos cien años antes de la destrucción de Nínive, no es, por tanto, un llamado al arrepentimiento, sino una advertencia inquebrantable de juicio: "El terminará por completo; la aflicción no se levantará por segunda vez. " ( Nahúm 1:9); ver, también, ( Nahúm 3:10). Porque no hay remedio para la apostasía sino el juicio absoluto y un nuevo comienzo.
Comparar ( Isaías 1:4); ( Isaías 1:5); ( Isaías 1:24); ( Hebreos 6:4); ( Proverbios 29:1).
Es el camino de Dios; la apostasía es castigada con una destrucción catastrófica. De esto son testigos el diluvio y la destrucción de Nínive. Éstos presagian la destrucción venidera de la cristiandad apóstata.
Comparar ( Daniel 2:34); ( Daniel 2:35); ( Lucas 17:26); ( Lucas 17:27); ( Apocalipsis 19:17).
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Ver nota 1,
( Ver Scofield) - ( Isaías 13:1).
Versículo 2
Dios está celoso
La gran lección ética de Nahum es que el carácter de Dios lo hace no solo "lento para la ira" y "fortaleza para los que confían en Él", sino también uno que "no absolverá al impío". Él puede ser "justo y el que justifica al que cree en Jesús" ( Romanos 3:26) pero sólo porque su santa ley ha sido vindicada en la cruz.
Versículo 7
conoce a los que confían
(Salmo 1:6); ( 2 Timoteo 2:19).
( Ver Scofield) - (Salmo 2:12).