Caín ("adquisición") es un tipo del mero hombre de la tierra. Su religión estaba desprovista de cualquier sentido adecuado de pecado o necesidad de expiación. Este tipo religioso se describe en 2 Pedro 2. Se dicen siete cosas de él:
(1) adora con voluntad propia
(2) está enojado con Dios
(3) se niega a traer una ofrenda por el pecado
(4) asesina a su hermano
(5) miente a Dios
(6) se convierte en un vagabundo
(7) es, sin embargo, objeto de la solicitud divina.
Abel ("exhalación" o "lo que asciende") es un tipo del hombre espiritual. Su sacrificio, en el que se derramó sangre expiatoria ( Hebreos 9:22) fue por tanto a la vez su confesión de pecado y la expresión de su fe en la interposición de un sustituto ( Hebreos 11:4).
Caín ("adquisición") es un tipo del mero hombre de la tierra. Su religión estaba desprovista de cualquier sentido adecuado de pecado o necesidad de expiación. Este tipo religioso se describe en 2 Pedro 2. Se dicen siete cosas de él:
(1) adora con voluntad propia
(2) está enojado con Dios
(3) se niega a traer una ofrenda por el pecado
(4) asesina a su hermano
(5) miente a Dios
(6) se convierte en un vagabundo
(7) es, sin embargo, objeto de la solicitud divina.
Abel ("exhalación" o "lo que asciende") es un tipo del hombre espiritual. Su sacrificio, en el que se derramó sangre expiatoria ( Hebreos 9:22) fue por tanto a la vez su confesión de pecado y la expresión de su fe en la interposición de un sustituto ( Hebreos 11:4).
bandada
Tipo de Cristo, el Cordero de Dios, el tipo más constante del Mesías sufriente - "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" ( Juan 1:29) .
Un cordero simboliza adecuadamente la inocencia y la inofensividad irresistibles del Señor Jesús ( Isaías 53:7); ( Lucas 23:9); ( Mateo 26:53); ( Mateo 26:54). Este tipo se destaca en contraste con la ofrenda incruenta de Caín del fruto de sus propias obras, y proclama, en la infancia misma de la raza, la verdad primordial de que "sin derramamiento de sangre no se hace remisión"; ( Hebreos 9:22); ( Hebreos 11:4).
O, ofrenda por el pecado. En hebreo, la misma palabra se usa para "pecado" y "ofrenda por el pecado", enfatizando así de manera notable la identificación completa del pecado del creyente con su ofrenda por el pecado (cf) ( Juan 3:14); ( 2 Corintios 5:21).
Aquí se juntan ambos significados. "El pecado yace a la puerta", pero también "la ofrenda por el pecado está a la puerta de la tienda". Es "donde abundó el pecado" donde "sobreabundó la gracia" ( Romanos 5:20).
La ofrenda de Abel implica una instrucción previa (cf) ( Génesis 3:21) porque fue "por fe" ( Hebreos 11:4) y la fe es tomar a Dios en Su palabra; de modo que la ofrenda incruenta de Caín fue un rechazo del camino divino. Pero Jehová hizo un último llamamiento a Caín ( Génesis 4:7) aún para traer la ofrenda requerida.
La primera civilización, la que pereció en el juicio del Diluvio, fue Cainítica en origen, carácter y destino. Cada elemento de la civilización material se menciona en los versos ( Génesis 4:16); la vida urbana y pastoral, y el desarrollo de las artes y las manufacturas. Enoc, de quien se nombró la primera ciudad, significa "maestro". La terminación el de los nombres del hijo y nieto de Enoch muestra que durante un tiempo se conservó el conocimiento de Elohim, pero este pronto desaparece ( Romanos 1:21). Adah significa "placer" o "adorno"; Zillah, "esconderse"; Lamec, "conquistador" u "hombre salvaje". Comparar ( Romanos 1:21).
( Ver Scofield) - ( Génesis 6:4).
La civilización Cainítica puede haber sido tan espléndida como la de Grecia o Roma, pero el juicio divino es según el estado moral, no el material. ( Génesis 6:5).
O quién me hirió. Caín había matado a un hombre inofensivo y, sin embargo, estaba protegido por Jehová; cuánto más Lamec, que había muerto en defensa propia.
Información bibliográfica Schaff, Philip. "Comentario sobre Genesis 4". "Comentario popular de Schaff sobre el Nuevo Testamento". https://www.studylight.org/commentaries/spa/srn/genesis-4.html. 1879-90.
Versículo 1
Caín
Caín ("adquisición") es un tipo del mero hombre de la tierra. Su religión estaba desprovista de cualquier sentido adecuado de pecado o necesidad de expiación. Este tipo religioso se describe en 2 Pedro 2. Se dicen siete cosas de él:
(1) adora con voluntad propia
(2) está enojado con Dios
(3) se niega a traer una ofrenda por el pecado
(4) asesina a su hermano
(5) miente a Dios
(6) se convierte en un vagabundo
(7) es, sin embargo, objeto de la solicitud divina.
Versículo 2
Abel
Abel ("exhalación" o "lo que asciende") es un tipo del hombre espiritual. Su sacrificio, en el que se derramó sangre expiatoria ( Hebreos 9:22) fue por tanto a la vez su confesión de pecado y la expresión de su fe en la interposición de un sustituto ( Hebreos 11:4).
Versículo 3
Caín
Caín ("adquisición") es un tipo del mero hombre de la tierra. Su religión estaba desprovista de cualquier sentido adecuado de pecado o necesidad de expiación. Este tipo religioso se describe en 2 Pedro 2. Se dicen siete cosas de él:
(1) adora con voluntad propia
(2) está enojado con Dios
(3) se niega a traer una ofrenda por el pecado
(4) asesina a su hermano
(5) miente a Dios
(6) se convierte en un vagabundo
(7) es, sin embargo, objeto de la solicitud divina.
Versículo 4
Abel
Abel ("exhalación" o "lo que asciende") es un tipo del hombre espiritual. Su sacrificio, en el que se derramó sangre expiatoria ( Hebreos 9:22) fue por tanto a la vez su confesión de pecado y la expresión de su fe en la interposición de un sustituto ( Hebreos 11:4).
bandada
Tipo de Cristo, el Cordero de Dios, el tipo más constante del Mesías sufriente - "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" ( Juan 1:29) .
Un cordero simboliza adecuadamente la inocencia y la inofensividad irresistibles del Señor Jesús ( Isaías 53:7); ( Lucas 23:9); ( Mateo 26:53); ( Mateo 26:54). Este tipo se destaca en contraste con la ofrenda incruenta de Caín del fruto de sus propias obras, y proclama, en la infancia misma de la raza, la verdad primordial de que "sin derramamiento de sangre no se hace remisión"; ( Hebreos 9:22); ( Hebreos 11:4).
Versículo 7
sin
O, ofrenda por el pecado. En hebreo, la misma palabra se usa para "pecado" y "ofrenda por el pecado", enfatizando así de manera notable la identificación completa del pecado del creyente con su ofrenda por el pecado (cf) ( Juan 3:14); ( 2 Corintios 5:21).
Aquí se juntan ambos significados. "El pecado yace a la puerta", pero también "la ofrenda por el pecado está a la puerta de la tienda". Es "donde abundó el pecado" donde "sobreabundó la gracia" ( Romanos 5:20).
La ofrenda de Abel implica una instrucción previa (cf) ( Génesis 3:21) porque fue "por fe" ( Hebreos 11:4) y la fe es tomar a Dios en Su palabra; de modo que la ofrenda incruenta de Caín fue un rechazo del camino divino. Pero Jehová hizo un último llamamiento a Caín ( Génesis 4:7) aún para traer la ofrenda requerida.
Versículo 15
marca
Es decir, para la protección de Caín. La ley de ( Génesis 9:6) aún no se promulgó.
Versículo 16
Asiente
Literalmente, vagando.
Versículo 17
construyó una ciudad
La primera civilización, la que pereció en el juicio del Diluvio, fue Cainítica en origen, carácter y destino. Cada elemento de la civilización material se menciona en los versos ( Génesis 4:16); la vida urbana y pastoral, y el desarrollo de las artes y las manufacturas. Enoc, de quien se nombró la primera ciudad, significa "maestro". La terminación el de los nombres del hijo y nieto de Enoch muestra que durante un tiempo se conservó el conocimiento de Elohim, pero este pronto desaparece ( Romanos 1:21). Adah significa "placer" o "adorno"; Zillah, "esconderse"; Lamec, "conquistador" u "hombre salvaje". Comparar ( Romanos 1:21).
( Ver Scofield) - ( Génesis 6:4).
La civilización Cainítica puede haber sido tan espléndida como la de Grecia o Roma, pero el juicio divino es según el estado moral, no el material. ( Génesis 6:5).
Versículo 23
a mi herida
O quién me hirió. Caín había matado a un hombre inofensivo y, sin embargo, estaba protegido por Jehová; cuánto más Lamec, que había muerto en defensa propia.
Versículo 25
Seth
Es decir, "Sheth", significa "designado".
Versículo 26
Enos
Es decir, mortal.
invocar el nombre
O se llaman a sí mismos por el nombre de Jehová.
Contraste ( Génesis 12:8); ( Génesis 26:25).