Nehushtan: una simple "pieza de bronce". Entonces Ezequías nombró a la serpiente de bronce. Estaba empeñado en la obra de reforma nacional. Vio que se quemaba incienso para esta serpiente de bronce; Eso fue suficiente para él. Lo que sea que haya sido para la gente en el pasado, ahora era claramente una maldición, y era mejor que lo destruyeran de inmediato.
Observar:
I. La veneración ciega por el pasado es siempre un obstáculo en el camino del progreso. Hay multitudes que se aferran con un entendimiento poco inteligente a las instituciones y costumbres simplemente porque les han llegado de sus padres. Si hay una tendencia a adorar a la serpiente de bronce en lugar del Dios vivo, entonces la verdadera sabiduría es molerla hasta convertirla en polvo.
II. Incluso lo que ha sido ordenado por Dios mismo para una bendición puede ser tan mal utilizado como para convertirse en una maldición. Vemos esto en el caso (1) del arte y la ciencia; (2) del día de descanso semanal; (3) de la Biblia; (4) de nuestros santuarios.
III. Cada símbolo pierde su significado y valor en la medida en que se convierte en un ídolo. La serpiente de bronce era una muestra material de la misericordia compasiva de Dios, un símbolo del poder divino, un recordatorio de la santidad divina. Pero cuando los judíos comenzaron a adorarlo, su valor se desvaneció. Y siempre es así. (1) Todo credo es un símbolo, un intento de expresar la verdad de Dios en las palabras del hombre.
Estas palabras son valiosas solo si apuntan a lo que es más valioso que ellas mismas. El reclamo de Dios es que lo honramos a Él y a la verdad, y que no quemamos incienso en meras confesiones de fe. (2) Los sacramentos también son símbolos. Siempre que comienzan a ser idolatrados, pierden gran parte de su significado y valor. (3) La Cruz es el símbolo más grandioso de toda la historia. Pero no se pretende que debamos descansar en las circunstancias externas de la crucifixión. Mirar a la Cruz que trae la salvación es mirar a través de la Cruz a lo que revela.
I. En la época de David y Salomón, el pequeño pueblo de los judíos se convirtió en una nación muy poderosa, respetada y temida por todos los reinos circundantes. Pero cuando cayeron en la idolatría y abandonaron al Dios verdadero y Su ley, todo cambió. La idolatría trajo el pecado; y el pecado trajo malas pasiones, odio, divisiones, debilidad, ruina. Las advertencias de Elías habían sido en vano, y las advertencias de Eliseo también. En el fondo, a los israelitas les gustaban más las idolatrías de Acab y Jezabel que la adoración del Dios verdadero.
¿Y por qué? Porque si adoraban a Dios y guardaban sus leyes, era necesario que fueran hombres más o menos buenos, íntegros, justos, misericordiosos, limpios y castos; mientras que, por otro lado, podrían adorar a sus ídolos y, sin embargo, ser tan malos como quisieran. Eligieron la peor parte y rechazaron la mejor; y fueron llenos del fruto de sus propios designios, como seguramente lo estará todo pecador que no se arrepienta.
II. El rey de Asiria, leemos, trajo paganos de Asiria y los estableció en Tierra Santa, en lugar de los israelitas. El sacerdote judío que le preguntaron por estas pobres personas obtuvieron una noción confusa del único Dios verdadero, y continuaron durante varios cientos de años adorando a los ídolos y al Dios verdadero al mismo tiempo. Pero a medida que pasaba el tiempo, los samaritanos parecían haberse deshecho de su antigua idolatría y se habían construido un templo en el monte Gerizim, y allí adoraban no sabían qué. Pero aun así hicieron lo mejor que pudieron, y por fin llegó su recompensa.
III. Cuando Jesús descansó junto al pozo de Jacob, su corazón anhelaba a estos pobres samaritanos ignorantes y a la mujer pecadora que vino a sacar agua del pozo. Durante cientos de años, los samaritanos habían sentido a Dios, y a su debido tiempo lo encontraron, porque Él vino a ellos, los encontró y les habló cara a cara.
IV. Todo lo que Cristo les pide es que lo reciban cuando venga a ustedes, que amen, agradezcan y traten de ser como Él, mientras que a los demás, a quienes se les da poco, se les pedirá poco; y al que usa de lo que tiene, sea poco o mucho, más se le dará y tendrá en abundancia.
I. Cuán fuerte debe haber sido la tentación de responder al apóstata Rabsaces. Y lo que hizo más difícil el silencio fue la facilidad de la respuesta que podría haberse dado en referencia a la mano poderosa y al brazo extendido con el que Jehová había rescatado a su pueblo de la casa de servidumbre. Pero el mandamiento del rey fue sabio. Nada bueno pudo haber surgido de la controversia verbal que el apóstata Rabsaces trató de provocar.
Las pasiones airadas podrían haberse excitado e inflamado, pero Ezequías sabía que "la ira del hombre no obra la justicia de Dios". Aprendamos sabiduría de Ezequías. Cuando encontramos a un hombre discutiendo, no por la verdad, sino por la victoria; cuando, en lugar de acercarse a súbditos elevados y santos con mansedumbre y reverencia, en lugar de mostrar bondad y ternura hacia aquellos en quienes él puede pensar que están equivocados, manifiesta amargura, ira, clamor y maldad, nuestra sabiduría es, aunque triste, todavía para estar en silencio.
II. Tenemos la misma instrucción de una autoridad aún más alta, incluso el ejemplo del Señor de Ezequías. "Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca". En lugar de responder, silenció a sus oponentes y, en su respuesta, en lugar de entablar una discusión con ellos, expuso su ignorancia o su malicia, por lo que, en efecto, no les respondió.
III. En todas nuestras investigaciones e indagaciones religiosas, lo esencial es tener un corazón honesto y bueno. Cuando buscamos el mejoramiento espiritual, debemos recurrir al autoexamen y la oración. Debemos orar a Dios para que nos dé un corazón honesto antes de aventurarnos a investigar las cosas de Dios.
Información bibliográfica Nicoll, William R. "Comentario sobre 2 Kings 18". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/2-kings-18.html.
Versículo 4
2 Reyes 18:4
Nehushtan: una simple "pieza de bronce". Entonces Ezequías nombró a la serpiente de bronce. Estaba empeñado en la obra de reforma nacional. Vio que se quemaba incienso para esta serpiente de bronce; Eso fue suficiente para él. Lo que sea que haya sido para la gente en el pasado, ahora era claramente una maldición, y era mejor que lo destruyeran de inmediato.
Observar:
I. La veneración ciega por el pasado es siempre un obstáculo en el camino del progreso. Hay multitudes que se aferran con un entendimiento poco inteligente a las instituciones y costumbres simplemente porque les han llegado de sus padres. Si hay una tendencia a adorar a la serpiente de bronce en lugar del Dios vivo, entonces la verdadera sabiduría es molerla hasta convertirla en polvo.
II. Incluso lo que ha sido ordenado por Dios mismo para una bendición puede ser tan mal utilizado como para convertirse en una maldición. Vemos esto en el caso (1) del arte y la ciencia; (2) del día de descanso semanal; (3) de la Biblia; (4) de nuestros santuarios.
III. Cada símbolo pierde su significado y valor en la medida en que se convierte en un ídolo. La serpiente de bronce era una muestra material de la misericordia compasiva de Dios, un símbolo del poder divino, un recordatorio de la santidad divina. Pero cuando los judíos comenzaron a adorarlo, su valor se desvaneció. Y siempre es así. (1) Todo credo es un símbolo, un intento de expresar la verdad de Dios en las palabras del hombre.
Estas palabras son valiosas solo si apuntan a lo que es más valioso que ellas mismas. El reclamo de Dios es que lo honramos a Él y a la verdad, y que no quemamos incienso en meras confesiones de fe. (2) Los sacramentos también son símbolos. Siempre que comienzan a ser idolatrados, pierden gran parte de su significado y valor. (3) La Cruz es el símbolo más grandioso de toda la historia. Pero no se pretende que debamos descansar en las circunstancias externas de la crucifixión. Mirar a la Cruz que trae la salvación es mirar a través de la Cruz a lo que revela.
TC Finlayson, Contemporary Pulpit, vol. iv., pág. 160.
Referencias: 2 Reyes 18:4 . W. Lindsay Alexander, Sermones, pág. 260; TR Stevenson, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 236; W. Walters, Ibíd., Vol. xx., pág. 237. 2 Reyes 18:4 ; 2 Reyes 18:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., No. 960. 2 Reyes 18:5 . El púlpito semanal, vol. i., pág. 3.
Versículos 9-12
2 Reyes 18:9
I. En la época de David y Salomón, el pequeño pueblo de los judíos se convirtió en una nación muy poderosa, respetada y temida por todos los reinos circundantes. Pero cuando cayeron en la idolatría y abandonaron al Dios verdadero y Su ley, todo cambió. La idolatría trajo el pecado; y el pecado trajo malas pasiones, odio, divisiones, debilidad, ruina. Las advertencias de Elías habían sido en vano, y las advertencias de Eliseo también. En el fondo, a los israelitas les gustaban más las idolatrías de Acab y Jezabel que la adoración del Dios verdadero.
¿Y por qué? Porque si adoraban a Dios y guardaban sus leyes, era necesario que fueran hombres más o menos buenos, íntegros, justos, misericordiosos, limpios y castos; mientras que, por otro lado, podrían adorar a sus ídolos y, sin embargo, ser tan malos como quisieran. Eligieron la peor parte y rechazaron la mejor; y fueron llenos del fruto de sus propios designios, como seguramente lo estará todo pecador que no se arrepienta.
II. El rey de Asiria, leemos, trajo paganos de Asiria y los estableció en Tierra Santa, en lugar de los israelitas. El sacerdote judío que le preguntaron por estas pobres personas obtuvieron una noción confusa del único Dios verdadero, y continuaron durante varios cientos de años adorando a los ídolos y al Dios verdadero al mismo tiempo. Pero a medida que pasaba el tiempo, los samaritanos parecían haberse deshecho de su antigua idolatría y se habían construido un templo en el monte Gerizim, y allí adoraban no sabían qué. Pero aun así hicieron lo mejor que pudieron, y por fin llegó su recompensa.
III. Cuando Jesús descansó junto al pozo de Jacob, su corazón anhelaba a estos pobres samaritanos ignorantes y a la mujer pecadora que vino a sacar agua del pozo. Durante cientos de años, los samaritanos habían sentido a Dios, y a su debido tiempo lo encontraron, porque Él vino a ellos, los encontró y les habló cara a cara.
IV. Todo lo que Cristo les pide es que lo reciban cuando venga a ustedes, que amen, agradezcan y traten de ser como Él, mientras que a los demás, a quienes se les da poco, se les pedirá poco; y al que usa de lo que tiene, sea poco o mucho, más se le dará y tendrá en abundancia.
C. Kingsley, Town and Country Sermons, pág. 362.
Referencia: 2 Reyes 18:13 . HB Tristram, Revista dominical, 1873, pág. 795.
Versículo 36
2 Reyes 18:36
I. Cuán fuerte debe haber sido la tentación de responder al apóstata Rabsaces. Y lo que hizo más difícil el silencio fue la facilidad de la respuesta que podría haberse dado en referencia a la mano poderosa y al brazo extendido con el que Jehová había rescatado a su pueblo de la casa de servidumbre. Pero el mandamiento del rey fue sabio. Nada bueno pudo haber surgido de la controversia verbal que el apóstata Rabsaces trató de provocar.
Las pasiones airadas podrían haberse excitado e inflamado, pero Ezequías sabía que "la ira del hombre no obra la justicia de Dios". Aprendamos sabiduría de Ezequías. Cuando encontramos a un hombre discutiendo, no por la verdad, sino por la victoria; cuando, en lugar de acercarse a súbditos elevados y santos con mansedumbre y reverencia, en lugar de mostrar bondad y ternura hacia aquellos en quienes él puede pensar que están equivocados, manifiesta amargura, ira, clamor y maldad, nuestra sabiduría es, aunque triste, todavía para estar en silencio.
II. Tenemos la misma instrucción de una autoridad aún más alta, incluso el ejemplo del Señor de Ezequías. "Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca". En lugar de responder, silenció a sus oponentes y, en su respuesta, en lugar de entablar una discusión con ellos, expuso su ignorancia o su malicia, por lo que, en efecto, no les respondió.
III. En todas nuestras investigaciones e indagaciones religiosas, lo esencial es tener un corazón honesto y bueno. Cuando buscamos el mejoramiento espiritual, debemos recurrir al autoexamen y la oración. Debemos orar a Dios para que nos dé un corazón honesto antes de aventurarnos a investigar las cosas de Dios.
WF Hook, Sermones parroquiales, pág. 140.
Referencias: 2 Reyes 18:37 . Preacher's Monthly, vol. VIP. 199. 2 Reyes 18 Parker, vol. viii., pág. 279. 2Ki 18-19 EH Plumptre, Expositor, segunda serie, vol. ii., pág. 437.