(1) ж Y Samuel murió; y se juntaron todos los israelitas, lo lloraron y lo sepultaron en su casa en Ramá. Y David se levantó y descendió al desierto de Parán.
No se dice cómo murió Samuel. El EspÃritu Santo ha considerado suficiente registrar su muerte, sin añadir nada más. Sin duda, murió en la fe. En otra escritura, el EspÃritu Santo lo ha dicho. Vea Hebreos 11:13 con Hebreos 11:32 .
¡Mira, lector! cómo es bendecida la memoria de los fieles, en el lamento por sus restos. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos; y preciosa a los ojos de los santos, la muerte de unos a otros. Salmo 116:15 .
(2) ж Y habÃa un hombre en Maón, cuyas posesiones estaban en Carmelo; y el hombre era muy grande, y tenÃa tres mil ovejas y mil cabras; y estaba esquilando sus ovejas en el Carmelo.
Probablemente Maon, estaba cerca del desierto de Parán, en sus fronteras. Este es el desierto al que se refiere David cuando dijo: ¡Ay de mÃ, que habito en Mesej y habito en las tiendas de Cedar! Salmo 120:5 . ¡Almas bondadosas! habite a menudo con compañeros descorteses, por necesidad. Con frecuencia se habla de un estado de naturaleza bajo la semejanza de Kedar. Cantares de los Cantares 1:5 .
(3) El nombre del hombre era Nabal; y el nombre de su mujer Abigail; y ella era una mujer de buen entendimiento y de hermoso rostro; pero el hombre era grosero y malvado en sus obras; y era de la casa de Caleb.
El EspÃritu Santo se ha complacido en dar los nombres de esta pareja casada. Quizás, para señalar con ello de manera más llamativa, su carácter. Nabal, significa en su original, un tonto. Y Abigail, la alegrÃa de su padre. Caleb, el progenitor de Nabal, era de un espÃritu diferente, de quien tan honorable testimonio se da en la santa palabra. Números 14:24 .
(8) Pregunta a tus jóvenes, y ellos te lo mostrarán. Hallen, pues, los jóvenes gracia ante tus ojos, porque venimos en un buen dÃa; te ruego que des todo lo que llegue a tu mano a tus siervos y a tu hijo David.
Es evidente que Nabal no era ajeno a la historia de David, por esta respuesta; o no podrÃa haberlo llamado hijo de IsaÃ, ni siervo de Saúl. Pero observe, para encubrir su inhumanidad con justos pretextos, en lugar de hablar de David, el libertador de su paÃs, de los filisteos, y como uno oprimido por su fidelidad, lo llama siervo fugitivo, y solo el hijo pobre. de un padre pobre. Es asombroso observar cómo los peores hombres encontrarán excusas para justificar su conducta.
El rasgo principal que le rogarÃa al lector que comentara en esta parte de la conducta de David, es la evidencia que lleva consigo, de los restos de corrupción que mora en el mejor de los hombres. Es como una herida que acecha debajo de una piel cubierta: si la tocas debajo de la superficie, sale la materia. Fue realmente cruel en Nabal tratar la modesta solicitud de David. Pero esto no se convirtió en una disculpa por el resentimiento injusto de David.
18) Entonces Abigail se apresuró y tomó doscientos panes, dos odres de vino, cinco ovejas ya preparadas, cinco medidas de maÃz tostado, cien racimos de pasas, doscientas tortas de higos y los puso sobre culos. (19) Y dijo a sus siervos: Pasad delante de mÃ; he aquà yo vengo en pos de ti. Pero ella no le dijo a su esposo Nabal. (20) Y sucedió que, mientras ella cabalgaba sobre el asno, descendió por el encierro del collado, y he aquà David y sus hombres descendieron contra ella; y ella los conoció.
(27) Y ahora esta bendición que tu sierva ha traÃdo a mi señor, sea dada a los jóvenes que siguen a mi señor. (28) Te ruego que perdones la ofensa de tu sierva, porque el SEÃOR ciertamente hará de mi señor una casa segura; porque mi señor pelea las batallas del SEÃOR, y no se ha hallado en ti mal en todos tus dÃas. (29) Aún se ha levantado un hombre para perseguirte y buscar tu alma; pero el alma de mi señor será atada en el manojo de la vida con el SEÃOR tu Dios; y las almas de tus enemigos las arrojará como de en medio de una honda.
No necesito ofrecer ningún comentario, a modo de explicación de lo que ya es tan claro; o de recomendar lo que es tan bello en sà mismo, en esta conducta y dirección de Abigail, a la atención del Lector. Pero, aunque dejarÃa al lector con sus propias reflexiones sobre este pasaje tan interesante del capÃtulo, no puedo permitirle que continúe, sin pedirle que me comente, cuán evidentes deben haber sido la sabidurÃa y la gracia de Dios. trabajando en la mente de Abigail, para inducir esta conducta.
¡Oh señor! es dulce, muy dulce, observar cómo un Dios misericordioso arregla y dispone mil cosas para realizar los propósitos y consejos de su propia voluntad. Si Abigail conocÃa al Señor, o si no, en este momento, sin embargo, Dios se complació en hacer de ella un instrumento para salvar el derramamiento de sangre, para proteger y proteger a los inocentes de ser incluidos en la calamidad común con los malvados, y para mantener alejado del pecado a su siervo David.
Quizás David se refirió a este caso cuando se expresó en ese Salmo, de ser guardado de pecados presuntuosos. Salmo 19:13 .
(32) Y David dijo a Abigail: Bendito sea el SEÃOR, Dios de Israel, que te envió hoy a mi encuentro. (33) Y bendito sea tu consejo, y bendita tú, que me has impedido hoy venir. a derramar sangre y a vengarme con mi propia mano. (34) Porque en verdad, vive el SEÃOR Dios de Israel, que me ha impedido hacerte daño, a menos que te hubieras dado prisa y vinieras a mi encuentro, de seguro que a la luz de la mañana no le habÃa quedado a Nabal nadie que meyera. contra la pared.
A menudo he admirado, y cada nueva oportunidad de leer estas deliciosas palabras de David me hace admirar, cada vez más, los sentimientos piadosos que David expresa al contemplar las misericordias que entonces estaba recibiendo. Deseo que el lector me comente cuán preciosa es la tensión de los afectos más devotos que respiran, mientras reverenciaba la mano bondadosa de Dios en esta providencia que previene el pecado.
(39) Cuando David oyó que Nabal habÃa muerto, dijo: Bendito sea el SEÃOR, que defendió la causa de mi afrenta de mano de Nabal, y guardó a su siervo del mal; porque el SEÃOR ha vuelto la iniquidad de Nabal sobre su propia cabeza. Y David envió a hablar con Abigail para que se la tomara por esposa.
¿Cuáles deben haber sido los pensamientos de David cuando le trajeron estas nuevas? ¡Lector! es una bendición cuando el pueblo de Dios puede dejar todos sus asuntos con su Dios. El consejo del apóstol se basa en esto; Romanos 12:19 .
Estas relaciones históricas se incluyen al final de este CapÃtulo, porque aunque no son inmediatamente interesantes, sin embargo forman parte de las circunstancias posteriores de la historia de David.
Información bibliográfica Hawker, Robert, D.D. "Comentario sobre 1 Samuel 25". "Comentario del Pobre Hombre de Hawker". https://studylight.org/commentaries/spa/pmc/1-samuel-25.html. 1828.
VersÃculo 1
CONTENIDO
Este CapÃtulo contiene una gran variedad de contenidos, en su relación. Aquà hay un relato de la muerte de Samuel; el carácter y comportamiento de Nabal hacia David; la providencia de Dios para prevenir el pecado, al hacer que la esposa de Nabal, por su prudencia, evitara la destrucción intencionada de Nabal y su casa por parte de David; la muerte de Nabal, y la esposa de Nabal se convirtió después en la esposa de David.
1 Samuel 25:1
(1) ж Y Samuel murió; y se juntaron todos los israelitas, lo lloraron y lo sepultaron en su casa en Ramá. Y David se levantó y descendió al desierto de Parán.
No se dice cómo murió Samuel. El EspÃritu Santo ha considerado suficiente registrar su muerte, sin añadir nada más. Sin duda, murió en la fe. En otra escritura, el EspÃritu Santo lo ha dicho. Vea Hebreos 11:13 con Hebreos 11:32 .
¡Asà murieron todos los fieles! Como vivieron, asà murieron, esperando el consuelo de Israel. Abraham, Isaac, Jacob, los patriarcas, los profetas, todos mirándolo con ojos de fe, y hablando de él, a todos los que esperaban la redención en Jerusalén. Lucas 2:38 . ¡Fe preciosa! asà sea mi porción vivir, y asà morir; abrazando a Jesús en mis brazos y dejando caer este tabernáculo, en el momento en que su nombre es la última palabra que tiembla en mis labios, y él mismo en mi corazón.
¡Mira, lector! cómo es bendecida la memoria de los fieles, en el lamento por sus restos. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos; y preciosa a los ojos de los santos, la muerte de unos a otros. Salmo 116:15 .
VersÃculo 2
(2) ж Y habÃa un hombre en Maón, cuyas posesiones estaban en Carmelo; y el hombre era muy grande, y tenÃa tres mil ovejas y mil cabras; y estaba esquilando sus ovejas en el Carmelo.
Probablemente Maon, estaba cerca del desierto de Parán, en sus fronteras. Este es el desierto al que se refiere David cuando dijo: ¡Ay de mÃ, que habito en Mesej y habito en las tiendas de Cedar! Salmo 120:5 . ¡Almas bondadosas! habite a menudo con compañeros descorteses, por necesidad. Con frecuencia se habla de un estado de naturaleza bajo la semejanza de Kedar. Cantares de los Cantares 1:5 .
VersÃculo 3
(3) El nombre del hombre era Nabal; y el nombre de su mujer Abigail; y ella era una mujer de buen entendimiento y de hermoso rostro; pero el hombre era grosero y malvado en sus obras; y era de la casa de Caleb.
El EspÃritu Santo se ha complacido en dar los nombres de esta pareja casada. Quizás, para señalar con ello de manera más llamativa, su carácter. Nabal, significa en su original, un tonto. Y Abigail, la alegrÃa de su padre. Caleb, el progenitor de Nabal, era de un espÃritu diferente, de quien tan honorable testimonio se da en la santa palabra. Números 14:24 .
VersÃculos 4-8
(4) Y oyó David en el desierto que Nabal esquilaba sus ovejas. (5) Y David envió diez jóvenes, y David dijo a los jóvenes: Subid al Carmelo, id a Nabal y saludadle en mi nombre; (6) Y asà diréis al que vive en prosperidad, paz sea contigo, y paz sea con tu casa, y paz sea con todo lo que tienes. (7) Y ahora he oÃdo que tienes esquiladores; ahora bien, a tus pastores que estaban con nosotros, no los lastimamos, ni les faltó nada en todo el tiempo que estuvieron en el Carmelo.
(8) Pregunta a tus jóvenes, y ellos te lo mostrarán. Hallen, pues, los jóvenes gracia ante tus ojos, porque venimos en un buen dÃa; te ruego que des todo lo que llegue a tu mano a tus siervos y a tu hijo David.
Observe el lector cómo el pobre David, aunque elegido rey, y ungido desde hace mucho tiempo como tal, se vio sometido a duros cambios y dificultades para vivir, por las acomodaciones comunes de esta vida. Cuando el lector haya reflexionado debidamente sobre esto, que no se sorprenda de que los reyes elegidos en gracia, también se ejerciten con dificultades, a su manera. Aunque Jesús los ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y el Padre; sin embargo, de acuerdo con su alto rango, se ejercen proporcionalmente.
Creo (dice Pablo) que Dios nos ha presentado a los apóstoles como postreros, como a la muerte, porque somos hechos espectáculo para el mundo, y para los ángeles y para los hombres. 1 Corintios 4:9 . ¡Seguidores del Señor altamente dignos! Cuéntalo, te lo encomiendo, honor, ser considerado digno de sufrir vergüenza por su nombre. Hechos 5:41 .
VersÃculos 9-11
(9) Cuando llegaron los jóvenes de David, hablaron a Nabal todas estas palabras en el nombre de David, y cesaron. (10) Y Nabal respondió a los siervos de David, y dijo: ¿Quién es David? ¿y quién es el hijo de IsaÃ? hay muchos siervos ahora en dÃas que cada uno se separa de su amo. (11) ¿Tomaré, pues, mi pan, mi agua y mi carne que maté para mis esquiladores, y se los daré a hombres que no sé de dónde son?
Es evidente que Nabal no era ajeno a la historia de David, por esta respuesta; o no podrÃa haberlo llamado hijo de IsaÃ, ni siervo de Saúl. Pero observe, para encubrir su inhumanidad con justos pretextos, en lugar de hablar de David, el libertador de su paÃs, de los filisteos, y como uno oprimido por su fidelidad, lo llama siervo fugitivo, y solo el hijo pobre. de un padre pobre. Es asombroso observar cómo los peores hombres encontrarán excusas para justificar su conducta.
VersÃculos 12-13
(12) ж Entonces los jóvenes de David se volvieron y volvieron, y vinieron y le contaron todas estas palabras. (13) Y David dijo a sus hombres: CÃñase cada uno su espada. Y se ciñeron cada uno su espada; y David también se ciñó su espada; y subieron tras David como cuatrocientos hombres; y doscientos morada por las cosas.
El rasgo principal que le rogarÃa al lector que comentara en esta parte de la conducta de David, es la evidencia que lleva consigo, de los restos de corrupción que mora en el mejor de los hombres. Es como una herida que acecha debajo de una piel cubierta: si la tocas debajo de la superficie, sale la materia. Fue realmente cruel en Nabal tratar la modesta solicitud de David. Pero esto no se convirtió en una disculpa por el resentimiento injusto de David.
¡Oh, lector! Dejemos que usted y yo aprendamos de él, que la naturaleza, incluso cuando se renueva por la gracia, se renueva, pero en parte. El cuerpo de pecado y muerte todavÃa tiende a la corrupción; aunque el interior del hombre se renueve de dÃa en dÃa.
VersÃculos 14-17
(14) Pero uno de los jóvenes se lo contó a Abigail, la mujer de Nabal, diciendo: He aquÃ, David envió mensajeros desde el desierto para saludar a nuestro señor; y él los criticó. (15) Pero los hombres fueron muy buenos con nosotros, y no fuimos lastimados, ni nos perdimos nada, siempre que estuviéramos familiarizados con ellos, cuando estábamos en el campo: (16) Fueron un muro para ambos por noche y dÃa, todo el tiempo que estuvimos con ellos cuidando las ovejas. (17) Ahora, pues, conoce y considera lo que harás; porque el mal está resuelto contra nuestro señor y contra toda su casa; porque es tal hijo de Belial, que nadie puede hablarle.
Debemos pasar por alto al siervo en este feliz y oportuno consejo, para destacar la mano de Dios en él. Cuán dulcemente mira José más allá de las causas secundarias, en el caso de él mismo y sus hermanos, cuando las providencias dominantes de Dios habÃan arreglado los eventos de su maravillosa vida de tal manera que su conducta inhumana al venderlo como esclavo se convirtió en el fundamento mismo de su vida. convirtiéndose en su conservador. No fuiste tú quien me envió aquà (dijo José) sino Dios.
Génesis 45:8 . ¡Lector! Si depende de él, perderá mil de los goces más preciosos de la vida, si no toma continuamente en su punto de vista la mano bondadosa y dominante de Dios en todo lo que le concierne. Toda bendición se vuelve doblemente dulce al contemplar al Señor que dispone y designa todas.
VersÃculos 18-31
18) Entonces Abigail se apresuró y tomó doscientos panes, dos odres de vino, cinco ovejas ya preparadas, cinco medidas de maÃz tostado, cien racimos de pasas, doscientas tortas de higos y los puso sobre culos. (19) Y dijo a sus siervos: Pasad delante de mÃ; he aquà yo vengo en pos de ti. Pero ella no le dijo a su esposo Nabal. (20) Y sucedió que, mientras ella cabalgaba sobre el asno, descendió por el encierro del collado, y he aquà David y sus hombres descendieron contra ella; y ella los conoció.
(21) Y David habÃa dicho: Ciertamente en vano he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, de modo que nada se perdió de todo lo que le pertenecÃa; y él me pagó mal por bien. (22) Asà y más hace Dios también a los enemigos de David, si dejo de todo lo que le pertenece a la luz de la mañana alguno que pisotee la pared. (23) Y cuando Abigail vio a David, se apresuró, y encendió el asno, y se postró ante David sobre su rostro, y se postró en tierra, (24) y cayó a sus pies, y dijo: Sobre mÃ, señor mÃo. sobre mà sea esta iniquidad; y tu sierva, te ruego, hable en tu audiencia, y oiga las palabras de tu sierva.
(25) Te ruego que mi señor no mires a este hombre de Belial, a Nabal, porque como es su nombre, asà es él; Nabal es su nombre, y la locura hay con él; pero yo tu sierva no vi a los jóvenes de mi señor, que tú enviaste. (26) Ahora pues, señor mÃo, vive el SEÃOR y vive tu alma, que ya que el SEÃOR te ha impedido venir a derramar sangre y a vengarte con tu propia mano, ahora tus enemigos y los que buscan malvado para mi señor, sé como Nabal.
(27) Y ahora esta bendición que tu sierva ha traÃdo a mi señor, sea dada a los jóvenes que siguen a mi señor. (28) Te ruego que perdones la ofensa de tu sierva, porque el SEÃOR ciertamente hará de mi señor una casa segura; porque mi señor pelea las batallas del SEÃOR, y no se ha hallado en ti mal en todos tus dÃas. (29) Aún se ha levantado un hombre para perseguirte y buscar tu alma; pero el alma de mi señor será atada en el manojo de la vida con el SEÃOR tu Dios; y las almas de tus enemigos las arrojará como de en medio de una honda.
(30) Y sucederá cuando el SEÃOR haya hecho a mi señor conforme a todo el bien que ha dicho de ti, y te haya nombrado prÃncipe sobre Israel; (31) Para que esto no sea para ti aflicción, ni escándalo de corazón para mi señor, ya sea que hayas derramado sangre sin causa, o que mi señor se haya vengado a sà mismo; pero cuando el SEÃOR haya hecho bien con mi señor, entonces acuérdate tu sierva.
No necesito ofrecer ningún comentario, a modo de explicación de lo que ya es tan claro; o de recomendar lo que es tan bello en sà mismo, en esta conducta y dirección de Abigail, a la atención del Lector. Pero, aunque dejarÃa al lector con sus propias reflexiones sobre este pasaje tan interesante del capÃtulo, no puedo permitirle que continúe, sin pedirle que me comente, cuán evidentes deben haber sido la sabidurÃa y la gracia de Dios. trabajando en la mente de Abigail, para inducir esta conducta.
¡Oh señor! es dulce, muy dulce, observar cómo un Dios misericordioso arregla y dispone mil cosas para realizar los propósitos y consejos de su propia voluntad. Si Abigail conocÃa al Señor, o si no, en este momento, sin embargo, Dios se complació en hacer de ella un instrumento para salvar el derramamiento de sangre, para proteger y proteger a los inocentes de ser incluidos en la calamidad común con los malvados, y para mantener alejado del pecado a su siervo David.
Quizás David se refirió a este caso cuando se expresó en ese Salmo, de ser guardado de pecados presuntuosos. Salmo 19:13 .
VersÃculos 32-34
(32) Y David dijo a Abigail: Bendito sea el SEÃOR, Dios de Israel, que te envió hoy a mi encuentro. (33) Y bendito sea tu consejo, y bendita tú, que me has impedido hoy venir. a derramar sangre y a vengarme con mi propia mano. (34) Porque en verdad, vive el SEÃOR Dios de Israel, que me ha impedido hacerte daño, a menos que te hubieras dado prisa y vinieras a mi encuentro, de seguro que a la luz de la mañana no le habÃa quedado a Nabal nadie que meyera. contra la pared.
A menudo he admirado, y cada nueva oportunidad de leer estas deliciosas palabras de David me hace admirar, cada vez más, los sentimientos piadosos que David expresa al contemplar las misericordias que entonces estaba recibiendo. Deseo que el lector me comente cuán preciosa es la tensión de los afectos más devotos que respiran, mientras reverenciaba la mano bondadosa de Dios en esta providencia que previene el pecado.
Primero, como es más adecuado y apropiado, mira hacia arriba y reconoce la mano de Dios. Bendito (dice él) el Señor Dios de Israel, que te envió hoy a mi encuentro. Habiendo bendecido a Dios como Autor, mira a continuación con gratitud los medios: Bendito (dice él) sea tu consejo. Y, por último, ve a Abigail como el instrumento honorable en la mano del Señor para refrenar, bendita seas. Aquà hay bendición sobre bendición, en el sentido de que se le habÃa mantenido alejado del pecado, y no se habÃa permitido que su naturaleza corrupta embriagara sus manos en sangre.
No sé cuáles son los sentimientos del Lector en esta ocasión, mientras contempla la gracia restrictiva y la misericordia de Dios hacia su siervo; pero por mi parte deseo mirar hacia arriba y atribuir toda mi preservación y seguridad de la comisión de todo mal a la misma fuente, la gracia dominante y restrictiva de Dios en Cristo Jesús. Ver 1 Pedro 1:5 . Dulce es esa oración de Jesús: Juan 17:11 .
VersÃculo 35
(35) David tomó de su mano lo que ella le habÃa traÃdo y le dijo: Sube en paz a tu casa; mira, he escuchado tu voz y he aceptado tu persona.
Qué delicioso el asunto de un asunto que al principio parecÃa tan alarmante.
VersÃculos 36-38
(36) Y Abigail vino a Nabal; y he aquÃ, celebró una fiesta en su casa, como la fiesta de un rey; y el corazón de Nabal se alegró dentro de él, porque estaba muy borracho; por eso ella no le dijo nada, ni menos ni más, hasta la luz de la mañana. (37) Pero sucedió que por la mañana, cuando se le acabó el vino a Nabal, y su mujer le contó estas cosas, su corazón murió dentro de él, y quedó como una piedra. (38) Y sucedió que diez dÃas después, que el SEÃOR hirió a Nabal, murió.
La espantosa partida de Nabal, es suficiente en sà misma para infundir terror en cada alma no despierta y no regenerada. El Señor hirió a Nabal, se dice. El EspÃritu Santo no ha registrado nada más de este hombre. De hecho, esto es más que suficiente para mostrar la locura y la locura del pecado. ¡Qué muerte tan espantosa! Como otro hombre rico del que leemos, cuyo último relato es que murió y fue sepultado, y en el infierno alzó los ojos en tormentos. ¡De tal fin, buen Señor, lÃbranos! Lucas 16:22 .
VersÃculo 39
(39) Cuando David oyó que Nabal habÃa muerto, dijo: Bendito sea el SEÃOR, que defendió la causa de mi afrenta de mano de Nabal, y guardó a su siervo del mal; porque el SEÃOR ha vuelto la iniquidad de Nabal sobre su propia cabeza. Y David envió a hablar con Abigail para que se la tomara por esposa.
¿Cuáles deben haber sido los pensamientos de David cuando le trajeron estas nuevas? ¡Lector! es una bendición cuando el pueblo de Dios puede dejar todos sus asuntos con su Dios. El consejo del apóstol se basa en esto; Romanos 12:19 .
VersÃculos 40-44
(40) Y cuando los siervos de David llegaron a Abigail, al Carmelo, le hablaron, diciendo: David nos envió a ti para tomarte con él por mujer. (41) Ella se levantó, se postró rostro en tierra y dijo: He aquÃ, tu sierva sea tu sierva para lavar los pies a los siervos de mi señor. (42) Y Abigail se apresuró a levantarse y montó sobre un asno, con cinco doncellas suyas que iban tras ella; y fue tras los mensajeros de David, y fue su mujer. (43) David también tomó a Ahinoam de Jezreel; y también ambas eran sus esposas. (44) Pero Saúl habÃa dado a su hija Mical, mujer de David, a Faltà hijo de Lais, que era de Galim.
Estas relaciones históricas se incluyen al final de este CapÃtulo, porque aunque no son inmediatamente interesantes, sin embargo forman parte de las circunstancias posteriores de la historia de David.
VersÃculo 44
REFLEXIONES
¡LECTOR! No descartemos nuestra revisión de este capÃtulo, ni cerremos el libro que registra la muerte de Samuel, sin antes rendir el debido tributo a un recuerdo tan verdaderamente valioso. Por una vez me parece que pasaré por alto la consideración de muchas otras bellezas contenidas en este CapÃtulo, para recoger reflexiones adecuadas de la tumba del profeta. Al Señor le agradó llamar a Samuel para que fuera su siervo en un dÃa de gran partida del Señor.
Y al Señor le agradó llamarlo a casa en una época en que abundaba la corrupción. Seguramente fue una época en la que más se necesitaba a un hombre asÃ. Los santos y siervos del Señor, que son eminentes en su dÃa y generación, son la sal, la luz y las columnas de la tierra. Cuando se van, sus vacantes forman tristes brechas en la iglesia. ¡Qué diferente muerte de la de Nabal! mientras que el uno muere sin llanto, sin piedad, desatendido: el nombre de Samuel siempre vive en la memoria, y su memoria es bendita.
Pero no nos detengamos aquÃ. ¿No veo en Samuel un tipo del siempre bendito Jesús? ¿No solo como profeta, sino como sacerdote, gobernante, juez, libertador en Israel? ¿Fue Samuel prometido por el Señor como su mismo nombre lo implicaba? ¿Y no era nuestro Jesús la simiente prometida, en quien son benditas todas las naciones de la tierra? Fue Samuel codiciado por su madre, y como instantáneamente prestado o devuelto al Señor desde el vientre; y ¿no sentimos nuestra mente en este punto de vista, dirigida a la contemplación de Aquel que en todas las épocas fue el más buscado y anhelado, el deseo de todas las naciones, y que fue dado como un pacto del pueblo, dedicado a Dios? y consagrado al servicio de la redención, desde su milagroso nacimiento.
¡SÃ, bendito Jesús! Te complació haber marcado los contornos de tu carácter inigualable en los varios siervos tuyos que ministraron en tu iglesia antes de tu venida. El llamado temprano de Samuel y su nombramiento para el oficio profético; su ministerio, su trato cruel y el rechazo de la gente; sus benevolentes labores, oraciones e intercesiones por Israel; Estas y muchas otras circunstancias que marcaron su vida, se volvieron tÃpicas de ti y de tu misión divina, cuando para el gobierno, la instrucción y la redención de tu pueblo, viniste a la tierra como el profeta todopoderoso de tu iglesia, y como los fieles. sacerdote a quien Dios el Padre prometió levantar, que le edificarÃa una casa segura y serÃa su ungido para siempre.
¡Oh, bendito Jesús! el don de nuestro Dios y Padre no solicitado; y aquÃ, como en mil otros casos, superando infinitamente a todos los siervos tuyos de Samuel, sé tú para mà a la vez profeta, sacerdote y rey. Ahora, por la rica unción de tu bendito EspÃritu, enséñame bondadosamente de ti mismo y de tu Padre; guÃame y condúceme a toda la verdad, y cuando hayas cumplido toda tu santa voluntad y complacencia acerca de mà en este mi dÃa y mi generación. ; Señor, llévame a tu casa para que contemple tu gloria, para que donde tú estés, yo también esté.