'La casa de los recabitas' puede ser aquà el equivalente de 'la familia de' como lo es en Jeremias 35:3 . O puede referirse a la casa en la que vivÃan como un paralelo con 'la casa de YHWH', enfatizando que los recabitas ahora vivÃan en 'una casa', en contra de sus principios. Pudo haber sido por esta última razón que YHWH los sometió a una nueva prueba para demostrar que estaban siendo leales a los requisitos de su padre, a pesar de vivir en una casa, porque JeremÃas fue llamado a invitarlos a la casa de YHWH, 'en una de las cámaras', y allà para darles de beber vino. HabÃa muchas cámaras laterales en el patio del templo donde residÃan personas importantes.
Es digno de mención en la descripción de aquellos a quienes invitó a la casa de YHWH que tanto ellos como sus padres tienen a 'Yah' en sus nombres. (La mención de JeremÃas es pura coincidencia). No sabemos nada más sobre estas personas, solo que parecen estar dedicadas a YHWH. "Hermanos" e "hijos" pueden entenderse literalmente, o pueden referirse a relaciones más amplias (por ejemplo, no excluirÃa a los hijos de sus hermanos) como, por ejemplo, "hijos de los profetas". El nombre Jaazaniah se encontró en un sello descubierto en Tel en-Nasbeh de c. 600 d.C.
JeremÃas aquà claramente tenÃa el uso de una cámara en el Templo que estaba en posesión de un compañero-profeta (un 'hombre de Dios') llamado Hanan, lo que demuestra que no todos los profetas debÃan ser vistos como falsos en esta etapa. Hanan se distinguió lo suficiente como para tener su cámara "junto a la cámara de los prÃncipes" (utilizada por los prÃncipes cuando visitaban el templo) y por encima de la del "guardián del umbral".
El guardián del umbral era un puesto importante en el templo. No solo era un portero, sino uno de los tres altos funcionarios cuya responsabilidad era asegurarse de que ninguna persona no autorizada o impura entrara al área del Templo ( Jeremias 52:24 ; 2 Reyes 25:18 ). Por lo tanto, tenÃa una gran autoridad. 'Los hijos de Hanan' fueron probablemente los profetas aprendices de Hanan.
Pero ellos dijeron: No beberemos vino, porque Jonadab hijo de Recab, nuestro padre, nos mandó, diciendo: No beberás vino, ni tú ni tus hijos, para siempre, ni edificarás casa. ni sembrarás semilla, ni plantarás viña, ni la tendrás, sino que todos tus dÃas habitarás en tiendas, y vivirás muchos dÃas en la tierra en la que habitas. ' "
Los recabitas se mantuvieron firmes en sus convicciones. Se negaron a beber vino con el argumento de que su antepasado Jonadab, el hijo de Rechab, les habÃa ordenado que evitaran beber vino a perpetuidad, además de evitar todas las demás trampas de la civilización mencionadas. No debÃan vivir en casas ni involucrarse en el tipo de vida sedentaria que permitÃa que creciera el grano y florecieran los viñedos.
De hecho, al vivir el tipo de estilo de vida que llevaban, el vino no serÃa tan importante para ellos como lo serÃa para las personas en las ciudades, ya que podÃan mudar el campamento con regularidad y siempre podÃan asegurarse de acampar junto a un manantial puro. Por el contrario, los que vivÃan en las ciudades a menudo tenÃan que depender del agua de las cisternas que, a medida que se volvÃa más vieja y sucia, resultaba desagradable de beber, por decir lo mÃnimo. En tales circunstancias, el vino era una alternativa más agradable y, a menudo, incluso más necesaria.
(Compare el consejo de Pablo a Timoteo en Ãfeso, donde el agua era notoria por causar enfermedades a la gente - 1 Timoteo 5:23 ).
Jeremias 35:8
âY hemos obedecido la voz de Jonadab, hijo de Recab, nuestro padre, en todo lo que nos mandó, de no beber vino en todos nuestros dÃas, nosotros, nuestras mujeres, nuestros hijos o nuestras hijas, ni para construirnos casas. para habitar, ni tenemos viña, ni campo, ni semilla, sino que hemos habitado en tiendas y hemos obedecido e hecho conforme a todo lo que Jonadab nuestro padre nos mandó â.
Destacaron su lealtad a los requisitos establecidos por su 'padre' en todo lo que les habÃa exigido, lealtad que se mantuvo en la tradición familiar. No habÃa vida suelta entre los recabitas. Llevaban una vida disciplinada y obedecÃan el pacto por el que estaban obligados.
Los recabitas estaban relacionados con los ceneos ( 1 Crónicas 2:55 ), una tribu del desierto que se habÃa unido a Israel mientras realizaban su viaje de Egipto a Canaán ( Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 ; Números 10:29 ), y en obediencia a los requisitos de su padre tribal, se habÃan negado a establecerse en ciudades, pero habÃan vivido en tiendas de campaña y se habÃan abstenido de toda forma de vino y licor fuerte.
El antepasado de los recabitas, Jonadab, habÃa demostrado en el pasado su feroz lealtad a YHWH cuando habÃa apoyado a Jehú en la destrucción de todos los adoradores de Baal ( 2 Reyes 10:15 ).
Como anteriormente en los capÃtulos 21-24, los eventos que tuvieron lugar durante el reinado de Joacim y otros reyes están aquà intercalados entre dos pasajes que se refieren al reinado de SedequÃas, con el objetivo de resaltar que la invasión final fue el resultado de una larga perÃodo de desobediencia que lo precedió. Aquà se pone de manifiesto que su desobediencia, reflejada anteriormente, fue de larga data.
âLas palabras de Jonadab hijo de Recab, que mandó a sus hijos que no bebieran vino, se cumplen, y hasta el dÃa de hoy no beben nada, porque obedecen el mandamiento de su padre, pero yo os he hablado, madrugando y hablando, y no me has escuchado ".
Y querÃa que noten que esto contrastaba totalmente con los recabitas que habÃan obedecido los mandamientos de su padre de abstenerse de beber vino, algo que habÃan observado "hasta el dÃa de hoy". Y esto a pesar del esfuerzo que YHWH habÃa hecho para llevar a casa Su palabra a los hombres de Judá. Simplemente se habÃan negado a escuchar. Nótese el Jeremaic: "Te he hablado, madrugando y hablando".
âPor cuanto los hijos de Jonadab, hijo de Recab, cumplieron el mandamiento que su padre les habÃa mandado, pero este pueblo no me escuchóâ.
Entonces, debido a que los hijos de Jonadab habÃan obedecido los mandamientos de su padre, mientras que los hombres de Judá se habÃan negado a escuchar los mandamientos de su Padre, Ãl recompensarÃa a uno y castigarÃa al otro.
Información bibliográfica Pett, Peter. "Comentario sobre Jeremiah 35". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://studylight.org/commentaries/spa/pet/jeremiah-35.html. 2013.
VersÃculos 1-11
JeremÃas llama a los recabitas a una reunión y les ofrece vino ( Jeremias 35:1 ).
Jeremias 35:1
'Palabra que vino a JeremÃas de YHVH en dÃas de Joacim hijo de JosÃas, rey de Judá, diciendo:'
Aquà YHWH habÃa enviado Su palabra a través de JeremÃas 'en los dÃas de Joacim'. La nota de tiempo es deliberadamente general y no especÃfica. Se enfatiza que la desobediencia que se describe fue común durante todo el reinado de Joacim.
Jeremias 35:2
"Ve a la casa de los recabitas y habla con ellos, y llévalos a la casa de YHWH, a una de las cámaras, y dales de beber vino".
'La casa de los recabitas' puede ser aquà el equivalente de 'la familia de' como lo es en Jeremias 35:3 . O puede referirse a la casa en la que vivÃan como un paralelo con 'la casa de YHWH', enfatizando que los recabitas ahora vivÃan en 'una casa', en contra de sus principios. Pudo haber sido por esta última razón que YHWH los sometió a una nueva prueba para demostrar que estaban siendo leales a los requisitos de su padre, a pesar de vivir en una casa, porque JeremÃas fue llamado a invitarlos a la casa de YHWH, 'en una de las cámaras', y allà para darles de beber vino. HabÃa muchas cámaras laterales en el patio del templo donde residÃan personas importantes.
Jeremias 35:3
Entonces tomé a JaazanÃas hijo de JeremÃas, hijo de HabasinÃas, a sus hermanos, a todos sus hijos y a toda la casa de los recabitas.
Es digno de mención en la descripción de aquellos a quienes invitó a la casa de YHWH que tanto ellos como sus padres tienen a 'Yah' en sus nombres. (La mención de JeremÃas es pura coincidencia). No sabemos nada más sobre estas personas, solo que parecen estar dedicadas a YHWH. "Hermanos" e "hijos" pueden entenderse literalmente, o pueden referirse a relaciones más amplias (por ejemplo, no excluirÃa a los hijos de sus hermanos) como, por ejemplo, "hijos de los profetas". El nombre Jaazaniah se encontró en un sello descubierto en Tel en-Nasbeh de c. 600 d.C.
Jeremias 35:4
Y los llevé a la casa de YHWH, a la cámara de los hijos de Hanán hijo de IgdalÃas, varón de Dios, que estaba junto a la cámara de los prÃncipes, que estaba encima de la cámara de MaasÃas hijo de Salum, el guardián del umbral.
JeremÃas aquà claramente tenÃa el uso de una cámara en el Templo que estaba en posesión de un compañero-profeta (un 'hombre de Dios') llamado Hanan, lo que demuestra que no todos los profetas debÃan ser vistos como falsos en esta etapa. Hanan se distinguió lo suficiente como para tener su cámara "junto a la cámara de los prÃncipes" (utilizada por los prÃncipes cuando visitaban el templo) y por encima de la del "guardián del umbral".
El guardián del umbral era un puesto importante en el templo. No solo era un portero, sino uno de los tres altos funcionarios cuya responsabilidad era asegurarse de que ninguna persona no autorizada o impura entrara al área del Templo ( Jeremias 52:24 ; 2 Reyes 25:18 ). Por lo tanto, tenÃa una gran autoridad. 'Los hijos de Hanan' fueron probablemente los profetas aprendices de Hanan.
Parece que JeremÃas estaba tratando de dar la apariencia de reunir a dos grupos de fanáticos religiosos que simpatizaban con él, desarmando asà a los recabitas que, de otro modo, se habrÃan preguntado de qué se trataba.
Jeremias 35:5
Y puse delante de los hijos de la casa de los recabitas cuencos llenos de vino y copas, y les dije: "Bebed vino".
Una vez reunidos, sacó copas y cuencos de vino e invitó a los recabitas a participar (presumiblemente junto con los 'hijos de Hanan'). Note el uso más amplio de 'hijos' aquà para referirse a todos los recabitas. Era una parábola profética tÃpica representada porque JeremÃas sin duda sabÃa qué esperar.
Jeremias 35:6
Pero ellos dijeron: No beberemos vino, porque Jonadab hijo de Recab, nuestro padre, nos mandó, diciendo: No beberás vino, ni tú ni tus hijos, para siempre, ni edificarás casa. ni sembrarás semilla, ni plantarás viña, ni la tendrás, sino que todos tus dÃas habitarás en tiendas, y vivirás muchos dÃas en la tierra en la que habitas. ' "
Los recabitas se mantuvieron firmes en sus convicciones. Se negaron a beber vino con el argumento de que su antepasado Jonadab, el hijo de Rechab, les habÃa ordenado que evitaran beber vino a perpetuidad, además de evitar todas las demás trampas de la civilización mencionadas. No debÃan vivir en casas ni involucrarse en el tipo de vida sedentaria que permitÃa que creciera el grano y florecieran los viñedos.
Más bien tenÃan que vivir una vida saludable en tiendas de campaña, moviéndose de un lugar a otro, viviendo asà una vida larga y saludable y sobreviviendo durante muchos dÃas. El objetivo parecerÃa haber sido evitar las tentaciones de la civilización para que pudieran permanecer fieles a YHWH, copiando la vida de Israel cuando estaban en el desierto y, por supuesto, siguiendo la vida nómada de sus propios antepasados. El pacto que Jonadab habÃa hecho bien pudo haber sido una reacción a la 'civilización' introducida por Jezabel, porque probablemente ya vivÃan de esta manera de acuerdo con su propio estilo de vida.
Jonadab aparentemente lo convirtió en una 'virtud'. El hecho de que Jehú hubiera buscado una alianza con Jonadab sugiere que en su época la gente común admiraba a los recabitas por su forma de vida sencilla, que era un recordatorio de "los grandes dÃas en el desierto". (Observe cómo estos ceneos ahora eran vistos como israelitas nativos)
De hecho, al vivir el tipo de estilo de vida que llevaban, el vino no serÃa tan importante para ellos como lo serÃa para las personas en las ciudades, ya que podÃan mudar el campamento con regularidad y siempre podÃan asegurarse de acampar junto a un manantial puro. Por el contrario, los que vivÃan en las ciudades a menudo tenÃan que depender del agua de las cisternas que, a medida que se volvÃa más vieja y sucia, resultaba desagradable de beber, por decir lo mÃnimo. En tales circunstancias, el vino era una alternativa más agradable y, a menudo, incluso más necesaria.
(Compare el consejo de Pablo a Timoteo en Ãfeso, donde el agua era notoria por causar enfermedades a la gente - 1 Timoteo 5:23 ).
Jeremias 35:8
âY hemos obedecido la voz de Jonadab, hijo de Recab, nuestro padre, en todo lo que nos mandó, de no beber vino en todos nuestros dÃas, nosotros, nuestras mujeres, nuestros hijos o nuestras hijas, ni para construirnos casas. para habitar, ni tenemos viña, ni campo, ni semilla, sino que hemos habitado en tiendas y hemos obedecido e hecho conforme a todo lo que Jonadab nuestro padre nos mandó â.
Destacaron su lealtad a los requisitos establecidos por su 'padre' en todo lo que les habÃa exigido, lealtad que se mantuvo en la tradición familiar. No habÃa vida suelta entre los recabitas. Llevaban una vida disciplinada y obedecÃan el pacto por el que estaban obligados.
Jeremias 35:11
âPero sucedió que cuando Nabucodonosor rey de Babilonia subió a la tierra, dijimos: 'Venid y vayamos a Jerusalén por miedo al ejército de los caldeos y por miedo al ejército de los sirios'. por eso habitamos en Jerusalén ".
Sin embargo, eran conscientes de que su afirmación parecÃa un poco incongruente a la luz del hecho de que en realidad vivÃan en casas en Jerusalén, por lo que señalaron que la única razón por la que vivÃan en Jerusalén era porque habÃan buscado refugio allÃ. de los invasores. QuerÃan que JeremÃas supiera que la única razón de su presencia era su miedo a los ejércitos de los caldeos y arameos que estaban acosando la tierra de Judá y simplemente habrÃan devorado a los recabitas. Una vez que se hubieran ido, los recabitas volverÃan a su forma de vida anterior.
VersÃculos 1-19
Los recabitas son considerados un ejemplo de obediencia a su padre ( Jeremias 35:1 ).
Comenzando con las palabras, 'La palabra que vino a JeremÃas de YHWH en los dÃas de Joacim,' el pasaje demuestra que YHWH estaba usando el ejemplo de los recabitas como una ilustración de la obediencia que era exactamente lo opuesto a la desobediencia de Judá, una desobediencia. lo que resultarÃa en juicio sobre Judá y Jerusalén. El hecho de que los recabitas continuamente de generación en generación, durante más de doscientos cincuenta años, siguieron fielmente los requisitos de su padre con respecto a su forma de vida, contrasta con la forma en que el supuesto pueblo de Dios habÃa tratado a su Padre y a sus requisitos. por su forma de vida (ver Jeremias 31:9 ; Jeremias 31:20 ). Como en el último pasaje, la idea es una vez más sacar a relucir su desobediencia general.
Los recabitas estaban relacionados con los ceneos ( 1 Crónicas 2:55 ), una tribu del desierto que se habÃa unido a Israel mientras realizaban su viaje de Egipto a Canaán ( Jueces 1:16 ; Jueces 4:11 ; Números 10:29 ), y en obediencia a los requisitos de su padre tribal, se habÃan negado a establecerse en ciudades, pero habÃan vivido en tiendas de campaña y se habÃan abstenido de toda forma de vino y licor fuerte.
Tampoco se habÃan dedicado a la agricultura asentada. Su objetivo habÃa sido mantener sus tradiciones en el desierto y no contaminarse por la 'civilización' y la idolatrÃa. De hecho, la única razón por la que estaban en Jerusalén era porque estaban buscando refugio allà de los invasores babilonios y arameos (sirios).
Como la invasión descrita aquà fue en los dÃas de Joacim, no pudo haber sido la que ocurrió durante los últimos dÃas de Judá. Por lo tanto, se referÃa a una invasión anterior de Nabucodonosor cuando habÃa llamado especÃficamente a las fuerzas arameas. Pudo haber sido la invasión de 606/605 a.C. después de que Nabucodonosor derrotó a los egipcios en Carquemis y Hamat, pero es más probable que sea la posterior en los dÃas de Joacim cuando Joacim retuvo el tributo ( 2 Reyes 24:1 ).
El antepasado de los recabitas, Jonadab, habÃa demostrado en el pasado su feroz lealtad a YHWH cuando habÃa apoyado a Jehú en la destrucción de todos los adoradores de Baal ( 2 Reyes 10:15 ).
Como anteriormente en los capÃtulos 21-24, los eventos que tuvieron lugar durante el reinado de Joacim y otros reyes están aquà intercalados entre dos pasajes que se refieren al reinado de SedequÃas, con el objetivo de resaltar que la invasión final fue el resultado de una larga perÃodo de desobediencia que lo precedió. Aquà se pone de manifiesto que su desobediencia, reflejada anteriormente, fue de larga data.
VersÃculos 12-19
YHWH usa la lealtad de los recabitas hacia su 'padre' como un contraste con el comportamiento de Judá hacia su 'padre' ( Jeremias 35:12 ).
Los recabitas habÃan demostrado su lealtad a su 'padre' (su antepasado) al mantener los requisitos que él habÃa establecido, y lo habÃan hecho durante un largo perÃodo de tiempo. Esto contrastaba totalmente con la actitud de Judá hacia los requisitos de YHWH. Más bien habÃan ignorado los requisitos de YHWH durante mucho tiempo.
Jeremias 35:12
Entonces vino palabra de YHWH a JeremÃas, diciendo:
Una vez más, la palabra directa de YHWH llegó a JeremÃas. YHWH estuvo muy involucrado en la situación.
Jeremias 35:13
âAsà dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: Id, y di a los hombres de Judá ya los habitantes de Jerusalén: '¿No recibiréis instrucción para escuchar mis palabras? La palabra de YHWH 'â
El desafÃo de YHWH (bajo Su tÃtulo completo) hacia los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén fue que no habÃan estado dispuestos a recibir instrucción o escuchar Sus palabras, un hecho que debÃa ser visto como declarado solemnemente por la palabra profética de YHWH. En otras palabras, habÃan ignorado total y descaradamente Sus requisitos.
Jeremias 35:14
âLas palabras de Jonadab hijo de Recab, que mandó a sus hijos que no bebieran vino, se cumplen, y hasta el dÃa de hoy no beben nada, porque obedecen el mandamiento de su padre, pero yo os he hablado, madrugando y hablando, y no me has escuchado ".
Y querÃa que noten que esto contrastaba totalmente con los recabitas que habÃan obedecido los mandamientos de su padre de abstenerse de beber vino, algo que habÃan observado "hasta el dÃa de hoy". Y esto a pesar del esfuerzo que YHWH habÃa hecho para llevar a casa Su palabra a los hombres de Judá. Simplemente se habÃan negado a escuchar. Nótese el Jeremaic: "Te he hablado, madrugando y hablando".
Jeremias 35:15
âTambién os envié a todos mis siervos los profetas, madrugando y enviándolos, diciendo: 'Vuélvete ahora cada uno de su mal camino, y enmiende tus obras, y no vayas tras dioses ajenos para servirlos, y habitarás en la tierra que te he dado a ti ya tus padres, pero no has inclinado tu oÃdo ni me escuchaste â.
No solo eso, sino que también se habÃa esforzado mucho en enviarles a los profetas, pidiéndoles que se volvieran de sus malos caminos, que corrigieran su comportamiento y que no fueran en pos de otros dioses para adorarlos y servirlos. Y les habÃa prometido que si lo hacÃan se asegurarÃa de que continuaran viviendo en su propia tierra que les habÃa dado a ellos y a sus padres. Pero se habÃan negado a escuchar. (Anulando asà sus derechos en las promesas hechas a los padres).
Jeremias 35:16
âPor cuanto los hijos de Jonadab, hijo de Recab, cumplieron el mandamiento que su padre les habÃa mandado, pero este pueblo no me escuchóâ.
Entonces, debido a que los hijos de Jonadab habÃan obedecido los mandamientos de su padre, mientras que los hombres de Judá se habÃan negado a escuchar los mandamientos de su Padre, Ãl recompensarÃa a uno y castigarÃa al otro.
Jeremias 35:17
âPor tanto, asà dice YHWH, Dios de los ejércitos, Dios de Israel: He aquÃ, traeré sobre Judá y sobre todos los habitantes de Jerusalén todo el mal que he pronunciado contra ellos, porque les he hablado, pero han no oÃ, y los llamé, pero no respondieron â.
Sobre Judá y Jerusalén, Ãl, 'YHWH Dios de los ejércitos, el Dios de Israel', traerÃa 'todo el mal que habÃa pronunciado contra ellos'. Los dejarÃa desolados a través de las actividades de los babilonios, con la espada, el hambre y la pestilencia (los desastres habituales a gran escala que a menudo enfrentaban) y los llevarÃa al exilio muy lejos. Y lo harÃa porque cuando les habÃa hablado, no habÃan oÃdo, y cuando les habÃa llamado, no habÃan respondido.
Jeremias 35:18
Y JeremÃas dijo a la casa de los recabitas: Asà dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel, porque habéis obedecido el mandamiento de Jonadab vuestro padre, guardado todos sus mandamientos y hecho conforme a todo lo que os ha mandado. Por tanto, asà dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: Jonadab, hijo de Recab, no querrá que ningún hombre esté delante de mà para siempre â.
En contraste con la miseria que sobrevino a Jerusalén y Judá, su promesa a los recabitas fue que preservarÃa su nombre y su herencia. Debido a que habÃan demostrado su valÃa por su obediencia a los mandamientos y preceptos de su padre, Ãl asegurarÃa su supervivencia para que su grupo no se extinguiera. Siempre habrÃa un 'hijo de Jonadab' para estar delante de Ãl. El grupo nunca serÃa aniquilado por completo.
Ver por ejemplo al respecto NehemÃas 3:14 donde 'un hijo de Recab' era gobernante de un distrito. Hegesippus también habla de los recabitas que fueron sacerdotes en la época apostólica, que simpatizaron con Santiago, el hermano de nuestro Señor, en su martirio. Y según la Mishná, 'los hijos de Jonadab hijo de Recab' tenÃan un dÃa fijo en cada año para traer leña para el altar del templo. Incluso en el siglo XII d. C. BenjamÃn de Tudela podÃa hablar de un grupo de judÃos que se llamaban recabitas y que estaban gobernados por un prÃncipe de la casa de David.
'Pararse ante mÃ' era un término técnico que indicaba que de alguna manera servirÃan a YHWH en relación con el Santuario. DebÃan tener privilegios especiales.