Por tanto, cuando hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo te mando hoy en el monte Ebal, y las enlucirás con yeso.
Ver. 4. En el monte Ebal. ] Donde se denunció la maldición, Deuteronomio 27:13 para significar que aquellos que buscaron la salvación en la ley, deben quedar bajo la maldición. La ley es un yugo de servidumbre, como la llama Jerónimo; y los que de allí esperan la justicia son como bueyes, que se afanan y tiran, y cuando terminan su trabajo, se ceban para el matadero.
Y edificarás allí un altar a Jehová tu Dios, un altar de piedras; no alzarás sobre ellos herramienta de hierro.
Ver. 5. Construirás un altar. ] Para holocaustos, etc. Deu 27: 6-7 Dios les enseña así, que la justicia, imposible para la ley, debía buscarse en Cristo, figurada por ese altar y esos sacrificios. Así, la ley moral llevó a los judíos al ceremonial, que era su evangelio, como ahora nos conduce a Cristo, quien es en verdad "el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree". Romanos 10: 4
Y escribirás sobre las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente.
Ver. 8. Todas las palabras de esta ley muy claramente. ] Por tanto, no podría ser todo Deuteronomio, mucho menos todos los libros de Moisés, como algunos han pensado; porque ¿qué piedras bastarían para semejante obra? A menos que pudieran escribir lo más cerca, pero ¿cómo podría ser tan claro entonces? - como lo hizo él, quien expuso muy vivaz toda la historia de la pasión de nuestro Salvador, tanto las cosas como los actos y las personas, con las uñas de sus propias manos, como relata Maeiolus. a
Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová, obra de manos de artífice, y la pusiere en [lugar] secreto. Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén.
Ver. 15. Maldito sea, etc. ] Las bendiciones no son mencionadas por Moisés; para que aprendamos a buscarlos solo por el Mesías. Hechos 3:26
Maldito el que acepta recompensa por matar a un inocente. Y todo el pueblo dirá: Amén.
Ver. 25. Maldito el que toma recompensa. ] Entre los romanos, según la ley de las doce tablas, era muerte sin liberación. El salmista comete este pecado excluyéndolo del cielo. Salmo 15: 5 Aquel rey de esta tierra que se llamaba San Edmundo solía decir: No hay mucha diferencia entre esas dos palabras, prendere y pendere, tomar regalos y colgar, y que este último era el desierto de el primero. Un juez soborno no quiere más que una valla, un caballo y un ronzal para hacer lo correcto; como Belknap dijo una vez en otro caso.
Versículo 2
Y sucederá que el día en que pases el Jordán a la tierra que Jehová tu Dios te da, levantarás piedras grandes y las enlucirás con yeso.
Ver. 2. Y enlucirlos con yeso. ] Que lo tengan en blanco y negro.
Versículo 4
Por tanto, cuando hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo te mando hoy en el monte Ebal, y las enlucirás con yeso.
Ver. 4. En el monte Ebal. ] Donde se denunció la maldición, Deuteronomio 27:13 para significar que aquellos que buscaron la salvación en la ley, deben quedar bajo la maldición. La ley es un yugo de servidumbre, como la llama Jerónimo; y los que de allí esperan la justicia son como bueyes, que se afanan y tiran, y cuando terminan su trabajo, se ceban para el matadero.
Versículo 5
Y edificarás allí un altar a Jehová tu Dios, un altar de piedras; no alzarás sobre ellos herramienta de hierro.
Ver. 5. Construirás un altar. ] Para holocaustos, etc. Deu 27: 6-7 Dios les enseña así, que la justicia, imposible para la ley, debía buscarse en Cristo, figurada por ese altar y esos sacrificios. Así, la ley moral llevó a los judíos al ceremonial, que era su evangelio, como ahora nos conduce a Cristo, quien es en verdad "el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree". Romanos 10: 4
Versículo 8
Y escribirás sobre las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente.
Ver. 8. Todas las palabras de esta ley muy claramente. ] Por tanto, no podría ser todo Deuteronomio, mucho menos todos los libros de Moisés, como algunos han pensado; porque ¿qué piedras bastarían para semejante obra? A menos que pudieran escribir lo más cerca, pero ¿cómo podría ser tan claro entonces? - como lo hizo él, quien expuso muy vivaz toda la historia de la pasión de nuestro Salvador, tanto las cosas como los actos y las personas, con las uñas de sus propias manos, como relata Maeiolus. a
a En Canicular. Coloq.
Versículo 15
Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová, obra de manos de artífice, y la pusiere en [lugar] secreto. Y todo el pueblo responderá y dirá: Amén.
Ver. 15. Maldito sea, etc. ] Las bendiciones no son mencionadas por Moisés; para que aprendamos a buscarlos solo por el Mesías. Hechos 3:26
Versículo 16
Maldito el que prende la luz por su padre o su madre. Y todo el pueblo dirá: Amén.
Ver. 16. Que pone la luz. ] Que desprecia, menosprecia, no solo que maldice, como Éxodo 21:17 .
Versículo 24
Maldito el que hiere a su prójimo en secreto. Y todo el pueblo dirá: Amén.
Ver. 24. Eso hiere. ] Ya sea con mano violenta o con lengua virulenta. Jeremías 28: 16-17
Versículo 25
Maldito el que acepta recompensa por matar a un inocente. Y todo el pueblo dirá: Amén.
Ver. 25. Maldito el que toma recompensa. ] Entre los romanos, según la ley de las doce tablas, era muerte sin liberación. El salmista comete este pecado excluyéndolo del cielo. Salmo 15: 5 Aquel rey de esta tierra que se llamaba San Edmundo solía decir: No hay mucha diferencia entre esas dos palabras, prendere y pendere, tomar regalos y colgar, y que este último era el desierto de el primero. Un juez soborno no quiere más que una valla, un caballo y un ronzal para hacer lo correcto; como Belknap dijo una vez en otro caso.
Versículo 26
Maldito el que no confirme [todas] las palabras de esta ley para cumplirlas. Y todo el pueblo dirá: Amén.
Ver. 26. Maldito. ] Aut faciendum, aut patiendum. Los hombres deben tener la dirección de la ley o la corrección.