Casa. Esta es una profecía de que el templo debería ser desechado. (Challoner) &mdash Le agrada la piedad de sus sirvientes, que puede exhibirse en cualquier lugar, aunque el templo es el lugar más apropiado. Ver Hechos vii. Y xiv. Después del evangelio, los sacrificios de la ley se volvieron ilegales. (Worthington)
Él. Septuaginta, "el malvado que". (Haydock) &mdash Sin las disposiciones adecuadas, el sacrificio solo desagrada a Dios. (Calmet) &mdash Incienso. Para ofrecerlo en forma de sacrificio; (Challoner) o para recordarle a Dios de su pueblo.
La expresión es popular, pero enérgica, Levítico ii. 2, 9. y vi. 15. &mdash- Modos, de agradarse a sí mismos, y de atarme. Pero no tendré un corazón dividido, cap. I. 11. y lviii. 3. (Calmet)
Señor, que está a punto de abandonar el templo y abandonar a los judíos a sus disensiones internas y a los brazos de los romanos. Muchos prodigios anunciaron este juicio. (Calmet) &mdash Se oyó a los ángeles llorar en el templo: "Vámonos de aquí". (Josefo) &mdash- Había contradicción en la ciudad, Salmo liv. (San Jerónimo) (Worthington)
Antes, & c. Esto se relaciona con la conversión de los gentiles, que nacieron de repente en la Iglesia de Dios. (Challoner) &mdash- Sion proporcionó los primeros predicadores del Evangelio. (Haydock)
Dentro de la corte, o jardines, donde se purificaron, suponiendo tontamente que esto eliminaría sus crímenes, como lo hicieron los paganos. (San Jerónimo) (Tertuliano, Bapt. V.) &mdash- En lugar de puerta, San Jerónimo escribió unam, "una" luna o Hécate, que obviamente se deriva del hebreo Achat, cap. lvii. 8. y lxv. 11. Caldeo, siríaco, etc., "jardines, uno tras otro con los que comen", etc.
&mdash- Ratón, o "rata de campo" (Bochart), todos declarados inmundos; (Levítico xi. 7, 29 .; Calmet) o, "el dor-ratón" (San Jerónimo) que fue considerado como un manjar por los romanos. (Varro iii. 15; Plinio, [¿Historia natural?] Xxxvi. 1.)
Firmar; la cruz, que Cristo dejó para iluminarnos, (Ezequiel ix .; San Jerónimo; Worthington) o el evangelio, con el poder de obrar milagros. Algunos judíos serán salvos y predicarán a otros como siervos de Dios. &mdash Italia. Hebreo: "Thubal"; que denota Italia, España, Iberia, etc.
&mdash Los hombres de todas las naciones serán convertidos y llevados por ángeles a la Iglesia. (San Jerónimo) (Worthington)
Hermanos, como se puede llamar con justicia a los conversos. (Calmet) &mdash Ofrenda; las primicias, traídas por todos con gran solemnidad, Deuteronomio xxvi. 4., y 2 Tesalonicenses ii. 12. (Calmet)
De ellos, gentiles; (ver. 19.) algunos de los cuales solos serán sacerdotes propiamente dichos, aunque todos disfrutan del título en sentido figurado, 1 Pedro ii. 9. Los judíos se esfuerzan en vano por eludir este texto. (Calmet) &mdash- Bajo la ley, una sola familia gozaba de este honor: pero Cristo elige a los pastores más merecedores. (Worthington)
Nombre. La fe y la moral del cristianismo subsistirán para siempre, como el evangelio, que se denomina los cielos nuevos, cap. lxv. 17. y Mateo xvi. 18.
Sábado. Grocio explica esto de los gentiles, que deberían venir a Jerusalén. Pero esto nunca se dio cuenta antes de la propagación del evangelio. Los judíos venían tres veces al año. Los cristianos asistirán a los misterios sagrados todas las semanas, Éxodo xiii. 14. y Malaquías i. 11.
Hombres; judíos rebeldes y perseguidores, que perecen miserablemente. &mdash- Carne. Josefo (Guerras judías vi. 16.) describe los horrores del último asedio de Jerusalén. El profeta puede aludir a los fuegos mantenidos en el valle de Hinnon; (cap. xxx. 33.) y nuestro Salvador aplica este texto a los condenados, Marcos ix. 43. Todos los condenarán. (Calmet) Accedat lacrymis odium, dignusque puteris
Ut mala cum tuleris plurima, plura feras. (Ovidio en Ibin.)
VersÃculo 1
Casa. Esta es una profecía de que el templo debería ser desechado. (Challoner) &mdash Le agrada la piedad de sus sirvientes, que puede exhibirse en cualquier lugar, aunque el templo es el lugar más apropiado. Ver Hechos vii. Y xiv. Después del evangelio, los sacrificios de la ley se volvieron ilegales. (Worthington)
VersÃculo 3
Él. Septuaginta, "el malvado que". (Haydock) &mdash Sin las disposiciones adecuadas, el sacrificio solo desagrada a Dios. (Calmet) &mdash Incienso. Para ofrecerlo en forma de sacrificio; (Challoner) o para recordarle a Dios de su pueblo.
La expresión es popular, pero enérgica, Levítico ii. 2, 9. y vi. 15. &mdash- Modos, de agradarse a sí mismos, y de atarme. Pero no tendré un corazón dividido, cap. I. 11. y lviii. 3. (Calmet)
VersÃculo 4
Burlas. Haré que se burlen de ellos mismos; y hará que sus enemigos se burlen de ellos. (Challoner)
VersÃculo 5
Hermanos, los idumeos, etc., o los judíos, que no querían creer en Cristo.
VersÃculo 6
Señor, que está a punto de abandonar el templo y abandonar a los judíos a sus disensiones internas y a los brazos de los romanos. Muchos prodigios anunciaron este juicio. (Calmet) &mdash Se oyó a los ángeles llorar en el templo: "Vámonos de aquí". (Josefo) &mdash- Había contradicción en la ciudad, Salmo liv. (San Jerónimo) (Worthington)
VersÃculo 7
Antes, & c. Esto se relaciona con la conversión de los gentiles, que nacieron de repente en la Iglesia de Dios. (Challoner) &mdash- Sion proporcionó los primeros predicadores del Evangelio. (Haydock)
VersÃculo 8
Día. ¿Nacerá toda una nación de una vez? Doce pescadores efectúan el cambio más sorprendente en las costumbres del mundo.
VersÃculo 9
Dios. Su gracia convierte a las naciones. (Calmet)
VersÃculo 10
Para ella. Seréis consolados (Haydock) cuando los cautivos regresen y se propague el evangelio.
VersÃculo 12
Usted. San Pablo alimentó a los débiles con leche, 1 Corintios iii. 2., y Hebreos v. 12., y 1 Pedro ii. 2.
VersÃculo 14
Hierba, en el bautismo y la resurrección. &mdash Antes del juicio, el mundo será consumido. (Worthington)
VersÃculo 16
Muchos. Son pocos los elegidos. (Haydock) &mdash- Todos los malvados perecerán eternamente. (Menochius)
VersÃculo 17
Dentro de la corte, o jardines, donde se purificaron, suponiendo tontamente que esto eliminaría sus crímenes, como lo hicieron los paganos. (San Jerónimo) (Tertuliano, Bapt. V.) &mdash- En lugar de puerta, San Jerónimo escribió unam, "una" luna o Hécate, que obviamente se deriva del hebreo Achat, cap. lvii. 8. y lxv. 11. Caldeo, siríaco, etc., "jardines, uno tras otro con los que comen", etc.
&mdash- Ratón, o "rata de campo" (Bochart), todos declarados inmundos; (Levítico xi. 7, 29 .; Calmet) o, "el dor-ratón" (San Jerónimo) que fue considerado como un manjar por los romanos. (Varro iii. 15; Plinio, [¿Historia natural?] Xxxvi. 1.)
VersÃculo 18
Reúnalos, pensamientos, etc. Todo está personificado en la poesía. Los gentiles serán testigos de mis juicios. (Calmet)
VersÃculo 19
Firmar; la cruz, que Cristo dejó para iluminarnos, (Ezequiel ix .; San Jerónimo; Worthington) o el evangelio, con el poder de obrar milagros. Algunos judíos serán salvos y predicarán a otros como siervos de Dios. &mdash Italia. Hebreo: "Thubal"; que denota Italia, España, Iberia, etc.
&mdash Los hombres de todas las naciones serán convertidos y llevados por ángeles a la Iglesia. (San Jerónimo) (Worthington)
VersÃculo 20
Hermanos, como se puede llamar con justicia a los conversos. (Calmet) &mdash Ofrenda; las primicias, traídas por todos con gran solemnidad, Deuteronomio xxvi. 4., y 2 Tesalonicenses ii. 12. (Calmet)
VersÃculo 21
De ellos, gentiles; (ver. 19.) algunos de los cuales solos serán sacerdotes propiamente dichos, aunque todos disfrutan del título en sentido figurado, 1 Pedro ii. 9. Los judíos se esfuerzan en vano por eludir este texto. (Calmet) &mdash- Bajo la ley, una sola familia gozaba de este honor: pero Cristo elige a los pastores más merecedores. (Worthington)
VersÃculo 22
Nombre. La fe y la moral del cristianismo subsistirán para siempre, como el evangelio, que se denomina los cielos nuevos, cap. lxv. 17. y Mateo xvi. 18.
VersÃculo 23
Sábado. Grocio explica esto de los gentiles, que deberían venir a Jerusalén. Pero esto nunca se dio cuenta antes de la propagación del evangelio. Los judíos venían tres veces al año. Los cristianos asistirán a los misterios sagrados todas las semanas, Éxodo xiii. 14. y Malaquías i. 11.
VersÃculo 24
Hombres; judíos rebeldes y perseguidores, que perecen miserablemente. &mdash- Carne. Josefo (Guerras judías vi. 16.) describe los horrores del último asedio de Jerusalén. El profeta puede aludir a los fuegos mantenidos en el valle de Hinnon; (cap. xxx. 33.) y nuestro Salvador aplica este texto a los condenados, Marcos ix. 43. Todos los condenarán. (Calmet) Accedat lacrymis odium, dignusque puteris
Ut mala cum tuleris plurima, plura feras. (Ovidio en Ibin.)
VersÃculo 25
CAPITULO LXVI.