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Salmos 99

Introducción

Introducción al Salmo 99.

Este salmo, con lo anterior de Salmo 90:1 se atribuye a Moisés por Jarchi y otros; pero no puede ser suyo, ya que se hace mención de Samuel en ella, que vivió muchos años después de él. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Arabic y Etiopic, lo atribúan con razón a David; La inscripción de la versión siríaca, después de decir que es David's, Subconte,.

"Con respecto a la destrucción de los Medianos, a quien Moisés y la gente de Israel llevó al cautivo; ''.

de los cuales no hay la menor mención en ella; Pero más verdaderamente agrega,.

"Y una profecía con respecto a la gloria del reino del Mesías; ''.

Como indudablemente es.

Versículo 1

el Señor reina ,. El rey Mesías, está hecho y declarado Señor y Cristo; Ha reinado, reina, y siempre lo hará; ver Salmo 93:1,.

deja que las personas tiemblan : con asombro de su majestad, y la reverencia de su palabra y ordenanzas; regocijándose ante él con temblor, como lo hacen sus propias personas y sujetos, Salmo 2:11, por lo que está de acuerdo con Salmo 97:1, o puede ser entendido de las personas que son enemigos de Cristo, que no lo harían reinar, aunque deberá si lo harán o no; Y quién, tarde o temprano, temblará por temor a él, y su juicio justo. Jarchi se refiere a esto a la guerra de GOG y Magog. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, y árabes, lo hacen, "Que la gente esté enojada"; o puede ser representado, "están enojados"; o "por lo tanto están enojados"; porque él reina; así que la gente, tanto los judíos como los gentiles, estaban enojados y rabiados, cuando su reino se creó de manera visiblemente visiblemente entre ellos, Salmo 2:1, y así las naciones lo harán cuando se lleve a sí mismo. Gran potencia, y reina, Apocalipsis 11:18,.

Sitth [entre] el querubín ; "sobre" o "arriba", como la Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales; aludiéndose con la sede del shechinah, o la Majestad Divina, en el Santo de los Hoys; y respeta la gloria exaltada de Cristo entre los ángeles, y por encima de ellos en la mano derecha de Dios, donde están sujetos a él, se mantienen por él, listo para hacer su voluntad; o más bien su presencia con sus ministros de la Palabra, que son los instrumentos de difundir su Evangelio, y ampliar su reino e interés en el mundo; Salmo 80:1.

deja que la tierra se mueva : no fuera de su lugar, sino de los habitantes de la misma; y estos con un sentido del pecado y el deber, y se sujetan a Cristo su rey; o con la ira e indignación ante él, o por temor a él, como antes; Kimchi dice, en la caída de GOG y Magog; Puede ser particularmente entendido de la tierra de Judea, y de la conmoción en ella, especialmente en Jerusalén, cuando las noticias fueron presentadas del nacimiento del rey Mesías, Mateo 2:1, o del temblor y al mover el estado civil y eclesiástico de la nación, y de la ruina de ella; ver Hebreos 12:26.

Versículo 2

El Señor es genial en Zion ,. Donde estaba el templo, y en el que Cristo vino como el propietario de él, y le dio una mayor gloria por su presencia que el primer templo tenía; Aquí predicó sus doctrinas, forjó muchos de sus milagros; Aquí saltó el espíritu en sus apóstoles; Y de ahí salió su evangelio a todo el mundo: o en Sión, es decir, en su iglesia, y entre su gente; Aquí otorga su presencia graciosa, y otorga las bendiciones de su bondad; y se muestra a sí mismo para ser grande y glorioso en su persona, oficinas y operaciones; ver Salmo 98:1,.

y él es muy por encima de todas las personas ; Como Dios, él es el creador de todos; en el que viven, se mueven y tienen su ser, y así deben estar por encima de todos ellos; Como mediador, él es el Salvador de su propia gente, y exaltada para ser así para ellos; Como rey, es más alto que los reyes de la tierra, y por lo tanto debe estar por encima del resto de los habitantes de la misma; Él es más alto que los cielos, y los ángeles allí, y por lo tanto, debe ser más alto que la Tierra, y que habitan en él; Es altamente exaltado por encima de cada nombre que se nombra en este mundo, o en eso para venir.

Versículo 3

que alaben su gran y terrible nombre ,. Todas las personas, especialmente el pueblo del Señor; Los que habitan en Sión, donde su nombre es excelente, en alta estima, venerable y valorado; Como su nombre Jesús, o Salvador, es amable y encantador para sus santos; Y su nombre, el león de la tribu de Judá, es terrible para sus enemigos:

para ello es sagrado ; Su nombre es santo, así como reverendo y genial; Su naturaleza es santa, tanto divina como humana; Santo en todos sus caminos y obras; y es santidad a su pueblo, y por lo tanto digno de alabanza; La santidad es el terreno y la base de su alabanza del seraphim, Isaías 6:3.

Versículo 4

la fortaleza del rey también ama el juicio ,. O el que es un rey fuerte y poderoso, como cristo es; lo que parece salvar a su pueblo, y preservarlos a su reino y gloria, y al destruir a todos ellos y sus enemigos; Pero, aunque es tan potente y victorioso un príncipe, sin embargo, no es tiránico, ama y hace lo que es justo y justo; Amaba la ley justa de Dios, y la obedecía en todo el curso de su vida; Forjó una justicia perfecta para su gente, y alienta y ama la justicia en ellos; Él juzgará al mundo en la justicia a continuación; Y ahora está en su trono, y en su reino, ordenándolo con juicio y justicia; Todas las administraciones de su oficina real son justas y ciertas, y en el presente, se deleita:

Tú Dost establece la equidad , o "acciones" a; Recientes, justicia; Una justicia perfecta y completa:

esto ha preparado b, ya que la palabra significa, por su obediencia, sufrimientos y muerte, y ha establecido como un eterno; Además, la justicia, la justicia y la justicia, son las normas y leyes establecidas de su gobierno; ver Isaías 9:7,.

JUSTO ATUENTES Y JUSTICIA EN JACOB ; Entre el verdadero Israel y el pueblo de Dios, como lo hizo David, 2 Samuel 8:15, lo mantuvo en su debido cargo, en la observancia de sus juicios y estatutos justos, y defendiéndolos. de sus enemigos.

A מישרים "Rectitudines", Montanus, Gejerus, Michaelis; "Aquitatos", Vatablus; "Reda", Musculus. B כוננת "Parasti", Pagninus, Montanus, Vatablus, Gejerus; "Preparati", versión de Tigure.

Versículo 5

exaltar el señor nuestro dios ,. Cristo, que es señor de todos, y Immanuel, Dios con nosotros, Dios en nuestra naturaleza, nuestro Señor y nuestro Dios; exaltarlo en su persona, como Dios sobre todo, bendecido por siempre; en sus oficinas de profeta, sacerdote y rey, al escuchar su palabra, confiando en su sangre, justicia y sacrificio, y sometiéndose a sus ordenanzas y obedeciendo sus mandamientos; Lo exaltó en el corazón, el pensamiento y el afecto, pensando altamente de él, y cariñoso cariñoso; exaltarlo y exaltarlo en palabras, hablar de su amor y belleza, y de las grandes cosas que ha hecho; Lo exaltó en privado y en público, en la familia y en la casa de Dios; Haz que la mención de él en todas partes, que su nombre sea exaltado:

y adoración en su escozelas ; adorarlo que es el objeto de la adoración de los ángeles, y debe ser de hombres; Lo adoran de forma privada y pública, internamente y externamente, en espíritu y en verdad; En su escabel, en la tierra, estaba en su trono en el cielo; Ver Isaías 65:1 o de lo contrario se entiende el arca, lo que se llama, 1 Crónicas 28:2, y este es un tipo de naturaleza humana de Cristo, eso puede ser destinado aquí; y que, aunque no es el objeto de la adoración, ni se dice, adore su reposapiés, pero en ello; Sin embargo, al adorar a Cristo, se le debe tener respeto, como en nuestra naturaleza, en el que ha hecho cosas tan grandes para nosotros: el Targum es,.

"Adoración en o en la casa de su santuario; ''.

Así que Kimchi lo interpreta del santuario, que está de acuerdo con Salmo 99:9,.

porque es santo : esencialmente santo, glorioso en la santidad como una persona divina, y por lo tanto para ser adorada: o "es santo"; El saqueo, el arca, la naturaleza humana de Cristo, en la que la diadera mora corporalmente.

Versículo 6

Moisés y Aarón entre sus sacerdotes ,. Los sacerdotes del Señor, llamados y nombrados por él, que lo ministraron en esa oficina, fueron los sacerdotes de Cristo, los tipos de él, y cesaron cuando vino: estos fueron los principales entre ellos, o de ellos, como observa Kimchi. : Moisés ofició como sacerdote antes de que se llamara y se separara de Aaron a ese servicio; Sí, fue él que lo consagró y lo instaló en él, y eso ofreciendo sacrificio entre otras cosas, Éxodo 29:1 Números 7:1 y Ese Aaron fue el jefe de ellos, no puede haber duda, al ver que fue el primero de quien surgió una raza de sacerdotes, y que dio nombre a ese orden del sacerdocio que continuó hasta que el Mesías viene:

y samuel entre ellos que llaman a su nombre ; Estos, según Kimchi, describen los profetas, entre los cuales Samuel era el jefe; Ver Hechos 3:24 Llamando al nombre del Señor incluye toda la adoración de Dios, y a menudo se usa particularmente en oración; El objeto del cual es Dios, y él solamente; y quién debe ser llamado en todo momento, y especialmente en un momento de problemas, y siempre en fe, y con sinceridad y verdad; y un honor es estar entre esas personas: ahora estos tres hombres, que fueron eminentes para la religión y la piedad, y en particular la oración, ver Jeremias 15:1 se mencionan para animar y animar a los santos , por su ejemplo, a la adoración y el servicio del Señor, antes de que se exhorten: llamaron al Señor; El Señor Cristo, que es el objeto de la invocación, fue así en la dispensación del Antiguo Testamento, y debería ser así en lo nuevo; Ver Hechos 7:59. Moisés le llamó, Éxodo 32:11; Así, Aaron, Números 16:22, y también Samuel, 1 Samuel 7:8,.

y les respondió ; Como él hace a todos su gente, tarde o temprano, de una manera u otra; que no es un pequeño estímulo para orar a él.

Versículo 7

los habló en el pilar nublado ,. En el pilar de las nubes de la gloria, como el Targum; En el que el Señor fue ante los hijos de Israel en el desierto, para llevarlos, y protegerlos del calor en el día, Éxodo 13:21, es decir, habló en esto a Moisés y Aaron; Porque cesó cuando llegaron a la tierra de Canaán; Instancias de las cuales se ven en Éxodo 19:9, algunos han pensado que el Señor podría hablar con Samuel también de una nube, cuando él lo llamó, y tronó, ya que las nubes y el trueno van juntos,.

1 Samuel 12:18, el pilar nublado era un tipo de Cristo; Y es por él, el Señor ha hablado toda su mente y lo hará, cuando estaba vestido con una nube, o se volvió oscuro en la forma de un sirviente; Y es a través de él, el mediador, que los hombres tienen acceso a Dios, y respuestas de la oración de él:

mantuvieron sus testimonios ; La ley, y los preceptos de ello, que fueron las testificaciones de la mente y la voluntad de Dios; Estos Moisés, Aarón y Samuel, continuaron, aunque no perfectamente, pero sinceramente, desde un principio de amor, y con vistas a la gloria de Dios:

y la ordenanza que les dio ; la ordenanza de la Pascua, con los varios rituales de la ley ceremonial, que fue una ordenanza de Dios hasta que llegó el Mesías; Y nosotros, bajo la dispensación del evangelio, debe mantener las ordenanzas de Cristo en la fe y el amor, ya que nos han sido entregados; y tal solo puede esperar ser escuchado y respondido por el Señor; Y esta es la razón de la mención de estas cosas; ver.

Salmo 66:18.

Versículo 8

usted respondió, oh, señor, nuestro dios ,. Esto se repite para mostrar la certeza de ello, y para alentar a la gente de Dios, en todas las edades, para orar a él:

debiste un dios que les olvidó ; Incluso Moisés, Aarón y Samuel; Porque, aunque eran geniales y buenos hombres, no vivían sin pecado, y estaban necesitados de indulgencia de gracia y misericordia, que tenían; o más bien las personas para quienes oraron: así el Targum,.

"Oh Dios, tú, perdonando a tu gente para ellos; ''.

Es decir, a través de sus oraciones; ver Números 14:19,.

aunque hiciste la venganza de sus inventos ; Sus pecados, que son los inventos de los hombres, Eclesiastés 7:29. Kimchi y otros interpretan esto de las invenciones, diseños y prácticas de Coré, Datan y Abiram, contra Moisés y Aarón, Números 16:32 pero aunque Dios tomó la venganza en ellos, no lo hace parecen que perdonó sus iniquidades; Por lo tanto, es mejor entender esto, ya sea de los pecados de Moisés y Aaron, lo que, aunque inducido, Dios tomó la venganza de, y mostró su disgusto al no sufrirlos para ir a la tierra de Canaán, Números 20:10, o de lo contrario de los pecados de los israelitas, que murmuró sobre el informe de los espías; y aunque estaban perdonados por la intercesión de Moisés, pero hasta ahora la venganza se llevó a ellos, que ninguno de ellos sufrió entrar en la tierra de Canaán; Pero sus cadáveres cayeron en el desierto, Números 14:19 y, por lo tanto, Dios perdona las iniquidades de su pueblo, por el bien de su hijo, sin embargo, él lleva venganza de ellos, su garantía; en quienes han sido colocados y transmitidos, y que no se han salvado en lo más mínimo; Pero ha tenido toda la ira y la venganza de Dios debido al pecado; y además, aunque él perdona a su pueblo, sin embargo, los castiga por sus pecados, y muestra su disgusto paternal en ellos.

Versículo 9

exaltar al Señor nuestro dios ,. Habiendo dado las instancias anteriores de Moisés, Aarón y Samuel, sirviendo y adorando al Señor, el salmista repite la exhortación en Salmo 99:5, que él implica su ejemplo; Salmo 99:5:

y adoración en su Holy Hill ; La Holy Hill of Sion, la Iglesia; Asiste a la adoración pública y el servicio de él: el Targum es,.

"Adoración en la montaña de la casa de su santuario; El templo, un tipo de iglesia de Cristo: ''.

para el Señor Nuestro Dios es sagrado ; Su naturaleza es santa, y él es glorioso en la perfección de su santidad, y por lo tanto es alabado y exaltado; y su nombre es santo, y así reverendo, y por lo tanto ser adorado; ver en Salmo 99:3.