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Salmos 122

Introducción

Introducción al Salmo 122.

una canción de grados de David . Esta es la primera de las canciones de los grados que llevan el nombre de David: y Kimchi cree que solo fueron escritos por él, que les llama su nombre; Aunque él, Abendana, y otros, son opuestos que este Salmo estaba compuesto con miras a los cautivos de Babilonia; que están aquí representados, y están representados como regocijándose en su subida a Jerusalén, a las fiestas solemnes allí. La inscripción en la versión siríaca es,.

"Un" Salmo "de David, uno de los salmos del ascenso, cuando Cyrus le ordenó al cautiverio subir; espiritualmente, una promesa de cosas buenas. ''.

Parece que está diseñado para el uso de los israelitas, y para ser cantado por ellos cuando subieron a las fiestas, tres veces al año. Algunos dicen que se cantaron esto por cierto, cuando llevaron los primeros frutos a Jerusalén.

Cristo de un weemse. Sinagoga. l. 1. C. 6. s. 4. pag. 144.

Versículo 1

Me alegré cuando me dijeron a mí ,. O, "Me regocijé", o "debido a que los que me dijeron" B; o, "en lo que me dijo" ". Porque puede considerar no solo el momento en que tenía este placer de la mente, sino que las personas que lo dieron, así como el terreno y la razón de las cosas, le dijeron a él, de la siguiente manera:

Vamos a ir a la casa del Señor ; La casa del santuario, como el Targum; El tabernáculo, el lugar de la adoración divina, típica de la Iglesia de Dios; que es una casa de su edificio, embelleciendo y reparando, y donde mora: tiene toda la esencialidad de una casa; Sus materiales son animados piedras; su Fundación Cristo; sus pilares ministros de la palabra; Los haces de IT estables creyentes; sus ventanas las ordenanzas; y la puerta en ella, la fe en Cristo, y una profesión de ello. Ahora es tanto el deber como el privilegio de los creyentes para entrar en él; Aquí se encuentran placer espiritual, disfrutan de la abundancia de paz y comodidad, y se renuevan su fuerza espiritual, así como para su honor y la gloria: y se convierte en que se alojan entre sí; Algunos son perezosos y atrasados; Algunos son tibios e indiferentes; Algunos son mundanos y carnalmente importantes; y otros son presuntos de su conocimiento, y se creen más sabios que sus maestros, y por lo tanto deben estar emocionados con su deber; y las almas verdaderamente graciosas se alegran cuando se agitan a ella, tanto por su propia cuenta como en la cuenta de otros, y debido a la gloria de Dios.

B באמרים לי "en Dicentibus Mihi", Montanus; Así que Ainsworth, Vatablus, Cocceius; "En su Quae Dicta Hunt Mihi", v. L. Así Junius Tremellius.

Versículo 2

nuestros pies permanecerán dentro de tus puertas, Oh Jerusalén. que debe entenderse no simplemente, literalmente de la ciudad de Jerusalén, y de la continuidad en posesión de ella, siendo eliminado últimamente de las manos de los jebusitas; Pero espiritualmente de la Iglesia de Dios, que a menudo se llama a menudo por este nombre; Las puertas de las cuales son las mismas que las puertas de Sión, y las puertas de la sabiduría, la palabra y las ordenanzas; asistencia en la que se debe significar mediante "de pie": y que también denota continuidad en ella: y felices son aquellas que están dentro de estas puertas, y tienen una garantía cómoda de su permanencia allí; y aún más felices serán los que serán admitidos dentro de las puertas de la Nueva Jerusalén, que se dice que son doce, y cada uno de ellos de una perla; y por lo que ninguno entrará en la ciudad, pero pura y santa,.

Apocalipsis 21:2.

Versículo 3

Jerusalén se construye como una ciudad que es compacta. En el tiempo de David, la ciudad superior e inferior se unió, las calles construyeron regularmente, las casas contiguos, no se disculpan, aquí y allá. Así que la Iglesia de Dios, así, está construida en una buena situación, en una roca y una colina, donde es firme y visible; Como una ciudad llena de habitantes, gobernada por leyes sanas, bajo oficiales apropiados; Una ciudad libre, que goza de muchos privilegios e inmunidades; Un bien fortificado, teniendo salvación para paredes y baluartes al respecto; Una ciudad real, la ciudad del Gran Rey, la ciudad de nuestro Dios, cuyo nombre es "Jehovahshammah", el Señor está allí: Y esto es "compacto juntos" cuando sus ciudadanos están unidos en el afecto entre sí; De acuerdo en sus sentimientos religiosos; Únete a las ignoraciones sociales, y vive en sujeción a una cabeza y rey, el Señor Jesucristo. Los judíos a menudo hablan, y así algunos de sus comentaristas en este pasaje, de una Jerusalén por encima y menos, y de la que se está haciendo como a la otra: así, el Targum,.

"Jerusalén está construido en el firmamento como una ciudad, como Jerusalén en la Tierra; ''.

Ver Gálatas 4:26.

C Hecataeus, un escritor pagano, describe a Jerusalén como una fuerte ciudad fortificada, cincuenta furlongs en circunferencia; y habitado por doce miríadas, o ciento veinte mil hombres. Vid. Euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 4.

Versículo 4

donde suben las tribus, las tribus del Señor ,. Las doce tribus de Israel; Los machos de ellos subieron tres veces al año a Jerusalén para adorar, en las fiestas de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos; y fue típico de la Iglesia de Cristo, donde se lleva a cabo la adoración de Dios, su palabra predicó, y las ordenanzas administradas; y a dónde van los santos y asisten por su propio beneficio y la gloria de Dios; Esta es la ciudad de nuestras solemnidades, Isaías 33:20.

a testimonio de Israel ; El arca del testimonio de un símbolo de la presencia divina. La ley se llama testimonio, porque testificó la voluntad de Dios que se realizará; Esto se puso en un arca, que tenía su nombre de allí, y era típico de Cristo, el final de la ley de la justicia; y sobre el arca fue la presencia divina: hasta que las tribus vinieron a adorar a Dios, y para consultarlo.

"Quién (el Targum aquí dice que testifica a Israel, que su Majestad Divina habita entre ellos, cuando se convierten a confesar el nombre del Señor. ''.

El Evangelio se llama el testimonio de Cristo; Y es lo que testifica sobre su persona, oficina y gracia, a Israel de Dios; y que suben a la casa de Dios para escucharlo.

para dar gracias al nombre del Señor ; Por todas sus misericordias y bendiciones, tanto temporales como espirituales; y que debe ser reconocido, no solo de manera privada, sino también públicamente en la casa de Dios; ver Salmo 100:4.

Versículo 5

Porque hay tronos de juicio ,. En Jerusalén como el Targum; Aquí había tribunales de judicatura y tronos para que los jueces se sientan, para ejecutar juicio y justicia a la gente.

los tronos de la casa de David ; El targum es,.

"Thrones en la casa del santuario, por los reyes de la casa de David; ''.

Quién podría sentarse allí, como dicen los judíos, cuando otros podrían no. En la Iglesia de Cristo, la Jerusalén celestial, cada santo es un rey, así como un sacerdote, y todos tienen tronos y asientos allí; tener un poder de juzgar, no solo los asuntos menores pertenecientes a esta vida, sino también a la paz espiritual y el bienestar de la Iglesia e interés de Cristo; Tener leyes y reglas que les dieron que vayan, en la admisión y exclusión de los miembros, y respetando su conducta entre sí, y con su Señor y a la cabeza: y en la Nueva Jerusalén habrá Thrones Set, no solo para los Doce Apóstoles de Cristo, y para los mártires de Jesús, pero para todos los santos; Habrá los tronos de Dios y del Cordero, y cada vencedor se sentará en el mismo; Este honor tendrá a todos los santos, Mateo 19:28.

Versículo 6

ore por la paz de Jerusalén ,. Esto se dice a las personas que solicitaron al salmista para ir a la casa del Señor; a la verdaderamente piadosa entre las tribus que se fueron a adorar; a sus hermanos y compañeros, por cuyo camino deseaba bien en Sión; Para orar almas, que no deberían ser singulares y egoístas; No solo oren por sí mismos, sino para otros; Para todos los santos, y para la Iglesia de Dios en general; para Jerusalén, no simplemente considerado literalmente; Aunque como esa fue la metrópolis de la nación, y muchos de ellos las direcciones salmistas eran habitantes de ella, se convirtió en que buscaban y oraban por la paz, se preocupaba su propia paz; Ver Jeremias 29:7; Pero para la Jerusalén espiritual y celestial, la Iglesia de Dios, y por la paz de la misma; que Cristo, el hombre, la paz, el pacificador, que entonces no llegó, podría venir; que los miembros de ella podrían disfrutar de la paz espiritual en su Hijo, y podrían tener paz uno con otro, y estar en paz con sus enemigos; y disfrutar de la abundancia de paz y prosperidad, que estará en el último día; y estará en libertad de persecución, en una destrucción del anticristo y todos los enemigos de la iglesia; En la pureza de las verdades y las ordenanzas del evangelio, y la propagación de ellos; En numerosas conversiones de judíos y gentiles; En la unidad de la gente del Señor en sentimiento, adoración y afecto; y en un gran aumento de la luz espiritual y la santidad: todos los cuales deben ser rezados seriamente por los buenos deseos de la causa de Cristo; Ver Isaías 62:6. Puede haber una alusión al nombre de Jerusalén, lo que significa "que verán la paz"; y debe ser orado por que puedan. El argumento que hizo cumplir este derecho exhortado a seguir:

Prosperarán que el amor thee ; que ama a Jerusalén, la Iglesia de Dios; que ama a Cristo, su rey; Los santos, sus ciudadanos; sus leyes y ordenanzas; Y la Palabra del Señor que se sale de ella, y se ministra en ella: lo que se muestra por una asistencia con ella, y por sus oraciones por su prosperidad y bienestar: y tales prosperan en sus asuntos externos, como obedidación y su familia fue bendecida por el bien del arca que tomó y se ocupó de; y en sus asuntos espirituales prosperan sus almas, como lo hizo Gaius, y como tales, ¿quién es favorecido con los descubrimientos del amor de Dios, con una aplicación de la gracia de perdón y la misericordia?; Tener un apetito espiritual por la palabra; Cuando sus gracias están en ejercicio vivo, sus corrupciones son sometidas, la luz espiritual y el celo por la verdad se incrementan, se renovan la fuerza interna, la comunión con Dios se disfruta, y son fructíferos en todos los buenos trabajos.

Versículo 7

la paz sea dentro de tus paredes ,. La palabra dice que podría ser suministrado; Para esto, con lo siguiente, parecen ser peticiones, el salmista se pone en la boca de los que desea orar por la paz de Jerusalén; y él los dirige a orar de esta manera, para llevar con ellos tales palabras como estas, y orar al Señor. Jerusalén era una ciudad amurallada, y también lo es la Iglesia de Dios; Dios mismo es un muro de fuego a su alrededor; La salvación de Cristo es como paredes y baluartes para ella; El poder y la providencia de Dios protegenla: Dentro de estos muros, la gente de Dios tiene un lugar y un nombre; Todos los habitantes de Sión en común se incluyen en esta petición, y la paz se desea a todos; Deje que su condición y circunstancias sean lo que pueden, ya sean los creyentes altos o bajos, ricos o pobres, más fuertes o más débiles, niños, hombres jóvenes o padres. Algunos lo hacen, "en Thine Ejército", como el Targum, y otros escritores judíos; En la milicia de la iglesia, todos los santos son soldados y en un estado de guerra; Y aquí el éxito de sus brazos contra el pecado, Satanás y el mundo, se desea.

[y] prosperidad dentro de tus palacios : Como había palacios en Jerusalén para el rey, los nobles, y los grandes hombres en la tierra; Así que hay en la Iglesia de Dios, donde se le conoce, para un refugio; Incluso los lugares más malos en él son preferibles a los palacios de los mayúsculos más grandes.

Salmo 48:3, y aquí de hecho todos los santos son reyes, y tienen sus palacios; Pero en particular, hay algunos que están ubicados en el primer lugar de la Iglesia, y sobre otros en el Señor; Quiénes son sus guías y gobernadores, y están en relación con la Iglesia como pastores y diáconos ahora, ya que había sacerdotes y levitas antes: y la prosperidad de estos se va a orar, el bien de toda la iglesia participando allí.

Versículo 8

Para mis brenes y los SANTES DE COMPACIONES ,. Que fueron regenerados por el Espíritu de Dios; Adoptado en su familia, y niños del mismo padre; se paró en la misma relación con Cristo, el primogénito, y los miembros de la misma iglesia; Y así, hermanos: socios en las mismas bendiciones y promesas del pacto; Partes de la misma gracia; unidos en la adoración religiosa; Compartido en las mismas alegrías y afines; Los viajeros juntos al mismo país celestial, y con derecho a la misma gloria y felicidad. Así que David, aunque un rey, estimó sus sujetos más importantes como tales, que eran hombres espirituales; Y por su sabor, a través de la buena voluntad, el amor y el afecto que les dio, pondría un ejemplo de las almas orales, y por ella importaría su propia exhortación, de la siguiente manera:

ahora diré, la paz [ser] dentro de ti ; Ahora y siempre ponga esta petición, y no lo quite más tiempo; Esa paz y prosperidad siempre pueden asistir a la Iglesia de Dios, así como la ciudad de Jerusalén, considerada literalmente y los habitantes de la misma.

Versículo 9

Debido a la casa del Señor, nuestro Dios ,. No por su propio palacio, ni por su propia casa y familia; Tampoco por su propio interés personal; Aunque todos estaban preocupados por la paz de Jerusalén: pero principalmente debido al santuario del Señor, como el Targum; Debido a la adoración y el servicio de Dios en ella; Debido a su gran amor y celo para la casa y la iglesia del Dios vivo, que lo comió, Salmo 69:9.

Buscaré tu buen ; El bien de Jerusalén, el bien de la Iglesia de Dios; Haz todo lo bueno que pudo a él con su bolso y oración, y al revolver otros para hacer lo mismo; ver Salmo 51:18.