1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )
2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 )
3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 )
Hasta ahora tenÃamos la disposición exterior del campamento. Este capÃtulo nos dice que el campamento tenÃa que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podÃa tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba Jehová. Las personas que tenÃan un problema y se habÃan puesto en contacto con los muertos, asà como el leproso, tanto hombres como mujeres, debÃan ser echados fuera del campamento.
Para purificar a los que se habÃan contaminado de esta manera, se dio la ordenanza de la novilla roja. En ninguna otra parte de la Ley se habla tanto de esta forma de contaminación como en Números. Esto está de acuerdo con el carácter del libro. Israel, que pasaba por el desierto, se encontró cara a cara con la muerte por todos lados. Espiritualmente, la aplicación no es difÃcil de hacer. El mundo por el que pasan los hijos de Dios es enemigo de Dios, alejado de Ãl y acostado en el maligno.
Santiago nos dice que todo el que quiera ser amigo del mundo es enemigo de Dios ( Santiago 4:4 ). Contra la contaminación del mundo en sus diferentes fases, el hijo de Dios debe estar constantemente en guardia. El campamento debe ser santo, porque Jehová está en medio. Todo lo que contamina pertenece al exterior.
El mal cometido en el campamento (versÃculos 5-10) debe confesarse, hacerse restitución y, de acuerdo con la ley de la expiación, debe agregarse la quinta parte. El pecado no confesado no podÃa tolerarse en el campamento donde habita Jehová. Y el mismo principio lo encontramos en el Nuevo Testamento. âLa gracia de Dios, que ha traÃdo un perdón ilimitado, serÃa más bien una calamidad si no hiciera cumplir la confesión.
En el siguiente párrafo sobre la esposa sospechosa de adulterio, no se ve ninguna contaminación positiva o pecado, solo la sospecha de ello. Se sugiere una lectura cuidadosa del pasaje. El ofrecimiento de los celos se describe en detalle, pero el carácter breve de nuestras anotaciones prohÃbe un examen más detenido. Solo podemos señalar que la ofrenda no consistÃa en harina fina como en la ofrenda de harina, sino en harina de cebada, que era más tosca.
Información bibliográfica Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Numbers 5". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://studylight.org/commentaries/spa/gab/numbers-5.html. 1913-1922.
VersÃculos 1-31
4. La santificación del campamento y el nazareo
CAPÃTULO 5
1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )
2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 )
3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 )
Hasta ahora tenÃamos la disposición exterior del campamento. Este capÃtulo nos dice que el campamento tenÃa que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podÃa tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba Jehová. Las personas que tenÃan un problema y se habÃan puesto en contacto con los muertos, asà como el leproso, tanto hombres como mujeres, debÃan ser echados fuera del campamento.
Esta orden fue obedecida de inmediato. âY asà lo hicieron los hijos de Israel, y los echaron fuera del campamentoâ. El significado tÃpico de la lepra lo aprendimos de LevÃtico, asà como el significado del problema. El pecado se tipifica asà como manifestado en ya través de alguien que pertenece al pueblo de Dios. Mientras que aquà tenemos el mandato divino de echar a la persona inmunda fuera del campamento, tenemos el mandamiento igualmente divinamente dado en el Nuevo Testamento: âApartaos de entre vosotros a ese impÃoâ ( 1 Corintios 5:13 ).
El principio es el mismo ya sea en el campamento de Israel o en la iglesia del Señor Jesucristo. Tocar a los muertos también se contaminó. Si era una persona muerta, el que lo tocaba se consideraba impuro durante siete dÃas ( Números 19:11 ); si un hombre tocaba un animal muerto, lo dejaba impuro hasta la noche ( LevÃtico 11:27 ; LevÃtico 11:39 ).
Para purificar a los que se habÃan contaminado de esta manera, se dio la ordenanza de la novilla roja. En ninguna otra parte de la Ley se habla tanto de esta forma de contaminación como en Números. Esto está de acuerdo con el carácter del libro. Israel, que pasaba por el desierto, se encontró cara a cara con la muerte por todos lados. Espiritualmente, la aplicación no es difÃcil de hacer. El mundo por el que pasan los hijos de Dios es enemigo de Dios, alejado de Ãl y acostado en el maligno.
La muerte está estampada en él y el mundo está bajo condenación. Por la cruz de Cristo somos crucificados para el mundo y el mundo es crucificado para nosotros. Por tanto, la Palabra de Dios nos exhorta a no conformarnos a este mundo ( Romanos 12:2 ). No debemos amar al mundo ni las cosas del mundo ( 1 Juan 2:15 ).
Santiago nos dice que todo el que quiera ser amigo del mundo es enemigo de Dios ( Santiago 4:4 ). Contra la contaminación del mundo en sus diferentes fases, el hijo de Dios debe estar constantemente en guardia. El campamento debe ser santo, porque Jehová está en medio. Todo lo que contamina pertenece al exterior.
El mal cometido en el campamento (versÃculos 5-10) debe confesarse, hacerse restitución y, de acuerdo con la ley de la expiación, debe agregarse la quinta parte. El pecado no confesado no podÃa tolerarse en el campamento donde habita Jehová. Y el mismo principio lo encontramos en el Nuevo Testamento. âLa gracia de Dios, que ha traÃdo un perdón ilimitado, serÃa más bien una calamidad si no hiciera cumplir la confesión.
¿Se puede concebir algo más terrible moralmente que un debilitamiento real del sentido del pecado en aquellos que se acercan a Dios? Puede parecer que sà hay un conocimiento superficial de Dios. Donde la verdad ha sido recopilada apresuradamente y aprendida en la superficie, es muy posible pervertir el evangelio para debilitar los principios inmutables de Dios, ignorando Su aborrecimiento del pecado y nuestro propio aborrecimiento necesario de él como nacido de Dios. Cualquier cosa que produzca tal efecto es el peor de los males para Ãl y la mayor pérdida para nosotros. Esto está protegido aquà ". (W. Kelly, Conferencias sobre el Pentateuco).
En el siguiente párrafo sobre la esposa sospechosa de adulterio, no se ve ninguna contaminación positiva o pecado, solo la sospecha de ello. Se sugiere una lectura cuidadosa del pasaje. El ofrecimiento de los celos se describe en detalle, pero el carácter breve de nuestras anotaciones prohÃbe un examen más detenido. Solo podemos señalar que la ofrenda no consistÃa en harina fina como en la ofrenda de harina, sino en harina de cebada, que era más tosca.
No se mezcló con levadura, porque eso habrÃa implicado antes de la prueba, la culpa de la mujer acusada. Tampoco se puso aceite e incienso en la ofrenda, ningún gozo y adoración podrÃan estar relacionados con esta ofrenda de celos. Entonces el sacerdote tomó agua bendita en un vaso de barro y el polvo del piso del tabernáculo y lo puso en el agua. Esto también tiene un significado simbólico. El agua representa la Palabra y el polvo representa la muerte y la maldición.
Fue una ceremonia solemne de naturaleza escrutadora. El inocente no tenÃa nada que temer; el beber del agua amarga que causa la maldición, pero resultó para ella en vindicación. Jehová descubrió a la culpable y la maldición cayó sobre ella. Esta ordenanza también se aplica a Israel como esposa infiel de Jehová.