Luego. Inmediatamente después de Su unción como Mesías, "el segundo hombre" ( 1 Corintios 15:47 ), "el postrer Adán" ( 1 Corintios 15:45 ), debe ser probado como "el primer hombre Adán" ( 1 Corintios 15:45 ; 1 Corintios 15:47 ), y de las mismas tres formas ( 1 Juan 2:16 . Compárese con Génesis 3:6 ).
Jesús. Ver App-98.
de . por. Griego. hupo. Aplicación-104.
el espíritu. Aplicación-101.
dentro. Griego. eis. Aplicación-104.
desierto. El primer hombre estaba en el jardín; El juicio del Mesías fue en el desierto, y Su agonía en el jardín. Contraste Israel: alimentado con maná y desobediente, Cristo hambriento y obediente.
tentado . probado, o puesto a prueba. Griego. peirazo; de peiro, perforar, para probar.
cuando ... vino, & c. = habiéndose acercado a Él y habiendo dicho.
el tentador = el que lo estaba tentando. Ver App-116.
vino a Él: en cuanto a nuestros primeros padres, Adán y Eva, App-119.
él dijo. Vea App-116 para los dos conjuntos de tres tentaciones, bajo diferentes circunstancias, con diferentes palabras y expresiones; y, en. orden diferente en Mateo 4 de Lucas 4 . En ninguna parte se dice que había "tres" o sólo tres; ya que en ninguna parte se dice que había "tres" reyes magos en Mateo 2 .
Si. Griego ei, con el modo indicativo, asumiéndolo y dándolo por sentado como un hecho real.
"Si eres tú". App-118. Igual que en Mateo 4:6 , pero no igual que en Mateo 4:9 .
el hijo de Dios. Compare esto con Mateo 3:17 , en el que se basa la pregunta. Ver App-98.
ordene eso . hablar, para eso.
estas piedras: en esta la cuarta tentación; pero en la primera tentación. "esta piedra" ( Lucas 4:3 ).
Está escrito . Está escrito. Ésta es la primera declaración ministerial del Señor; tres veces. Compare los últimos tres ( Juan 17:8 ; Juan 17:14 ; Juan 17:17 ). La apelación no es a la voz hablada ( Mateo 3:17 ) sino a la Palabra escrita. Citado de Deuteronomio 8:3 . Consulte App-107 y App-117.
Hombre. Griego. anthropos. Aplicación-123.
por . sobre. Griego. epi. Aplicación-104.
solo . solo.
palabra . declaración. fuera de. por medio de, oa través de. Griego. dia. Aplicación-104. Mateo 4:1 . Note la conexión del "hambre" y los "cuarenta" días aquí, y lo mismo en Deuteronomio 8:3 .
toma. Griego. paralambano. Compare hace, de Lucas 4:9 . Vea el uso de paralambano, Mateo 17:1 , que implica autoridad y restricción. Esta es la tercera tentación en Lucas ( Lucas 4:9 ), y la diferencia del orden se explica en App-116. Ambos evangelios son correctos y verdaderos.
la ciudad santa. Así llamado en Mateo 27:53 . Apocalipsis 11:2 . Nehemías 11:1 . Isaías 48:2 ; Isaías 52:1 . Dan 9:44. Los árabes todavía lo llaman El Kuds . el lugar santo. Se llama así por causa del Santuario.
santo. Ver nota sobre Éxodo 3:5 .
un pináculo . el ala. Griego. to pterugion, usado de esa parte del Templo (o Lugar Santo) donde "la abominación desoladora" debe estar, según Theodotion (un cuarto revisor del Sept aproximadamente a mediados del siglo 2). Vea la nota sobre Daniel 9:27 . y compare Lucas 4:9 y Mateo 24:15 .
templo . los edificios del templo; no naoa, la casa misma o Santuario. Ver nota sobre Mateo 23:16 .
Echate abajo. Un atentado contra su vida. Vea App-23 y nota sobre Mateo 23:16 .
está escrito. Satanás puede citar las Escrituras y distorsionarlas omitiendo las palabras esenciales "para guardarte en todos tus caminos" y agregando "en cualquier momento". Citado de Salmo 91:11 ; Salmo 91:12 (no Mateo 4:13 . Ver nota allí).
en . sobre. Griego. epi, como "sobre" en Mateo 4:5 .
Tú, & c. Citado de Deuteronomio 6:16 (App-107. C).
no. Griego. UNED. Ver App-105.
tentar. Tenga en cuenta las palabras que siguen: "como le tentaron en Masah" ... la referencia a Éxodo 17:7 muestra que había que dudar de la presencia y el cuidado de Jehová. Aquí sucedió lo mismo.
Nuevamente, & c. Esto debería ser "El diablo se lo llevará de nuevo", implicando que lo había llevado allí antes, como "Está escrito de nuevo" en Mateo 4:7 . Ver App-117. Esta es la segunda tentación en Lucas ( Lucas 4:5 ).
toma. Como en Mateo 4:5 . no anago, "guía", como en Lucas 4:5 .
excesivo. No es así en Lucas 4:5 . porque allí está sólo oikoumene, el mundo habitado o el imperio romano (App-129.); aquí está kosmos (App-129.)
reinos. Consulte la App-112.
mundo. Griego. kosmos, el mundo entero como creado. Ver App-129.
Vete de aquí . ¡Ir! Este es el fin, y el Señor lo termina. En Lucas 4:13 , después de la tercera tentación, Satanás "partió" por su propia voluntad y sólo "por tiempo". Aquí, después del último, Satanás es despedido sumariamente, para no regresar. Ver App-116.
Satanás . el adversario. Septuaginta para hebreo. Satán.
Lo harás, etc. Citado de Deuteronomio 11:3 ; Deuteronomio 11:4 . Consulte App-107 y App-117.
solamente . solo, como en Mateo 4:4 . Citado de Deuteronomio 6:13 . donde la posesión de la tierra ( Mateo 4:10 ) depende de la lealtad a Dios ( Mateo 4:12 ), quien la da ( Mateo 4:10 ); y sobre la obediencia a Él (versículos: Mateo 4:17 ; Mateo 4:18 ).
encarcelado . entregado. No hay griego para "en" o "prisión". Aún no se habían llamado discípulos (versículos: Mateo 4:18 ); por tanto, Juan aún no podía estar en la cárcel; porque, después del llamamiento de los discípulos ( Juan 2:2 ; Juan 2:11 ), Juan "aún no había sido encarcelado" ( Juan 3:24, eis ten phulaken). No hay "inexactitud" o "confusión". Paradidomi se traduce "echado (o puesto) en prisión" sólo aquí y en Marco 1:14 , de 122 casos. Significa "entregar", y así se traduce diez veces y "entregar" cincuenta y tres veces. Compárese con Mateo 5:25 ; Mateo 10:17 ; Mateo 10:19, Mateo 10:21 ; Mateo 24:9 , etc.
El "todavía no" de Juan 3:24 (griego. Oupo. App-105.) Implica que se habían realizado intentos previos y quizás indagaciones oficiales, siguiendo probablemente la indagación no oficial de Juan 1:19 . El hecho de que Juan fuera "entregado" pudo haber llevado a esta partida de Jesús de Judea. El ministerio de Cristo comienza en Mateo 4:12 . Marco 1:14 . Lucas 4:14 ; Lucas 4:14 y Juan 1:35 , antes de la llamada de cualquier discípulo.
Capernaum. Las autoridades judías identifican Kaphir Nakhum con Kaphir Temkhum, ya que se corrompió en el moderno Tell Hum. Aplicación-169. Se ha descubierto una sinagoga en las actuales ruinas. Para eventos en Capernaum, vea Mateo 8 ; Mateo 9 ; Mateo 17 ; Mateo 18 ; Marco 1 .
sobre la costa del mar. Griego. parathalassios. Ocurre solo aquí.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Matthew 4". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://studylight.org/commentaries/spa/bul/matthew-4.html. 1909-1922.
Versículo 1
Luego. Inmediatamente después de Su unción como Mesías, "el segundo hombre" ( 1 Corintios 15:47 ), "el postrer Adán" ( 1 Corintios 15:45 ), debe ser probado como "el primer hombre Adán" ( 1 Corintios 15:45 ; 1 Corintios 15:47 ), y de las mismas tres formas ( 1 Juan 2:16 . Compárese con Génesis 3:6 ).
Jesús. Ver App-98.
de . por. Griego. hupo. Aplicación-104.
el espíritu. Aplicación-101.
dentro. Griego. eis. Aplicación-104.
desierto. El primer hombre estaba en el jardín; El juicio del Mesías fue en el desierto, y Su agonía en el jardín. Contraste Israel: alimentado con maná y desobediente, Cristo hambriento y obediente.
tentado . probado, o puesto a prueba. Griego. peirazo; de peiro, perforar, para probar.
Versículo 2
cuarenta. El número de libertad condicional (App-10).
noches. Unido así a los "días", están los períodos completos de veinticuatro horas. Ver App-144.
Versículo 3
cuando ... vino, & c. = habiéndose acercado a Él y habiendo dicho.
el tentador = el que lo estaba tentando. Ver App-116.
vino a Él: en cuanto a nuestros primeros padres, Adán y Eva, App-119.
él dijo. Vea App-116 para los dos conjuntos de tres tentaciones, bajo diferentes circunstancias, con diferentes palabras y expresiones; y, en. orden diferente en Mateo 4 de Lucas 4 . En ninguna parte se dice que había "tres" o sólo tres; ya que en ninguna parte se dice que había "tres" reyes magos en Mateo 2 .
Si. Griego ei, con el modo indicativo, asumiéndolo y dándolo por sentado como un hecho real.
"Si eres tú". App-118. Igual que en Mateo 4:6 , pero no igual que en Mateo 4:9 .
el hijo de Dios. Compare esto con Mateo 3:17 , en el que se basa la pregunta. Ver App-98.
ordene eso . hablar, para eso.
estas piedras: en esta la cuarta tentación; pero en la primera tentación. "esta piedra" ( Lucas 4:3 ).
ser hecho . volverse.
pan . panes.
Versículo 4
Está escrito . Está escrito. Ésta es la primera declaración ministerial del Señor; tres veces. Compare los últimos tres ( Juan 17:8 ; Juan 17:14 ; Juan 17:17 ). La apelación no es a la voz hablada ( Mateo 3:17 ) sino a la Palabra escrita. Citado de Deuteronomio 8:3 . Consulte App-107 y App-117.
Hombre. Griego. anthropos. Aplicación-123.
por . sobre. Griego. epi. Aplicación-104.
solo . solo.
palabra . declaración. fuera de. por medio de, oa través de. Griego. dia. Aplicación-104. Mateo 4:1 . Note la conexión del "hambre" y los "cuarenta" días aquí, y lo mismo en Deuteronomio 8:3 .
Dios. Ver App-98.
Versículo 5
Luego. La quinta tentación. Ver App-116.
toma. Griego. paralambano. Compare hace, de Lucas 4:9 . Vea el uso de paralambano, Mateo 17:1 , que implica autoridad y restricción. Esta es la tercera tentación en Lucas ( Lucas 4:9 ), y la diferencia del orden se explica en App-116. Ambos evangelios son correctos y verdaderos.
la ciudad santa. Así llamado en Mateo 27:53 . Apocalipsis 11:2 . Nehemías 11:1 . Isaías 48:2 ; Isaías 52:1 . Dan 9:44. Los árabes todavía lo llaman El Kuds . el lugar santo. Se llama así por causa del Santuario.
santo. Ver nota sobre Éxodo 3:5 .
un pináculo . el ala. Griego. to pterugion, usado de esa parte del Templo (o Lugar Santo) donde "la abominación desoladora" debe estar, según Theodotion (un cuarto revisor del Sept aproximadamente a mediados del siglo 2). Vea la nota sobre Daniel 9:27 . y compare Lucas 4:9 y Mateo 24:15 .
templo . los edificios del templo; no naoa, la casa misma o Santuario. Ver nota sobre Mateo 23:16 .
Versículo 6
Echate abajo. Un atentado contra su vida. Vea App-23 y nota sobre Mateo 23:16 .
está escrito. Satanás puede citar las Escrituras y distorsionarlas omitiendo las palabras esenciales "para guardarte en todos tus caminos" y agregando "en cualquier momento". Citado de Salmo 91:11 ; Salmo 91:12 (no Mateo 4:13 . Ver nota allí).
en . sobre. Griego. epi, como "sobre" en Mateo 4:5 .
en contra. Griego. pros. Aplicación-104.
Versículo 7
Tú, & c. Citado de Deuteronomio 6:16 (App-107. C).
no. Griego. UNED. Ver App-105.
tentar. Tenga en cuenta las palabras que siguen: "como le tentaron en Masah" ... la referencia a Éxodo 17:7 muestra que había que dudar de la presencia y el cuidado de Jehová. Aquí sucedió lo mismo.
el SEÑOR . Jehová.
Versículo 8
Nuevamente, & c. Esto debería ser "El diablo se lo llevará de nuevo", implicando que lo había llevado allí antes, como "Está escrito de nuevo" en Mateo 4:7 . Ver App-117. Esta es la segunda tentación en Lucas ( Lucas 4:5 ).
toma. Como en Mateo 4:5 . no anago, "guía", como en Lucas 4:5 .
excesivo. No es así en Lucas 4:5 . porque allí está sólo oikoumene, el mundo habitado o el imperio romano (App-129.); aquí está kosmos (App-129.)
reinos. Consulte la App-112.
mundo. Griego. kosmos, el mundo entero como creado. Ver App-129.
Versículo 9
Todos estos. Compare Lucas 4:6 y vea App-116.
Si. Ver App-118. No es lo mismo que en Mateo 4:3 y Mateo 4:6 .
se caerá. No en Luke.
adoración . rendir homenaje. Aplicación-137.
Versículo 10
Vete de aquí . ¡Ir! Este es el fin, y el Señor lo termina. En Lucas 4:13 , después de la tercera tentación, Satanás "partió" por su propia voluntad y sólo "por tiempo". Aquí, después del último, Satanás es despedido sumariamente, para no regresar. Ver App-116.
Satanás . el adversario. Septuaginta para hebreo. Satán.
Lo harás, etc. Citado de Deuteronomio 11:3 ; Deuteronomio 11:4 . Consulte App-107 y App-117.
solamente . solo, como en Mateo 4:4 . Citado de Deuteronomio 6:13 . donde la posesión de la tierra ( Mateo 4:10 ) depende de la lealtad a Dios ( Mateo 4:12 ), quien la da ( Mateo 4:10 ); y sobre la obediencia a Él (versículos: Mateo 4:17 ; Mateo 4:18 ).
Versículo 11
Mirad. Figura retórica Asterismos (App-6), para enfatizar.
vinieron ángeles, etc. Cerrando así el conjunto de las Tentaciones. No hay tal ministerio al final de la tercera tentación en Lucas 4:13 .
Versículo 12
encarcelado . entregado. No hay griego para "en" o "prisión". Aún no se habían llamado discípulos (versículos: Mateo 4:18 ); por tanto, Juan aún no podía estar en la cárcel; porque, después del llamamiento de los discípulos ( Juan 2:2 ; Juan 2:11 ), Juan "aún no había sido encarcelado" ( Juan 3:24 , eis ten phulaken). No hay "inexactitud" o "confusión". Paradidomi se traduce "echado (o puesto) en prisión" sólo aquí y en Marco 1:14 , de 122 casos. Significa "entregar", y así se traduce diez veces y "entregar" cincuenta y tres veces. Compárese con Mateo 5:25 ; Mateo 10:17 ; Mateo 10:19, Mateo 10:21 ; Mateo 24:9 , etc.
El "todavía no" de Juan 3:24 (griego. Oupo. App-105.) Implica que se habían realizado intentos previos y quizás indagaciones oficiales, siguiendo probablemente la indagación no oficial de Juan 1:19 . El hecho de que Juan fuera "entregado" pudo haber llevado a esta partida de Jesús de Judea. El ministerio de Cristo comienza en Mateo 4:12 . Marco 1:14 . Lucas 4:14 ; Lucas 4:14 y Juan 1:35 , antes de la llamada de cualquier discípulo.
partió . se retiró.
Versículo 13
en . a. Griego. eis App-104.
Capernaum. Las autoridades judías identifican Kaphir Nakhum con Kaphir Temkhum, ya que se corrompió en el moderno Tell Hum. Aplicación-169. Se ha descubierto una sinagoga en las actuales ruinas. Para eventos en Capernaum, vea Mateo 8 ; Mateo 9 ; Mateo 17 ; Mateo 18 ; Marco 1 .
sobre la costa del mar. Griego. parathalassios. Ocurre solo aquí.
Versículo 14
Eso . Para que.
hablado. Así como escrito.
por . por medio de. Griego. dia.
Esaias . Isaías.
Versículo 15
La tierra, etc. Citado de Isaías 9:1 ; Isaías 9:2 . Ver App-107. "Tierra" es nom., No vocativo.
Galilea. Ver App-169.
Gentiles . naciones.
Versículo 16
se sentó . estaba sentado.
Sierra. Aplicación-133.:1.
luz. Aplicación-130.
la región y la sombra, etc. Figura de discurso Hendiadys (App-6). "tinieblas, [sí] la oscura sombra de la muerte", o las tinieblas de la muerte.
surgió . resucitado por ellos.
Versículo 17
De. G k. apo. Aplicación-104.
A partir de ese momento. Cada porción del ministerio cuádruple del Señor tenía. principio o final distinto. Vea la estructura (arriba).
predicar . proclamar. Ver App-121.
Arrepentirse. Griego. metanoeo. Aplicación-111.
el reino de los cielos. Ver App-114.
el cielo . los cielos. Ver notas sobre Mateo 6:9 ; Mateo 6:10 .
está a la mano . se dibuja cerca.
Versículo 18
por . junto a. Griego. paraca. Aplicación-104.
una red . una gran red. Griego. amphiblestron. No es la misma palabra que en Mateo 4:20 o Mateo 13:47 .
Versículo 19
pescadores de hombres. . Expresión talmúdica: "Pescador de la Ley" (Maimónides, Torá, cap. I).
Versículo 20
redes. Diktuon plural . No es la misma palabra que en Mateo 4:18 o Mateo 13:47 .
Versículo 21
otro. Griego. allos. Aplicación-124.
Santiago ... Juan. Ver App-141.
Zebedeo. Arameo. Ver App-94.
a . la. Estos llamados fueron al discipulado, no al apostolado.
con. Griego. meta. Aplicación-104.
remendando . puesta en orden. Ver App-125.
Versículo 23
todo . El conjunto. Puesto por cerdo. Sinécdoque (del Todo) para todas las partes. Aplicación-6.
sinagogas. Ver App-120.
el evangelio . las buenas nuevas.
de . relativa a.
todo tipo de . cada. Puesto por cerdo. Sinécdoque (del todo), para algunos de todo tipo.
enfermedad. Griego. malakia. Ocurre solo en Mateo: aquí; Mateo 9:35 ; Mateo 10:1 .
Versículo 24
fama . escuchando. Puesto por Figura retórica Metonimia (del Adjunto), App-6, por lo que se escuchó.
a lo largo . hasta. Griego. eis.
enfermedades. Griego. nosos, traducido enfermedad en Mateo 4:23 .
demonios . demonios. Compárese con Mateo 12:26 ; Mateo 12:27 ; Marco 3:22 ; Marco 3:26 .
eran lunáticos. Griego. seleniazomai. Ocurre solo aquí, y Mateo 17:15 . De selene = la luna.
Versículo 25
Galilea. Aplicación-169.
y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton. Aplicación-6.