Te enseñare. Este es Zofar ' . tercera y ultima direccion. (1) Es requerido por la Estructura en la p. 669 para completar la simetría del libro. (2) Los sentimientos de Job 27:11 - Job 28:28 exigen, porque son Job 28:28 lo opuesto a los de Job y lo mismo que los de Zofar en Job 27:13 ; Job 20:29 . (3) Si estas son las palabras de Job, entonces sus amigos lo habían convencido, lo cual Eliú declara que no habían hecho ( Job 32:12 ). (4) El hebreo de Job 29:1 no significa "continuo", sino " agregado para retomar su discurso", lo que puede significar tanto una conclusión como una continuación. (5) Marca y separa Job 29:1 - Job 31:40 de las respuestas ordinarias de Job. En lugar de responder a Zofar, Job pronuncia su "autojustificación" (en Job 29:1 - Job 31:40 ), que se corresponde con su lamentación en Job 3:1 , y forma la conclusión como había sido la introducción, y nos prepara para "las palabras de Job se terminan" en Job 31:40 . (6) Asignan Kennicott, Bernard y Wolfsson. tercera dirección a Zofar.
Dios está mal provisto. Significa "el que en el pasado solía huir del rico, ahora caerá sobre él". de buena gana huiría. Hebreo. viendo huiría. La figura del discurso Polyptoton . huiría apresuradamente.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Job 27". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://studylight.org/commentaries/spa/bul/job-27.html. 1909-1922.
Versículo 2
DIOS. Heb El. Aplicación-4.
EL TODOPODEROSO. Hebreo Shaddai. Aplicación-4.
mi alma . me. Hebreo. nephesh . Aplicación-13.
Versículo 3
aliento. Hebreo. n . shamah , Aplicación-16.
espíritu . aliento. Hebreo. ruach. Aplicación-9.
DIOS Heb- Eloah App-4.
Versículo 4
malicia. Hebreo. 'aval . Aplicación-44.
Versículo 5
Dios no lo quiera . No permita dios que. Figura de discurso deístas. Aplicación-6.
morir . expirar.
Versículo 8
qué... ? Figura retórica Erotesis . Aplicación-6.
quita su alma. Por. división diferente de las letras significa "cuando eleva su alma a Dios", o "cuando Dios demanda su alma".
su alma . él mismo; o su vida. Hebreo. nephesh . Aplicación-13.
Versículo 9
Voluntad... ? Figura retórica Erotesis .
Versículo 10
siempre . continuamente.
Versículo 11
Te enseñare. Este es Zofar ' . tercera y ultima direccion. (1) Es requerido por la Estructura en la p. 669 para completar la simetría del libro. (2) Los sentimientos de Job 27:11 - Job 28:28 exigen, porque son Job 28:28 lo opuesto a los de Job y lo mismo que los de Zofar en Job 27:13 ; Job 20:29 . (3) Si estas son las palabras de Job, entonces sus amigos lo habían convencido, lo cual Eliú declara que no habían hecho ( Job 32:12 ). (4) El hebreo de Job 29:1 no significa "continuo", sino " agregado para retomar su discurso", lo que puede significar tanto una conclusión como una continuación. (5) Marca y separa Job 29:1 - Job 31:40 de las respuestas ordinarias de Job. En lugar de responder a Zofar, Job pronuncia su "autojustificación" (en Job 29:1 - Job 31:40 ), que se corresponde con su lamentación en Job 3:1 , y forma la conclusión como había sido la introducción, y nos prepara para "las palabras de Job se terminan" en Job 31:40 . (6) Asignan Kennicott, Bernard y Wolfsson. tercera dirección a Zofar.
Versículo 13
Esta es la porción, etc. Zofar retoma así las palabras con las que había concluido su segundo discurso ( Job 20:29 ).
Versículo 14
niños . hijos.
Versículo 15
enterrado en la muerte . enterrado por la pestilencia.
sus viudas. La viuda de cada uno de ellos.
Versículo 18
puesto. Generalmente hecho de ramas de árboles. Compárese con Isaías 1:8 .
guardián . vigilante: es decir, vigilante del viñedo.
Versículo 19
él . eso: es decir, su riqueza que está en interés.
reunidos . recopilados o recopilados.
él . eso: es decir, su riqueza se ha ido. No él, el rico, porque si abre los ojos, "es", no "no es".
Versículo 22
Dios está mal provisto. Significa "el que en el pasado solía huir del rico, ahora caerá sobre él". de buena gana huiría. Hebreo. viendo huiría. La figura del discurso Polyptoton . huiría apresuradamente.