tu. Un MS. (Harley, 5720, Museo Británico), cita otros manuscritos. como leer "su" (vol, 240b). Así que en dos de las primeras ediciones impresas, Syriac y Vulgate.
engañoso . torcido. Refiriéndose a la vieja naturaleza del hombre natural. desesperadamente malvado. enfermo de muerte. [está] enfermo de muerte: es decir, es incurable.
quien puede saberlo Figura retórica Erotesis , para enfatizar.
Yo, el SEÑOR. Citado en Romanos 8:27 ; Apocalipsis 2:23 .
corazón. Dicho por la figura de la metonimia del habla (de adjunto), para la mente o el intelecto.
riñones. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), para los pensamientos, o afectos.
incluso para dar . donación. Pero algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, la Septuaginta dice "dar" o "que Él pueda dar", y Vulgata, "quien da".
hombre. Hebreo. 'ish. Aplicación-14.
formas. El texto hebreo dice "camino" (singular); pero algunos códices, con dos ediciones impresas tempranas, arameo, Septuaginta, siríaco y margen de texto hebreo, dicen "caminos" (plural)
y. Algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata, leen este "y" en el texto.
fruto de sus obras. Compárese con Jeremias 6:19 ; Jeremias 32:19 .
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Jeremiah 17". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bul/jeremiah-17.html. 1909-1922.
Versículo 1
pecado. Hebreo. chata '. Aplicación-44.
tu. Un MS. (Harley, 5720, Museo Británico), cita otros manuscritos. como leer "su" (vol, 240b). Así que en dos de las primeras ediciones impresas, Syriac y Vulgate.
Versículo 2
niños . hijos.
groves = Asherim (plural) Ver App-42.
los árboles verdes. Algunos códices, con aram y siríaco, dicen "por todo árbol verde".
sobre. Algunos códices, con una edición impresa temprana, arameo y siríaco, dicen "y sobre".
Versículo 3
montaña en el campo. Perifrasis figura retórica , puesta para Jerusalén. Compare "roca de la llanura" ( Jeremias 21:13 ).
Daré. Por figura retórica Hyperbaton , estas palabras vienen al final de la oración, para llamar la atención sobre ellas.
por el pecado . en pecado: es decir, como. castigo por el pecado.
Versículo 4
encendido. fuego. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:22 ). Compárese con Jeremias 15:14 .
quemar. Compárese con Isaías 33:14 .
para siempre. Hebreo. 'olam. Ver App-150.
Versículo 5
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
Maldito, etc. Tenga en cuenta la alternancia anterior.
el hombre . hombre fuerte. Hebreo. geber. Aplicación-14.
confía . conndeth. Heb batah. Aplicación-69.
Versículo 6
en. Algunos códices, con arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, leen esta palabra "en" en el texto.
Versículo 7
esperanza . confianza. Hebreo. batah, como en la línea anterior. No es la misma palabra que en los versículos: Jeremias 17:13 ; Jeremias 17:17 .
Versículo 8
como. árbol. Referencia a un libro anterior ( Salmo 1:1 ).
río . Arroyo. Hebreo. yubal , de yabal , fluir.
Versículo 9
engañoso . torcido. Refiriéndose a la vieja naturaleza del hombre natural. desesperadamente malvado. enfermo de muerte. [está] enfermo de muerte: es decir, es incurable.
quien puede saberlo Figura retórica Erotesis , para enfatizar.
Versículo 10
Yo, el SEÑOR. Citado en Romanos 8:27 ; Apocalipsis 2:23 .
corazón. Dicho por la figura de la metonimia del habla (de adjunto), para la mente o el intelecto.
riñones. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), para los pensamientos, o afectos.
incluso para dar . donación. Pero algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, la Septuaginta dice "dar" o "que Él pueda dar", y Vulgata, "quien da".
hombre. Hebreo. 'ish. Aplicación-14.
formas. El texto hebreo dice "camino" (singular); pero algunos códices, con dos ediciones impresas tempranas, arameo, Septuaginta, siríaco y margen de texto hebreo, dicen "caminos" (plural)
y. Algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata, leen este "y" en el texto.
fruto de sus obras. Compárese con Jeremias 6:19 ; Jeremias 32:19 .
Versículo 11
días . día. Pero algunos códices, con una primera edición impresa, dicen "días", como Versión Autorizada. Compárese con Lucas 12:20 .
Versículo 13
la esperanza de Israel. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), para Jehová, en Quien esperaba Israel.
Versículo 14
Tú eres mi alabanza. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 10:21 ).
Versículo 15
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
Dónde... ? Figura retórica Erotesis.
Versículo 16
lamentable. Misma palabra que "desesperadamente malvado" (en Jeremias 17:9 ). incurable.
derecho. Omitir.
Versículo 17
No seas. terror. Compárese con Jeremias 1:17 .
maldad . calamidad. Hebreo. ra'a '. Aplicación-44.
Versículo 18
doble. Compare Jeremias 16:18 y vea la nota sobre Isaías 40:2 .
Versículo 19
la puerta, etc. Probablemente la entrada principal a los Tribunales del Templo. Ver plano, App-68.
Versículo 21
ustedes mismos . sus almas. Hebreo. nephesh. Aplicación-13.
no soporten ninguna carga. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:8 ; Éxodo 23:12 ; Éxodo 31:13 ). Compárese con Nehemías 13:15 .
Versículo 22
como . a medida que.
Versículo 23
obedecido . escuchado.
Versículo 25
caballos. Algunos códices dicen "sus caballos".
hombres. Hebreo. 'Ish .
Versículo 26
el avion. Llamado Sefelá. Filistea, entre Jerusalén y el mar Mediterráneo.
montañas . la tierra central.
el sur . el Negeb. Ver notas sobre Génesis 12:9 ; Génesis 13:1 . Deuteronomio 1:7 ; Salmo 126:4 .
trayendo holocaustos, etc. Referencia al Pentateuco Levítico 1:1 ; Levítico 1:2 , & c.
carne . comida. Referencia al Pentateuco ( Levítico 2:1 ). Aplicación-92.
incienso . incienso.
Versículo 27
encender. fuego, etc. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:22 ), App-92. Compárese con Jeremias 21:14 . Lamentaciones 4:11 .