Este no es el epílogo del libro, Daniel 12:1 son la conclusión de la profecía dada por el hierofante, que comenzó en Daniel 10:20 .
en ese momento . Esto arregla el final de la Tribulación. Note los tres temas así conectados con "el tiempo del fin".
Michael . Vea la nota sobre Daniel 10:13 .
niños . hijos.
tu pueblo: es decir, el pueblo de Daniel, Israel.
un tiempo de angustia: es decir, la gran tribulación. Compárese con Daniel 8:24 ; Daniel 8:25 ; Daniel 9:26 ; Isaías 26:20 ; Isaías 26:21 . Jeremias 30:7 ; Mateo 24:21 . Marco 13:19 ; Apocalipsis 16:17Apocalipsis 16:1 .
problema . tribulación.
será entregado . Compárese con Isaías 11:11 , & c .; Dan 27:12, Dan 27:12. Jeremias 30:7 ; Ezequiel 37:21 ; Ezequiel 39:25 ; Oseas 3:4 ; Oseas 3:5 . Joel 3:16 . Amós 9:11 . Abdías 1:17 . Zacarías 12:3 ; Romanos 11:5 ; Romanos 11:6 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:26 .
escrito en el libro . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 32:32 ; Éxodo 32:33 ). Aplicación-92. Compárese con Salmo 56:8 ; Salmo 69:28 ; Isaías 4:3 . Ezequiel 13:9 ; Lucas 10:20 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 20:15 .
dormir, etc. Una revelación inspirada en cuanto a la muerte.
tierra . suelo.
despertará . Esta es la resurrección corporal.
algunos . estos (el primero).
vida eterna . Juan 5:28 ; Juan 5:29 ; Hechos 24:15 .
algunos . esos. Este último: es decir, el resto de los muertos ( Isaías 26:19 ; Isaías 26:21 ; Isaías 27:6 ; Apocalipsis 20:5 ; Apocalipsis 20:6 ). Compárese con 1 Corintios 15:23 ; 1 Tesalonicenses 4:16 .
correr de un lado a otro: o, apostatar. El hebreo se cerró . a Rove, girar alrededor, despreciar. Por lo tanto, hacer pesar ( Ezequiel 16:57 ; Ezequiel 28:24 ; Ezequiel 28:26 ). Pero si deletreamos SUT con (= S), en lugar de con (= Sh), el significado es de viraje, turnaside, apostatar, "los que se desvían", o rebeldes ( Salmo 101:3 . Oseas 5:2 ; Oseas 5:2 ); como en Salmo 40:4 (5), "los que se desvían a la mentira". Así que el Oxford Gesenius, p. 962 (estos son los únicos casos de sut , a menos queDaniel 12:4 sea otro). Los puntos sobre la letra que la hacen (Sin. S) y (Shin. Sh), no formaron parte del texto primitivo inspirado, pero fueron añadidos por los escribas masoréticos, y con los puntos de las vocales se introdujeron gradualmente en el texto hebreo. La Septuaginta, edición de Swete, vol. iii, pág. 572 (A) lee heos una apomanosina . "hasta que muchos se hayan vuelto locos".
conocimiento: o calamidades o maldad. Ginsburg leería hara'oth por hadda'ath. El Sept, (A) dice adikias, "maldad" (edición de Swete, vol. Iii, p. 572). El Vaticano (B), la traducción de Theodotion, dice "conocimiento" ( gnosis ): la hipótesis de Ginsburg para esta lectura surge de las dos letras (= R) por (= D), siendo frecuentemente erróneas.
Bendito . ¡Oh bendiciones! Ver Salmo 1:1 . La única bienaventuranza en este libro.
espera . es firme. Compárese con Mateo 24:13 . Marco 13:13 . Apocalipsis 2:26 .
los mil trescientos treinta y cinco días . Ver App-90. El acento hebreo sugiere la traducción: "Bienaventurado el que espera y alcanzará [la meta: alcanzará] el día de 1335".
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Daniel 12". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bul/daniel-12.html. 1909-1922.
Versículo 1
Este no es el epílogo del libro, Daniel 12:1 son la conclusión de la profecía dada por el hierofante, que comenzó en Daniel 10:20 .
en ese momento . Esto arregla el final de la Tribulación. Note los tres temas así conectados con "el tiempo del fin".
Michael . Vea la nota sobre Daniel 10:13 .
niños . hijos.
tu pueblo: es decir, el pueblo de Daniel, Israel.
un tiempo de angustia: es decir, la gran tribulación. Compárese con Daniel 8:24 ; Daniel 8:25 ; Daniel 9:26 ; Isaías 26:20 ; Isaías 26:21 . Jeremias 30:7 ; Mateo 24:21 . Marco 13:19 ; Apocalipsis 16:17 Apocalipsis 16:1 .
problema . tribulación.
será entregado . Compárese con Isaías 11:11 , & c .; Dan 27:12, Dan 27:12. Jeremias 30:7 ; Ezequiel 37:21 ; Ezequiel 39:25 ; Oseas 3:4 ; Oseas 3:5 . Joel 3:16 . Amós 9:11 . Abdías 1:17 . Zacarías 12:3 ; Romanos 11:5 ; Romanos 11:6 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:26 .
escrito en el libro . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 32:32 ; Éxodo 32:33 ). Aplicación-92. Compárese con Salmo 56:8 ; Salmo 69:28 ; Isaías 4:3 . Ezequiel 13:9 ; Lucas 10:20 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 20:15 .
Versículo 2
de ellos . de entre ellos.
dormir, etc. Una revelación inspirada en cuanto a la muerte.
tierra . suelo.
despertará . Esta es la resurrección corporal.
algunos . estos (el primero).
vida eterna . Juan 5:28 ; Juan 5:29 ; Hechos 24:15 .
algunos . esos. Este último: es decir, el resto de los muertos ( Isaías 26:19 ; Isaías 26:21 ; Isaías 27:6 ; Apocalipsis 20:5 ; Apocalipsis 20:6 ). Compárese con 1 Corintios 15:23 ; 1 Tesalonicenses 4:16 .
desprecio . empujando lejos.
Versículo 3
los que son sabios . los que hacen sabios. El Maskilim de Daniel 12:10 ; Daniel 11:33 ; Daniel 11:35 .
Versículo 4
cierra . de cerca.
incluso a . Hasta que.
correr de un lado a otro: o, apostatar. El hebreo se cerró . a Rove, girar alrededor, despreciar. Por lo tanto, hacer pesar ( Ezequiel 16:57 ; Ezequiel 28:24 ; Ezequiel 28:26 ). Pero si deletreamos SUT con (= S), en lugar de con (= Sh), el significado es de viraje, turnaside, apostatar, "los que se desvían", o rebeldes ( Salmo 101:3 . Oseas 5:2 ; Oseas 5:2 ); como en Salmo 40:4 (5), "los que se desvían a la mentira". Así que el Oxford Gesenius, p. 962 (estos son los únicos casos de sut , a menos queDaniel 12:4 sea otro). Los puntos sobre la letra que la hacen (Sin. S) y (Shin. Sh), no formaron parte del texto primitivo inspirado, pero fueron añadidos por los escribas masoréticos, y con los puntos de las vocales se introdujeron gradualmente en el texto hebreo. La Septuaginta, edición de Swete, vol. iii, pág. 572 (A) lee heos una apomanosina . "hasta que muchos se hayan vuelto locos".
conocimiento: o calamidades o maldad. Ginsburg leería hara'oth por hadda'ath. El Sept, (A) dice adikias, "maldad" (edición de Swete, vol. Iii, p. 572). El Vaticano (B), la traducción de Theodotion, dice "conocimiento" ( gnosis ): la hipótesis de Ginsburg para esta lectura surge de las dos letras (= R) por (= D), siendo frecuentemente erróneas.
Versículo 5
el río . Vea la nota sobre Daniel 10:4 .
Versículo 6
hombre . Hebreo. ish . Aplicación-14.
sobre . sobre.
Cuánto tiempo... ? Tenga en cuenta las dos preguntas ("5, 6" y "8" en la estructura anterior).
Versículo 7
levantó la mano derecha, & c . Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:40 ). Aplicación-92.
un tiempo, tiempos y medio . Consulte App-90 y App-91.
él: es decir, el "cuerno pequeño" o Anticristo.
Versículo 8
Mi señor. Hebreo. Adoni. Ver App-4.
qué... ? Note la correspondencia de estas dos preguntas en los versículos: Daniel 12:6 y Daniel 12:8 .
el fin de estas cosas? (es decir, las "maravillas" de Daniel 12:6 ). La profecía de Daniel 10:14 se da en vista de estas preguntas.
Versículo 10
intentado . refinado.
malvado ... malvado ... malvado . anarquía ... anarquía ... anarquía. Hebreo. rasha '. Aplicación-44.
entender . El Maskilim de Daniel 12:3 .
Versículo 11
el sacrificio diario ... quitado . Vea la nota sobre Daniel 8:11 . y App-89.
abominación, etc. Vea la nota sobre Daniel 8:12 . y App-89.
mil doscientos noventa días . Ver App-90.
Versículo 12
Bendito . ¡Oh bendiciones! Ver Salmo 1:1 . La única bienaventuranza en este libro.
espera . es firme. Compárese con Mateo 24:13 . Marco 13:13 . Apocalipsis 2:26 .
los mil trescientos treinta y cinco días . Ver App-90. El acento hebreo sugiere la traducción: "Bienaventurado el que espera y alcanzará [la meta: alcanzará] el día de 1335".
Versículo 13
el fin. Este es el único objeto de las palabras del hierofante desde Daniel 10:14 adelante.
descanso: en la muerte.
estar de pie: es decir, en resurrección.