Повторение закона о жертвоприношениях ежедневных. — Закон о жертвоприношениях субботних и новомесячных. — Повторение закона о Пасхе, о празднике первых плодов.
Жертва за грехи предшествует жертве всесожжения. Когда все жертвы приносились вместе, то порядок их был такой: прежде всего приносилась 1) жертва очистительная («за грехи», «повинности» или «о преступлении»). По очищении кровью означенной жертвы приносилась 2) жертва всесожжения, — как наглядное выражение готовности человека принести всего себя в жертву Богу, всецело посвятить себя Ему, со всеми своими очищенными помыслами, очищенными чувствованиями. После жертвы всесожжения, в знаменование примирения и общения с Божеством, следовала 3) жертва мирная, сопровождаемая радостной трапезой.
День первых плодов назывался также «праздником седмиц» (ст. 26; ср. Leviticus 23:14-21; Deuteronomy 16:9-12), т. е. праздником по исполнении «семи седмиц» с «появления серпа на жатве». Как первый день по исполнении семи седмиц, праздник получил свое последнее наименование — Пятидесятницы (2 Mark 12:32; Тов 2:1; Acts 2:1; Acts 20:16; 1 Corinthians 16:8; 1 Corinthians 16:8).
Introduction
Повторение закона о жертвоприношениях ежедневных. — Закон о жертвоприношениях субботних и новомесячных. — Повторение закона о Пасхе, о празднике первых плодов.
вирши 1-8
Exodus 29:38-42.
вирши 9-10
Двойная субботняя жертва совершалась сверх обыкновенного ежедневного жертвоприношения.
вирши 11-14
Как о субботней, так и о новомесячной жертве здесь упоминается впервые.
стих 15
Жертва за грехи предшествует жертве всесожжения. Когда все жертвы приносились вместе, то порядок их был такой: прежде всего приносилась 1) жертва очистительная («за грехи», «повинности» или «о преступлении»). По очищении кровью означенной жертвы приносилась 2) жертва всесожжения, — как наглядное выражение готовности человека принести всего себя в жертву Богу, всецело посвятить себя Ему, со всеми своими очищенными помыслами, очищенными чувствованиями. После жертвы всесожжения, в знаменование примирения и общения с Божеством, следовала 3) жертва мирная, сопровождаемая радостной трапезой.
вирши 26-31
День первых плодов назывался также «праздником седмиц» (ст. 26; ср. Leviticus 23:14-21; Deuteronomy 16:9-12), т. е. праздником по исполнении «семи седмиц» с «появления серпа на жатве». Как первый день по исполнении семи седмиц, праздник получил свое последнее наименование — Пятидесятницы (2 Mark 12:32; Тов 2:1; Acts 2:1; Acts 20:16; 1 Corinthians 16:8; 1 Corinthians 16:8).