На почитателей кровожадного культа Молоха (ср. 18:21), которым осквернялось святилище Иеговы, со всею грозною торжественностью изрекается суд Иеговы; служитель этого культа, будет ли он собственно израильтянин или пришелец (ger, Vulg.: advena), должен быть немедленно побит камнями со стороны общества, в случае же небрежности последнего в отношении наказания виновного, а особенно сочувствия культу Молоха, Иегова сам имеет обратить кару Свою на виновника и род его (Grot.: рег mortem immaturam).
Злословие отца или матери наказывается смертью, как преступление, подрывающее богоучрежденные устои общежития (ср. Exodus 21:15, Exodus 21:17; Deuteronomy 27:16; см. Matthew 15:14).
Уголовная кара за преступления против целомудрия и за разные непотребства, о которых говорилось в XVIII главе. Именно: смертная казнь положена обоим участникам прелюбодейства (ст. 10; ср. 18:20) и содомий (ст. 13; ср. 18:22), блуда с мачехою (12) и невесткою (11). Казнь (обычно — побиение камнями, ср. Joshua 7:15, Joshua 7:25) усугублялась сожжением на огне за совместное сожительство с матерью и дочерью: убиваемы и ожигаемы были все трое (ст. 14). Скотоложество каралось смертью не только человека, но и скотины. Напротив, грех нецеломудрия в других случаях, по-видимому, не карается казнью, а предается суду Божью — наказанию бездетством, преждевременною смертью и под.
Общее предупреждение и увещание не следовать обычаям других народов, особенно племен хананейских, преступления которых были отомщены как бы самою землею, сбросившею их с лица своего (ср. 18:24–30); затем та же мысль выражается и положительным образом.
Introduction
Уголовные наказания за преступления, указанные в гл. XVIII–XIX и предыдущих.
вирши 2-5
На почитателей кровожадного культа Молоха (ср. 18:21), которым осквернялось святилище Иеговы, со всею грозною торжественностью изрекается суд Иеговы; служитель этого культа, будет ли он собственно израильтянин или пришелец (ger, Vulg.: advena), должен быть немедленно побит камнями со стороны общества, в случае же небрежности последнего в отношении наказания виновного, а особенно сочувствия культу Молоха, Иегова сам имеет обратить кару Свою на виновника и род его (Grot.: рег mortem immaturam).
стих 6
Подобное же наказание «истреблением» угрожается обращающимся к вызывателям душ мертвых и волшебникам (ср. 19:26, 31).
вирши 7-8
Увещание к той святости — образу святости Иеговы, которая составляет сущность теократического избрания Израиля (ср. 11:45; 18:4–5; 19:2).
стих 9
Злословие отца или матери наказывается смертью, как преступление, подрывающее богоучрежденные устои общежития (ср. Exodus 21:15, Exodus 21:17; Deuteronomy 27:16; см. Matthew 15:14).
вирши 10-21
Уголовная кара за преступления против целомудрия и за разные непотребства, о которых говорилось в XVIII главе. Именно: смертная казнь положена обоим участникам прелюбодейства (ст. 10; ср. 18:20) и содомий (ст. 13; ср. 18:22), блуда с мачехою (12) и невесткою (11). Казнь (обычно — побиение камнями, ср. Joshua 7:15, Joshua 7:25) усугублялась сожжением на огне за совместное сожительство с матерью и дочерью: убиваемы и ожигаемы были все трое (ст. 14). Скотоложество каралось смертью не только человека, но и скотины. Напротив, грех нецеломудрия в других случаях, по-видимому, не карается казнью, а предается суду Божью — наказанию бездетством, преждевременною смертью и под.
вирши 22-24
Общее предупреждение и увещание не следовать обычаям других народов, особенно племен хананейских, преступления которых были отомщены как бы самою землею, сбросившею их с лица своего (ср. 18:24–30); затем та же мысль выражается и положительным образом.
вирши 25-26
Наконец, ввиду тяжести греха волшебства, еще раз определяется побиение камнями за этот грех, ст. 27.