В ковчег было положено откровение, т. е. скрижали, и кроме них, в нем ничего не было. Расцветший жезл Ааронов был положен пред ковчегом откровения (Numbers 17:10); сосуд с манной был поставлен пред ковчегом (Exodus 16:34) и книга закона была положена «одесную ковчега» (Deuteronomy 31:26). Сообразно с этим и автор 3 кн. Царств замечает: «в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей» (8:9, ср. 2 Chronicles 5:10). Известное свидетельство Ап. Павла (Hebrews 9:3-4) основывается, может быть, на еврейском предании.
Облако было символом присутствия Господа (14:19–20; 24:15–17; 33:9). Осенявшее прежде палатку, вынесенную Моисеем после тельцеслужения за пределы стана (33:9), оно покрыло теперь скинию собрания, что служило указанием на благоволение Божие.
Слава Господня имела вид страшного для простого смертного «огня поядающего» (24:17), что и служило для Моисея препятствием пойти в скинию. Кроме того, для этого требовалось специальное повеление со стороны Господа (24: 16, 18).
Introduction
1–11. Повеление Божие поставить скинию и совершить помазание. 12–15. Посвящение Аарона и cынов его. 16–33. Исполнение Моисеем повеления Божия. 34–38. Облако, осеняющее скинию.
виÑÑи 1-2
Как видно Ezekiel 17:0 ст. настоящей главы, поставление скинии пало на первый день первого месяца второго года по выходе евреев из Египта.
виÑÑи 3-15
Повторяется ранее данное повеление (30:25–30).
виÑÑи 16-20
В ковчег было положено откровение, т. е. скрижали, и кроме них, в нем ничего не было. Расцветший жезл Ааронов был положен пред ковчегом откровения (Numbers 17:10); сосуд с манной был поставлен пред ковчегом (Exodus 16:34) и книга закона была положена «одесную ковчега» (Deuteronomy 31:26). Сообразно с этим и автор 3 кн. Царств замечает: «в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей» (8:9, ср. 2 Chronicles 5:10). Известное свидетельство Ап. Павла (Hebrews 9:3-4) основывается, может быть, на еврейском предании.
виÑÑи 21-34
Облако было символом присутствия Господа (14:19–20; 24:15–17; 33:9). Осенявшее прежде палатку, вынесенную Моисеем после тельцеслужения за пределы стана (33:9), оно покрыло теперь скинию собрания, что служило указанием на благоволение Божие.
ÑÑÐ¸Ñ 35
Слава Господня имела вид страшного для простого смертного «огня поядающего» (24:17), что и служило для Моисея препятствием пойти в скинию. Кроме того, для этого требовалось специальное повеление со стороны Господа (24: 16, 18).
виÑÑи 36-38
Облако, осенившее скинию, заменило евреям столб облачный и огненный (13:21–22).