Tandis que Christ était dans la Décapole. Pour des notes sur la nourriture des quatre mille hommes, voir note sur « Matthieu 15:32 ». Voir note sur « Matthieu 15:33 ». Voir note sur « Matthieu 15:35 ». Voir note sur « Matthieu 15:38 ». Ceci nâest pas le même événement que la nourriture des cinq mille, Matthieu 14:13-21 ; Marc 6:32-44 ; Luc 9:10-17 ; Jean 6:1-14. Le Seigneur se réfère aux deux miracles, en Marc 8:19-20.
Matthieu dit « Magadan,  » Matthieu 15:39. Aucun de ces lieux nâexiste plus actuellement, mais ils sont supposés avoir été proches lâun de lâautre, sur la côte ouest de la mer de Galilée. Il est également suggéré quâil sâagit dâun même lieu portant deux noms, ce qui était commun.
Voir note sur « Matthieu 16:1 ». Voir note sur « Matthieu 16:2 ». Voir note sur « Matthieu 16:4 ».
Pour des notes sur lâavertissement contre le levain des pharisiens et dâHérode, voir note sur « Matthieu 16:5 ». Voir note sur « Matthieu 16:6 ». Voir note sur « Matthieu 16:7 ». Matthieu dit « Sadducéens » au lieu de « Hérode. » Hérode était un sadducéen et les sadducéens étaient généralement ses partisans.
Près de lâembouchure supérieure du Jourdain dans le lac. La ville était sur la rive est du fleuve. Marc est le seul à faire le récit du miracle qui suit.
Câest le peuple, et non les disciples, qui lâont amené.
Il fut amené :
Cet homme nâétait pas aveugle de naissance. Il avait déjà vu des hommes et des arbres dans le passé.
Comme il a emmené le sourd hors de la foule, Marc 7:33. Le Seigneur a souvent fait les choses discrètement.
Nous pouvons supposer que cette façon non habituelle dâobtenir une guérison était pour développer la foi de cet homme.
Il voit des formes qui bougent devant lui, mais ne peut discerner ni leur forme, ni leur dimension. Il peut penser à des arbres, par leur hauteur, et à des hommes par leur mouvement.
Ceci est le seul exemple dâune guérison par étapes. Supposons que câétait un exemple de foi progressive. Le Seigneur aurait pu le guérir par une simple parole, mais il voulait sauver lââme, en même temps quâil guérissait le corps.
Il semble évident quâil nâhabitait pas Bethsaïda, puisquâil lui défend dâentrer dans le village, pour y raconter son histoire.
Pour des notes sur la confession de Pierre sur Christ, voir note sur « Matthieu 16:21 ». Voir note sur « Matthieu 16:22 ». Voir note sur « Matthieu 16:23 ». Voir note sur « Matthieu 16:24 ». Voir note sur « Matthieu 16:25 ». Voir note sur « Matthieu 16:26 ». Voir note sur « Matthieu 16:27 ». Voir note sur « Matthieu 16:28 ». Comparer Luc 9:22-27. Césarée de Philippe était une ville païenne, à lâextrême nord de la Palestine, près du pied du Mont Hermon, et dâune des sources du Jourdain.
Pour la première annonce de la souffrance de notre Seigneur, la réprimande de Pierre, et la leçon concernant la croix, ainsi que les âmes sauvées, voir note sur « Matthieu 16:21 ». Voir note sur « Matthieu 16:22 ». Voir note sur « Matthieu 16:23 ». Voir note sur « Matthieu 16:24 ». Voir note sur « Matthieu 16:25 ». Voir note sur « Matthieu 16:26 ». Voir note sur « Matthieu 16:27 ». Voir note sur « Matthieu 16:28 ». Comparer Luc 9:22-27. Le verset 38 est particulier à Marc dans sa liaison, quoique donné en Matthieu 10:32-33 ; Marc 8:38. Voir note sur « Matthieu 10:32 ». Voir note sur « Matthieu 10:33 ». Voir note sur « Marc 8:31 ».
versets 1-38
Marc 8:1
SOMMAIRE DE MARC 8
Dans la région de Césarée de Philippe
En ces jours lÃ
Tandis que Christ était dans la Décapole. Pour des notes sur la nourriture des quatre mille hommes, voir note sur « Matthieu 15:32 ». Voir note sur « Matthieu 15:33 ». Voir note sur « Matthieu 15:35 ». Voir note sur « Matthieu 15:38 ». Ceci nâest pas le même événement que la nourriture des cinq mille, Matthieu 14:13-21 ; Marc 6:32-44 ; Luc 9:10-17 ; Jean 6:1-14. Le Seigneur se réfère aux deux miracles, en Marc 8:19-20.
Marc 8:10
Dans la contrée de Dalmanutha
Matthieu dit « Magadan,  » Matthieu 15:39. Aucun de ces lieux nâexiste plus actuellement, mais ils sont supposés avoir été proches lâun de lâautre, sur la côte ouest de la mer de Galilée. Il est également suggéré quâil sâagit dâun même lieu portant deux noms, ce qui était commun.
Marc 8:11
Les pharisiens survinrent... demandant un signe venant du ciel
Voir note sur « Matthieu 16:1 ». Voir note sur « Matthieu 16:2 ». Voir note sur « Matthieu 16:4 ».
Marc 8:14
Les disciples avaient oublié de prendre des pains
Pour des notes sur lâavertissement contre le levain des pharisiens et dâHérode, voir note sur « Matthieu 16:5 ». Voir note sur « Matthieu 16:6 ». Voir note sur « Matthieu 16:7 ». Matthieu dit « Sadducéens » au lieu de « Hérode. » Hérode était un sadducéen et les sadducéens étaient généralement ses partisans.
Marc 8:22
Ils se rendirent à Bethsaïda
Près de lâembouchure supérieure du Jourdain dans le lac. La ville était sur la rive est du fleuve. Marc est le seul à faire le récit du miracle qui suit.
On amena vers Jésus un aveugle
Câest le peuple, et non les disciples, qui lâont amené.
Il fut amené :
Cet homme nâétait pas aveugle de naissance. Il avait déjà vu des hommes et des arbres dans le passé.
Marc 8:23
Le conduisit hors du village
Comme il a emmené le sourd hors de la foule, Marc 7:33. Le Seigneur a souvent fait les choses discrètement.
Il lui mit de la salive sur les yeux
Nous pouvons supposer que cette façon non habituelle dâobtenir une guérison était pour développer la foi de cet homme.
Marc 8:24
Jâaperçois les hommes, etc
Il voit des formes qui bougent devant lui, mais ne peut discerner ni leur forme, ni leur dimension. Il peut penser à des arbres, par leur hauteur, et à des hommes par leur mouvement.
Marc 8:25
Jésus lui mit de nouveau les mains sur les yeux
Ceci est le seul exemple dâune guérison par étapes. Supposons que câétait un exemple de foi progressive. Le Seigneur aurait pu le guérir par une simple parole, mais il voulait sauver lââme, en même temps quâil guérissait le corps.
Marc 8:26
Le renvoya dans sa maison
Il semble évident quâil nâhabitait pas Bethsaïda, puisquâil lui défend dâentrer dans le village, pour y raconter son histoire.
Marc 8:27
Jésus sâen alla... dans les villages de Césarée de Philippe
Pour des notes sur la confession de Pierre sur Christ, voir note sur « Matthieu 16:21 ». Voir note sur « Matthieu 16:22 ». Voir note sur « Matthieu 16:23 ». Voir note sur « Matthieu 16:24 ». Voir note sur « Matthieu 16:25 ». Voir note sur « Matthieu 16:26 ». Voir note sur « Matthieu 16:27 ». Voir note sur « Matthieu 16:28 ». Comparer Luc 9:22-27. Césarée de Philippe était une ville païenne, à lâextrême nord de la Palestine, près du pied du Mont Hermon, et dâune des sources du Jourdain.
Marc 8:31
Il commença à leur apprendre, etc
Pour la première annonce de la souffrance de notre Seigneur, la réprimande de Pierre, et la leçon concernant la croix, ainsi que les âmes sauvées, voir note sur « Matthieu 16:21 ». Voir note sur « Matthieu 16:22 ». Voir note sur « Matthieu 16:23 ». Voir note sur « Matthieu 16:24 ». Voir note sur « Matthieu 16:25 ». Voir note sur « Matthieu 16:26 ». Voir note sur « Matthieu 16:27 ». Voir note sur « Matthieu 16:28 ». Comparer Luc 9:22-27. Le verset 38 est particulier à Marc dans sa liaison, quoique donné en Matthieu 10:32-33 ; Marc 8:38. Voir note sur « Matthieu 10:32 ». Voir note sur « Matthieu 10:33 ». Voir note sur « Marc 8:31 ».