Se dit à lui-même. Cette parole est remarquable. Ce nâest pas Dieu qui lui parle ainsi. Le prophète Gad lui avait recommandé au contraire de demeurer en Juda. Mais, fatigué de cette vie de dangers constants et de détresse perpétuelle, David suit sa propre pensée et se crée à lui-même les difficultés dâune position fausse.
Je périrai. Il aurait dû se souvenir des promesses divines.
Akisâ¯: sans doute le même que celui de 1 Samuel 21.10 et de 1 Rois 2.39. Lors de son premier séjour David avait été bientôt obligé de fuir de chez luiâ¯; maintenant quâil est connu comme lâennemi de Saül, il peut espérer dâêtre bien reçu par Akis.
Maocâ¯: Maaca, dans 1 Rois 2.39.
On a voulu identifier ce séjour avec celui qui été précédemment racontéâ¯; les circonstances sont absolument différentes. Voir 1 Samuel 21.11, note.
David, sous prétexte de ne pas être à charge à Akis dans sa résidence, se fait assigner un séjour sur les frontières du paysâ¯; là , il pouvait se mouvoir plus à lâaise et échapper à une surveillance rigoureuse.
Tsiklagâ¯: ville située en Juda, mais appartenant aux Siméonites (Josué 15.34, note et Josué 19.5). Conquise par les Philistins, elle avait probablement été abandonnée par ses habitants israélites. Akis la donna à David et elle demeura plus tard la propriété des rois de Juda.
Guessuriens. Ne pas confondre cette peuplade du Midi avec celle de même nom qui est mentionnée Deutéronome 3.14â¯; Josué 12.5â¯; Josué 13.3.
Guirziens. Ce nom nâapparaît quâici. Ces tribus habitaient dans le désert sur les confins de la Palestineâ¯; elles étaient probablement dâorigine cananéenne, comparez Josué 13.13.
Quant aux Amalékites, David ne faisait quâachever dâexécuter sur eux lâanathème divin prononcé Exode 17.16. Néanmoins, il est difficile dâexcuser les cruautés de David dans ces excursions.
Du côté de Surâ¯: voir Genèse 16.7 et Exode 15.22, notes. ainsi que 1 Samuel 15.7.
Brebis, bÅufs, etc. Ces nomades avaient de grands troupeaux.
David présentait ces razzias comme ayant pour objet ses compatriotes habitant sur les confins méridionaux de Juda, dans le Négueb. Il cherchait ainsi à donner à ces expéditions, aux yeux dâAkis, lâair dâhostilités ouvertes contre la population de Juda, afin de sâassurer la confiance des Philistins et de leur roi (verset 12). Cette ruse sâexcusait aux yeux de David par les nécessités de sa positionâ¯; mais il sây était placé lui-même.
Jérahméélitesâ¯: dâaprès 1 Chroniques 2.9,1 Chroniques 2.25-26, descendants de Juda par Hetsron.
Kéniensâ¯: voir 1 Samuel 15.6 et Juges 1.16.
versets 1-12
Verset 1
David à Tsiklag
Se dit à lui-même. Cette parole est remarquable. Ce nâest pas Dieu qui lui parle ainsi. Le prophète Gad lui avait recommandé au contraire de demeurer en Juda. Mais, fatigué de cette vie de dangers constants et de détresse perpétuelle, David suit sa propre pensée et se crée à lui-même les difficultés dâune position fausse.
Je périrai. Il aurait dû se souvenir des promesses divines.
Verset 2
Akisâ¯: sans doute le même que celui de 1 Samuel 21.10 et de 1 Rois 2.39. Lors de son premier séjour David avait été bientôt obligé de fuir de chez luiâ¯; maintenant quâil est connu comme lâennemi de Saül, il peut espérer dâêtre bien reçu par Akis.
Maocâ¯: Maaca, dans 1 Rois 2.39.
On a voulu identifier ce séjour avec celui qui été précédemment racontéâ¯; les circonstances sont absolument différentes. Voir 1 Samuel 21.11, note.
Verset 5
David, sous prétexte de ne pas être à charge à Akis dans sa résidence, se fait assigner un séjour sur les frontières du paysâ¯; là , il pouvait se mouvoir plus à lâaise et échapper à une surveillance rigoureuse.
Verset 6
Tsiklagâ¯: ville située en Juda, mais appartenant aux Siméonites (Josué 15.34, note et Josué 19.5). Conquise par les Philistins, elle avait probablement été abandonnée par ses habitants israélites. Akis la donna à David et elle demeura plus tard la propriété des rois de Juda.
Verset 8
Guessuriens. Ne pas confondre cette peuplade du Midi avec celle de même nom qui est mentionnée Deutéronome 3.14â¯; Josué 12.5â¯; Josué 13.3.
Guirziens. Ce nom nâapparaît quâici. Ces tribus habitaient dans le désert sur les confins de la Palestineâ¯; elles étaient probablement dâorigine cananéenne, comparez Josué 13.13.
Quant aux Amalékites, David ne faisait quâachever dâexécuter sur eux lâanathème divin prononcé Exode 17.16. Néanmoins, il est difficile dâexcuser les cruautés de David dans ces excursions.
Du côté de Surâ¯: voir Genèse 16.7 et Exode 15.22, notes. ainsi que 1 Samuel 15.7.
Verset 9
Brebis, bÅufs, etc. Ces nomades avaient de grands troupeaux.
Verset 10
David présentait ces razzias comme ayant pour objet ses compatriotes habitant sur les confins méridionaux de Juda, dans le Négueb. Il cherchait ainsi à donner à ces expéditions, aux yeux dâAkis, lâair dâhostilités ouvertes contre la population de Juda, afin de sâassurer la confiance des Philistins et de leur roi (verset 12). Cette ruse sâexcusait aux yeux de David par les nécessités de sa positionâ¯; mais il sây était placé lui-même.
Jérahméélitesâ¯: dâaprès 1 Chroniques 2.9,1 Chroniques 2.25-26, descendants de Juda par Hetsron.
Kéniensâ¯: voir 1 Samuel 15.6 et Juges 1.16.