v. 1-4. Mais lâÃternel a un serviteur selon son cÅur. Ce nâest pas celui (Cyrus) dont la justice accompagne les pas, et qui détruit les idoles (41:2), mais Celui que lâÃternel a appelé en justice (v. 6). Ce nâest pas non plus Israël, que lâÃternel avait choisi dès le commencement, ce pauvre vermisseau coupable quâIl rétablira, auquel ses promesses ne peuvent manquer, et auquel Il dit à cause de lâélection comme de sa fidélité à ses promesses: «Tu es mon serviteur». Câest Christ. Si tous les hommes se sont lassés (40:30), lui ne se lassera pas. Il est lui-même lâÃternel, qui ne se lasse pas, qui ne se hâte pas (40:28). Câest lui qui établit le juste jugement (v. 4). Câest lui qui apportera et mettra en lumière le juste jugement à lâégard des nations; câest lui qui lâapportera en faveur de la vérité. Câest lui dans lequel lâÃternel déclare avoir trouvé son plaisir (Matt. 3:17 et 17:5), et qui ne se borne pas à être comme Cyrus un instrument dont la justice accompagne les pas. Câest lui qui correspond en toutes choses au caractère de Jésus Christ, le Fils de David (Matt. 12:18-21).
v. 5-8. Câest lui dont lâÃternel tient la main pour le garder (cf. 41:13). Câest lui qui sera lâalliance du peuple et une lumière des nations. Câest lui le libérateur. Dieu ne donnera pas sa gloire à un autre; lui seul revêtira cette gloire, car il est Dieu. Les images taillées seront devant lui plongées dans le mépris.
v. 9. Les «premières choses», savoir le Serviteur humilié, sont maintenant arrivées; les «nouvelles choses», câest Christ exerçant le jugement, mais pour délivrer le Résidu.
v. 10-18. Le cantique nouveau célèbre ces gloires nouvelles de Christ, et le Résidu qui en est lâobjet les proclame (cf. Ps. 40:4). Tous les bouts de la terre sont appelés à célébrer la louange de lâÃternel. Depuis longtemps le serviteur de lâÃternel était resté tranquille, avait laissé le méchant triompher en apparence (18:4). Maintenant il fait entendre le cri du combat et de la victoire, pour délivrer et restaurer le Résidu selon que ce livre lâavait annoncé (v. 16, comp. 40:4). Ceux qui se sont confiés à leurs idoles, avec lesquelles le Seigneur a procès, seront couverts de honte.
v. 19-25. Ces versets nous présentent la condition dans laquelle se trouve Israël, le serviteur de 41:8, à cause de son péché. LâÃternel avait autrefois pris son plaisir en lui en le plaçant sous une loi de justice (v. 21), mais il a été aveugle et sourd, aussi lâÃternel lâa-t-il rejeté, livré aux ennemis, à cause de son infidélité. Au v. 24 le Résidu reconnaît la justice du jugement. Seul le vrai serviteur, celui de 42:1, subsiste dans toute sa perfection au milieu de ces ruines.
versets 1-25
v. 1-4. Mais lâÃternel a un serviteur selon son cÅur. Ce nâest pas celui (Cyrus) dont la justice accompagne les pas, et qui détruit les idoles (41:2), mais Celui que lâÃternel a appelé en justice (v. 6). Ce nâest pas non plus Israël, que lâÃternel avait choisi dès le commencement, ce pauvre vermisseau coupable quâIl rétablira, auquel ses promesses ne peuvent manquer, et auquel Il dit à cause de lâélection comme de sa fidélité à ses promesses: «Tu es mon serviteur». Câest Christ. Si tous les hommes se sont lassés (40:30), lui ne se lassera pas. Il est lui-même lâÃternel, qui ne se lasse pas, qui ne se hâte pas (40:28). Câest lui qui établit le juste jugement (v. 4). Câest lui qui apportera et mettra en lumière le juste jugement à lâégard des nations; câest lui qui lâapportera en faveur de la vérité. Câest lui dans lequel lâÃternel déclare avoir trouvé son plaisir (Matt. 3:17 et 17:5), et qui ne se borne pas à être comme Cyrus un instrument dont la justice accompagne les pas. Câest lui qui correspond en toutes choses au caractère de Jésus Christ, le Fils de David (Matt. 12:18-21).
v. 5-8. Câest lui dont lâÃternel tient la main pour le garder (cf. 41:13). Câest lui qui sera lâalliance du peuple et une lumière des nations. Câest lui le libérateur. Dieu ne donnera pas sa gloire à un autre; lui seul revêtira cette gloire, car il est Dieu. Les images taillées seront devant lui plongées dans le mépris.
v. 9. Les «premières choses», savoir le Serviteur humilié, sont maintenant arrivées; les «nouvelles choses», câest Christ exerçant le jugement, mais pour délivrer le Résidu.
v. 10-18. Le cantique nouveau célèbre ces gloires nouvelles de Christ, et le Résidu qui en est lâobjet les proclame (cf. Ps. 40:4). Tous les bouts de la terre sont appelés à célébrer la louange de lâÃternel. Depuis longtemps le serviteur de lâÃternel était resté tranquille, avait laissé le méchant triompher en apparence (18:4). Maintenant il fait entendre le cri du combat et de la victoire, pour délivrer et restaurer le Résidu selon que ce livre lâavait annoncé (v. 16, comp. 40:4). Ceux qui se sont confiés à leurs idoles, avec lesquelles le Seigneur a procès, seront couverts de honte.
v. 19-25. Ces versets nous présentent la condition dans laquelle se trouve Israël, le serviteur de 41:8, à cause de son péché. LâÃternel avait autrefois pris son plaisir en lui en le plaçant sous une loi de justice (v. 21), mais il a été aveugle et sourd, aussi lâÃternel lâa-t-il rejeté, livré aux ennemis, à cause de son infidélité. Au v. 24 le Résidu reconnaît la justice du jugement. Seul le vrai serviteur, celui de 42:1, subsiste dans toute sa perfection au milieu de ces ruines.