Les dates attachées aux livres des prophètes, se lient aux diverses actions de cette série dâévénements. Ãsaïe, Michée, ainsi quâOsée et Amos, ces deux derniers, toutefois, moins immédiatement, sâoccupent de la révélation du Fils de David, libérateur, défenseur de son peuple en Jérusalem. Ãzéchias, suscité après le misérable règne dâAchaz, fournissait lâoccasion de ces révélations, qui faisaient comprendre aux fidèles, en dévoilant lâiniquité et le véritable état du peuple, quâils devaient regarder plus loin, pour ne sâarrêter quâaux pensées de Celui qui avait suscité ce roi pieux, pour le relèvement temporaire de son peuple, et qui accorderait une délivrance complète et éternelle par le vrai Emmanuel. Ãsaïe insiste, chapitres 1, 2, 3, ainsi quâau dernier chapitre, sur cette liaison entre le jugement dâIsraël et celui des nations dont nous venons de parler.
Josias ne représentait pas de la même manière le Rédempteur à venir. Ayant eu la faveur, à cause de sa piété, de ne point voir la ruine de Jérusalem [(2 Chron. 34:27-28)], il tombe lui-même par les mains des étrangers. Jérusalem perd avec lui, pour le temps présent, sa gloire, sa paix et son espérance; son jugement arrive.
[1:1] Sophonie a prophétisé sous son règne. Le prophète ne tient pas compte de la piété passagère du peuple qui (voyez Jér. 3), au fond, nâétait pas changé. Il parle, au point de vue général, de lâétat dâIsraël et du jugement qui en résulterait, en rapport avec son effet sur les nations. Nous avons vu que Nebucadnetsar exécute le premier ce jugement, quoique le jugement et la prophétie qui en parle, aillent beaucoup plus loin.
[1:2-3] Le prophète commence en déclarant que la terre serait plongée dans une désolation complète. [1:4-5] Ensuite, que Juda, Jérusalem, leurs faux dieux et leurs sacrificateurs, seraient frappés de la main de lâÃternel, ainsi que les idolâtres, ceux qui mêlaient le nom de lâÃternel aux noms dâautres dieux; [1:6] ceux qui sâétaient détournés de lâÃternel; ceux qui ne lâavaient pas cherché. [1:7] Chacun est appelé à se taire devant la présence de lâÃternel, car sa journée arrivait. Il avait préparé son sacrifice, et invité ses convives; [1:8] et au jour de son sacrifice, le roi, les princes, les enfants du roi seraient visités de sa main; [1:9] la violence et la fraude trouveraient leur juste récompense.
[1:10] La journée de lâÃternel ferait monter des cris des portes de Jérusalem; [1:12] il fouillerait Jérusalem comme avec des lampes, et ferait voir la folie de ceux qui niaient son intervention en bien ou en mal.
[1:15-16] Ensuite, le prophète annonce en des termes généraux mais des plus forts, les terreurs de cette journée de lâÃternel. [1:18] Tout le pays serait dévoré par le feu de sa jalousie. Voilà donc tout le pays, Jérusalem et Juda, jugés dans la grande journée de Dieu. Cette partie de la prophétie se termine là .
versets 1-18
Chapitre 1er
Ch. 1 v. 1 â Lien entre les prophéties, les rois et lâétat dâIsraël
Ãzéchias est lâoccasion de la révélation du Fils de David délivrant le peuple
Les dates attachées aux livres des prophètes, se lient aux diverses actions de cette série dâévénements. Ãsaïe, Michée, ainsi quâOsée et Amos, ces deux derniers, toutefois, moins immédiatement, sâoccupent de la révélation du Fils de David, libérateur, défenseur de son peuple en Jérusalem. Ãzéchias, suscité après le misérable règne dâAchaz, fournissait lâoccasion de ces révélations, qui faisaient comprendre aux fidèles, en dévoilant lâiniquité et le véritable état du peuple, quâils devaient regarder plus loin, pour ne sâarrêter quâaux pensées de Celui qui avait suscité ce roi pieux, pour le relèvement temporaire de son peuple, et qui accorderait une délivrance complète et éternelle par le vrai Emmanuel. Ãsaïe insiste, chapitres 1, 2, 3, ainsi quâau dernier chapitre, sur cette liaison entre le jugement dâIsraël et celui des nations dont nous venons de parler.
1.1.2 - [Josias, dernier roi pieux, tombe avant le jugement de Jérusalem
Josias ne représentait pas de la même manière le Rédempteur à venir. Ayant eu la faveur, à cause de sa piété, de ne point voir la ruine de Jérusalem [(2 Chron. 34:27-28)], il tombe lui-même par les mains des étrangers. Jérusalem perd avec lui, pour le temps présent, sa gloire, sa paix et son espérance; son jugement arrive.
Sophonie annonce lâétat dâIsraël et le jugement qui en résulterait, en lien avec les nations
[1:1] Sophonie a prophétisé sous son règne. Le prophète ne tient pas compte de la piété passagère du peuple qui (voyez Jér. 3), au fond, nâétait pas changé. Il parle, au point de vue général, de lâétat dâIsraël et du jugement qui en résulterait, en rapport avec son effet sur les nations. Nous avons vu que Nebucadnetsar exécute le premier ce jugement, quoique le jugement et la prophétie qui en parle, aillent beaucoup plus loin.
Ch. 1 v. 2-13 â Journée de lâÃternel venant en jugement sur le peuple
Ch. 1 v. 2-9 â Désolation de la terre et jugement dâIsraël, dans le jour de lâÃternel
[1:2-3] Le prophète commence en déclarant que la terre serait plongée dans une désolation complète. [1:4-5] Ensuite, que Juda, Jérusalem, leurs faux dieux et leurs sacrificateurs, seraient frappés de la main de lâÃternel, ainsi que les idolâtres, ceux qui mêlaient le nom de lâÃternel aux noms dâautres dieux; [1:6] ceux qui sâétaient détournés de lâÃternel; ceux qui ne lâavaient pas cherché. [1:7] Chacun est appelé à se taire devant la présence de lâÃternel, car sa journée arrivait. Il avait préparé son sacrifice, et invité ses convives; [1:8] et au jour de son sacrifice, le roi, les princes, les enfants du roi seraient visités de sa main; [1:9] la violence et la fraude trouveraient leur juste récompense.
Ch. 1 v. 10-13 â Intervention de lâÃternel en jugement contre Jérusalem
[1:10] La journée de lâÃternel ferait monter des cris des portes de Jérusalem; [1:12] il fouillerait Jérusalem comme avec des lampes, et ferait voir la folie de ceux qui niaient son intervention en bien ou en mal.
Ch. 1 v. 14-18 â Terreurs de la journée de lâÃternel
[1:15-16] Ensuite, le prophète annonce en des termes généraux mais des plus forts, les terreurs de cette journée de lâÃternel. [1:18] Tout le pays serait dévoré par le feu de sa jalousie. Voilà donc tout le pays, Jérusalem et Juda, jugés dans la grande journée de Dieu. Cette partie de la prophétie se termine là .