[26:5] Ozias, son fils, marche longtemps avec lâÃternel et prospère. [26:8] La puissance de Juda sâétend, [26:15] et les desseins dâOzias réussissent de toute manière; « mais quand il fut devenu fort, son cÅur sâéleva » (26:16); [26:18] il sâarroge la fonction de sacrificateur, [26:19] et est frappé de lèpre par la main de Dieu.
Nous entrons ici dans une période où Ãsaïe nous donne de vives lumières sur lâétat du peuple. Cet état sâest déjà montré en partie sous le règne de Joas, qui, aussitôt quâil écoute les princes, tombe dans lâidolâtrie [(24:17-18)]. Mais, en lisant les deux premiers chapitres dâÃsaïe, ou encore le prophète Osée, on verra quel était lâétat affreux du peuple et la grandeur de la patience de Dieu, et de quelle manière lâiniquité et les idoles pullulaient de toutes parts, lorsque le roi nâétait pas fidèle et énergique1.
1 Aussi trouvons-nous quâÃsaïe, après avoir montré le mal et le jugement qui en est la conséquence, introduit aussitôt la promesse de la bénédiction des derniers jours et du Messie. Dès les premiers chapitres, il montre lâétat du peuple, ainsi que la bénédiction des derniers jours. La maison de David nâest jugée quâau chapitre 7, et câest là que le Messie, fils de la vierge, est annoncé comme la ressource et le moyen de délivrance et de grâce selon les conseils de Dieu [(Ãs. 7:14)]. Le reste des écrits de ce prophète nous donne toute lâhistoire du peuple au point de vue de Dieu, et celle des nations en rapport avec Israël, jusquâà lâaccomplissement, à la fin des temps, de la pleine bénédiction en Christ. Il donne aussi le jugement du péché dâIsraël à lâégard de lâÃternel (chap. 40-48) et à lâégard de Christ (chap. 49-57).
[27:2] Jotham, fils dâOzias, marche dans lâintégrité, et il évite la faute de son père; mais le peuple se corrompt toujours. [27:6] Cependant, la fidélité de Jotham attire sur lui la bénédiction et la prospérité, car câest toujours lâétat du roi qui est lâobjet du jugement de Dieu. Ainsi que nous lâavons vu, le peuple, comme tel, avait déjà failli longtemps auparavant.
Le règne dâAchaz fait époque. [28:2-4] Il se voue à lâidolâtrie en abandonnant entièrement lâÃternel; [28:22] et, plus il est frappé de Dieu, plus il pèche contre lui. [28:5] Il est livré entre les mains des Syriens et entre les mains de Pékakh, roi dâIsraël. [28:9-11] Dans ce dernier cas, cependant, Dieu intervient pour épargner au moins les captifs. [28:17] Les Ãdomites [28:18] et ensuite les Philistins envahissent Juda. [28:16] Toute cette tribulation pousse Achaz à chercher du secours auprès du roi dâAssyrie, [28:20] qui ne lui apporte quâune détresse encore plus grande (comp. Ãsaïe 7:17; 8:7. Voyez aussi Osée 5:13-15).
versets 1-27
Chapitres 26 Ã 28
Ch. 26 â Ozias marche longtemps avec lâÃternel, malgré lâétat du peuple
Prospérité et puissance de Juda sous Ozias, qui est frappé quand il sâélève
[26:5] Ozias, son fils, marche longtemps avec lâÃternel et prospère. [26:8] La puissance de Juda sâétend, [26:15] et les desseins dâOzias réussissent de toute manière; « mais quand il fut devenu fort, son cÅur sâéleva » (26:16); [26:18] il sâarroge la fonction de sacrificateur, [26:19] et est frappé de lèpre par la main de Dieu.
Ãtat réel du peuple montré par Ãsaïe, avec le jugement et la bénédiction finale
Nous entrons ici dans une période où Ãsaïe nous donne de vives lumières sur lâétat du peuple. Cet état sâest déjà montré en partie sous le règne de Joas, qui, aussitôt quâil écoute les princes, tombe dans lâidolâtrie [(24:17-18)]. Mais, en lisant les deux premiers chapitres dâÃsaïe, ou encore le prophète Osée, on verra quel était lâétat affreux du peuple et la grandeur de la patience de Dieu, et de quelle manière lâiniquité et les idoles pullulaient de toutes parts, lorsque le roi nâétait pas fidèle et énergique1.
1 Aussi trouvons-nous quâÃsaïe, après avoir montré le mal et le jugement qui en est la conséquence, introduit aussitôt la promesse de la bénédiction des derniers jours et du Messie. Dès les premiers chapitres, il montre lâétat du peuple, ainsi que la bénédiction des derniers jours. La maison de David nâest jugée quâau chapitre 7, et câest là que le Messie, fils de la vierge, est annoncé comme la ressource et le moyen de délivrance et de grâce selon les conseils de Dieu [(Ãs. 7:14)]. Le reste des écrits de ce prophète nous donne toute lâhistoire du peuple au point de vue de Dieu, et celle des nations en rapport avec Israël, jusquâà lâaccomplissement, à la fin des temps, de la pleine bénédiction en Christ. Il donne aussi le jugement du péché dâIsraël à lâégard de lâÃternel (chap. 40-48) et à lâégard de Christ (chap. 49-57).
Ch. 27 â Bénédiction sur Jotham qui marche fidèlement
[27:2] Jotham, fils dâOzias, marche dans lâintégrité, et il évite la faute de son père; mais le peuple se corrompt toujours. [27:6] Cependant, la fidélité de Jotham attire sur lui la bénédiction et la prospérité, car câest toujours lâétat du roi qui est lâobjet du jugement de Dieu. Ainsi que nous lâavons vu, le peuple, comme tel, avait déjà failli longtemps auparavant.
Ch. 28 â Idolâtrie et péché dâAchaz, qui est frappé par Dieu, mais sans effet
Le règne dâAchaz fait époque. [28:2-4] Il se voue à lâidolâtrie en abandonnant entièrement lâÃternel; [28:22] et, plus il est frappé de Dieu, plus il pèche contre lui. [28:5] Il est livré entre les mains des Syriens et entre les mains de Pékakh, roi dâIsraël. [28:9-11] Dans ce dernier cas, cependant, Dieu intervient pour épargner au moins les captifs. [28:17] Les Ãdomites [28:18] et ensuite les Philistins envahissent Juda. [28:16] Toute cette tribulation pousse Achaz à chercher du secours auprès du roi dâAssyrie, [28:20] qui ne lui apporte quâune détresse encore plus grande (comp. Ãsaïe 7:17; 8:7. Voyez aussi Osée 5:13-15).