Le progrès extérieur en prospérité, joint au progrès réel dans le mal intérieur, est quelque chose de très solennel. En même temps que câest un piège pour la chair, câest une épreuve pour la foi. David, au contraire, en apparence et de fait quant aux circonstances, est tout à fait chassé du milieu du peuple. Il nâa ni domicile ni refuge. [22:5] Mais le témoignage de Dieu dans la personne de Gad, le prophète, [23:9] et la communion avec Dieu par lâéphod du sacrificateur, lui échoient dans son exil. Chassé par lâhomme, il est là où toutes les ressources de Dieu se réalisent selon les besoins des siens.
Remarquez aussi que câest David lui-même qui agit en sacrificateur, pour avoir lâexpression des pensées de Dieu. [23:9-12] Câest lui qui prend lâéphod pour consulter Dieu; [21:6] câest lui qui mange les pains de proposition; ce type remarquable de Christ nous enseigne que, lorsque tout est ruiné, les bénédictions sont transportées à ceux qui marchent par la foi, dans lâobéissance et dans lâintelligence du devoir du fidèle, lequel discerne quelle est moralement la place de la foi, ce que la foi doit à Dieu, et comment elle peut compter sur lui.
Remarquez aussi que ce qui distingue David ici, ce ne sont pas des actions dâéclat, fruit de lâénergie de la foi, mais lâinstinct et lâintelligence de ce qui convient à sa position, un discernement moral de ce qui est agréable à Dieu et de la conduite que devait avoir son serviteur comme vase de son énergie spirituelle, tandis quâun autre est revêtu de lâautorité qui lui appartient. Câest la marche de quelquâun qui a saisi ce qui convient à cette relation difficile, dans toutes les circonstances où elle le place, qui respecte ce que Dieu respecte, et fait lâÅuvre de Dieu sans crainte lorsque Dieu lâappelle; type remarquable de Jésus, en tout ceci, et un exemple pour nous.
Outre ce tact spirituel, ces convenances morales, la plus grande partie de cette histoire nous présente la manière dont Dieu fait tout marcher vers lâaccomplissement de ses desseins, à travers tous les motifs et les intentions des hommes, pour placer David par la patience et par lâénergie de la foi dans la position quâIl lui avait préparée.
Dieu
Toutefois David a besoin de lâintervention et de la sauvegarde de Dieu. [23:13] Ayant quitté Kehila [23:12] selon lâavertissement de Dieu, [23:14] il va dans le désert. [23:26] Là , il est cerné par les troupes de Saül. [23:27] Mais, au moment où Saül va le prendre, les Philistins se jettent sur le pays [23:28] et Saül est obligé de sâen retourner.
versets 1-29
Prospérité extérieure, et réalisation des ressources de Dieu dans le besoin
Le progrès extérieur en prospérité, joint au progrès réel dans le mal intérieur, est quelque chose de très solennel. En même temps que câest un piège pour la chair, câest une épreuve pour la foi. David, au contraire, en apparence et de fait quant aux circonstances, est tout à fait chassé du milieu du peuple. Il nâa ni domicile ni refuge. [22:5] Mais le témoignage de Dieu dans la personne de Gad, le prophète, [23:9] et la communion avec Dieu par lâéphod du sacrificateur, lui échoient dans son exil. Chassé par lâhomme, il est là où toutes les ressources de Dieu se réalisent selon les besoins des siens.
Caractère de David, type de Christ, dans sa marche comme rejeté
David agit comme sacrificateur, devenant dépositaire des bénédictions dans la ruine
Remarquez aussi que câest David lui-même qui agit en sacrificateur, pour avoir lâexpression des pensées de Dieu. [23:9-12] Câest lui qui prend lâéphod pour consulter Dieu; [21:6] câest lui qui mange les pains de proposition; ce type remarquable de Christ nous enseigne que, lorsque tout est ruiné, les bénédictions sont transportées à ceux qui marchent par la foi, dans lâobéissance et dans lâintelligence du devoir du fidèle, lequel discerne quelle est moralement la place de la foi, ce que la foi doit à Dieu, et comment elle peut compter sur lui.
Marche par la foi, dans le discernement de ce qui correspond à la volonté divine
Remarquez aussi que ce qui distingue David ici, ce ne sont pas des actions dâéclat, fruit de lâénergie de la foi, mais lâinstinct et lâintelligence de ce qui convient à sa position, un discernement moral de ce qui est agréable à Dieu et de la conduite que devait avoir son serviteur comme vase de son énergie spirituelle, tandis quâun autre est revêtu de lâautorité qui lui appartient. Câest la marche de quelquâun qui a saisi ce qui convient à cette relation difficile, dans toutes les circonstances où elle le place, qui respecte ce que Dieu respecte, et fait lâÅuvre de Dieu sans crainte lorsque Dieu lâappelle; type remarquable de Jésus, en tout ceci, et un exemple pour nous.
Dieu dirige toutes choses pour le bien de David
Accomplissement des desseins de Dieu pour préparer David par lâépreuve
Outre ce tact spirituel, ces convenances morales, la plus grande partie de cette histoire nous présente la manière dont fait tout marcher vers lâaccomplissement de ses desseins, à travers tous les motifs et les intentions des hommes, pour placer David par la patience et par lâénergie de la foi dans la position quâIl lui avait préparée.
Ch. 23 v. 14-28 â Dieu intervient pour garder David de Saül
Toutefois David a besoin de lâintervention et de la sauvegarde de Dieu. [23:13] Ayant quitté Kehila [23:12] selon lâavertissement de Dieu, [23:14] il va dans le désert. [23:26] Là , il est cerné par les troupes de Saül. [23:27] Mais, au moment où Saül va le prendre, les Philistins se jettent sur le pays [23:28] et Saül est obligé de sâen retourner.